示眾

示眾

示眾，個(gè)事見成不假修證。一?才生便?是病。?饒你向一?未生巳前薦得分明底，亦不妨囘光看看是第幾?了也。若較行不知行，坐不知坐，見山不是山，見水不是水，逢緣遇境一一把斷底不惟撞頭矯額要且正似業(yè)識??無本可據(jù)更?你把斷要津不通凡圣千差坐斷萬境寂然鐡壁銀山渾無滲漏。者個(gè)?是定慧圓明不落諸數(shù)，又只恐纎毫頭有差別，亦未免打入陰界之中黑山鬼窟里去在，還端的得么？若實(shí)腳跟穩(wěn)當(dāng)，道?圓明者，一任放教閑閑地行只是行，坐只是坐，見山是山見水是水。見山是山，了無山色可辨。見水是水，亦無水相可分。逢緣遇境好惡分明如木偶人，兩絕?互。到這里所謂撞著道伴交肩過一生，?學(xué)事，?且道?后如何？良久曰：不問家客來何事，閑持經(jīng)卷?松立。示眾。若實(shí)一?不生，則自然前后際斷合空刧之境于目前尙不見有空無之相，?得微機(jī)?妙果，然突出難辨?目前之境于空刼之先，則萬象森羅無藏隱處亦且了無對待之跡。所以道，世法住法位，世間相常住。正恁么時(shí)，上不見有諸佛下不見有眾生情與無情性相平等。所謂無凡無圣無古無今，無前無后，無大無小，寛闊非外，寂寥非內(nèi)，動靜二相了然不生。到者里何等淸凈何等安樂，何等受用！古人無故又道個(gè)甚么拈?灸??子，脫?鶻臭布衫咄又且道如何是?脂?子如何是鶻臭布衫赤條條地人無數(shù)，幾個(gè)男兒得觧穿。示眾。個(gè)事本自見成，不用別尋道理。你總不恁么時(shí)，?師在你腳頭腳底，你若?目定動，早是蹉過久矣。你再如何，若何更是白云萬里。然?如是，若不親見上大人，焉能知是丘乙巳，且道上大人在甚么處？良久曰：又莫蹉過。示眾，心生法生，心滅法滅，三世諸佛有口無說。示眾，有??凡無??圣，是則是，秪恐未到與?田地又切莫于此躱跟何謂如此攪不渾兮澄不淸，不動干戈不太平。?示眾，離心意識?絕凡圣，路學(xué)古人說話甚是的當(dāng)。秪是而今切莫顢頇放過，正好向這里看，叅又叅個(gè)甚么，學(xué)又學(xué)個(gè)甚么。此語不妨一一見得落處方于巳躬下有趨向分。示眾，善無善，惡無惡，只在各人辨淸濁。行則行止則止，個(gè)里分明有彼此。其中涇渭不能分，未免鋀石混真金。天龍傾心相為汝，莫教自瞞成辜負(fù)。還知么，葫蘆圓長?一般，甜者甜兮苦者苦。?示眾，自古根元?不?，爭奈千年田地八百主。警諸人急須究，莫莾鹵。甜?徹蒂甜，苦?連根苦。咦！示眾，米多做飯米少煑粥。道人活計(jì)，千足萬足。若貪豐足未免勞碌。所以道，知安則榮，知足則富。還知么嘴唇兩片皮，牙齒一具。?示眾，古人道：有一句子到你則啞?我口；無一句子到你則瞎?你?。這般說話總是將眾人物作巳私用。若是皮下有血底漢子，?得當(dāng)面便唾，有甚么過得人一牛還人一馬。示眾，一?不生萬緣頓息。佛法兩字猶是剩語。諸人若也于此見得明信得及，行得力，自然有一日疑國子迸破，方知天龍說話不誑語不?語真實(shí)語。中秋示眾，天上一輪月，?大地人皆見。今晩?是云遮，要且淸光半?難瞞。?是難瞞，更收拾各照一句，又作么生？良久曰：暫時(shí)不見暗昏昏。