議

議

上獨是公言。時　內(nèi)廷翰林余棟丁母憂，給假六月，公奏請令其終喪，以盡子道。幷言翰林梁詩正服尚未除，亦應(yīng)緩其行走。又奏請增定順天及江南、陜西三處解額，其造辟陳奏者，尚末由悉聞也。凡考試衡校之事，上皆以命公。其教習(xí)庶吉士也，命下于進士未?入館之前，公手定教規(guī)，排日至館，訓(xùn)迪不倦。七月，充纂修三禮副總裁，時巳嬰疾矣。入謝，上覺公顏色顦顇，諭加意調(diào)攝。出猶詣太學(xué)，徧歷六堂，敦勉多士。疾寖劇，上遣醫(yī)視，給葠藥。少閑，口授遺疏，以治化方新圣功，惟健行不息，圣德必日進無疆為言，語不及私。以乾隆二年九月丙戌朔薨，年七十有七。上聞軫悼，賜白金千兩治喪，　遣官祭奠，加贈太子太傅，入祀賢良祠，謚文定。公孝友醇正，其于圣學(xué)，實能以身體之，不徒見于辭說之閑。故自承學(xué)之士，以及武夫隷人、苗童夷婦，咸尊信悅服，無異辭。即劾奏中，猶稱公為科甲中之領(lǐng)袖。又云姁姁嫗嫗，以取?于民。推問之下，猶稱引詩書無異常日。即此言亦可見公之為人也。公于諸經(jīng)皆有講義，近詔求遺書，其家始錄以　進。門人嘗輯公說經(jīng)之言為易義隨記八卷，詩義記講四卷，先已版行。其詩文雜著，尙未編輯。公無子，以弟之子應(yīng)詢?yōu)楹蠖肥a生，例當(dāng)?shù)貌恐魇?，家居不謁?。孫敦裕、敦厚，皆縣學(xué)生。敦裕謹(jǐn)飭好學(xué)，早卒。

舊史氏日：公躬行實踐人也，不以文辭名，然義理充溢乎中，凡所流露，自成文章。余嘗讀公序徐霞客游記兩篇，而嘆大儒之言，無在不引而之正，為足以垂世而立教也，誠為圣功之本。周子切指之，公從而演繹之，跡其出入內(nèi)外，顯晦禍福，無一非誠，故能受三圣非常之知遇，積久而道彌光。今距公之歿巳四十年，而所聞四方士大夫之口，猶翕然同聲曰賢。嗚呼！此豈有絲毫假藉耶？宋司馬公入相未久而殂，公登朝亦未及?而殞，乃其誠亦極相似，然而公之學(xué)為較純矣。候?主事蒼毓楊府君家傳：

君諱應(yīng)詢，字蒼毓，常州江陰人，楊文定公之子也。先世詳君考傳中。文定公以進士起家，敭歷中外，誥授光祿大夫、禮部尚書，贈太子太傅，予謚，入祀賢良鄕賢祠，當(dāng)世所推理學(xué)名臣也。公艱于得子，康熙五十五年，圣祖仁皇帝垂問及之，公奏云：臣弟廩，貢生楊名世，今年可望舉子，即以為臣后。君果于是年生，命名蓋以此也。本生考圣翼府君，后任泰興縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。君幼即隨文定公宦滇南，迨公閑居行館，躬自訓(xùn)講性理諸書，與安溪李文貞公之所著述，欲盡傳其學(xué)。君一生行己處事，實本于庭訓(xùn)居多。雍正元年，覃恩授二品蔭生，時方七歲?；噬嫌鶚O，召公入　覲，君奉母劉太夫人歸里。公卒于位，君終身以不及視含斂為恨，乾隆四年服闋引見，以部主事用。因太夫人年高，乞終養(yǎng)。太夫人年隮，大耊始卒。君亦有小患，訖未就?。然君雖未服官，其隱造福于鄕邦者，事甚伙。當(dāng)歲在乙亥，邑大饑，明年春，又大疫，令周君鳯岐倡議振濟，以其事屬之君。君悉意籌劃，凡平糶鬻粥、施藥、施槥，皆井井有條，所全活者甚眾。督學(xué)李公因培振興文教，以舊澄江書院狹隘，于養(yǎng)士之道未僃，以君眾望所屬，與相商?，勸紳士有力者捐輸，且擇老成者董其事。于是增房舍，厚廩餼，購經(jīng)史，學(xué)者彬彬稱盛焉，即今曁陽書院是也。漕米倉舊在城內(nèi)，有圖改建以漁利者，誑縣使移建南關(guān)外，君聞之力爭，謂倉建城內(nèi)，官易稽察，近接水次，船便轉(zhuǎn)般，民居環(huán)護，啟閉謹(jǐn)嚴(yán)，四鄕輸納，遠近適均，官民相安，歷百有余載。明季曾移城南，旋即毀廢。況地當(dāng)潮汐之沖，農(nóng)船每遭撲撞，于公私皆不便。當(dāng)事韙其言，得不徙。令蔡君澍以棲霞庵為明典史閻公應(yīng)元殉節(jié)地，于其所立祠幷祀。同時守城殉難之典史陳公明遇。后令劉君新翰又置有祭田，無賴子利其入，欲毀祠仍為庵，兇勢甚熾。君激于義，與邑生員趙曦明幷力訟官，幾為所陷，而終得直。復(fù)念祠中尚有佛像，及今勿撤，則二公若寄既，非所以明虔，且后患亦未可杜。因井聞于官，俾僧移去，兼增祀訓(xùn)導(dǎo)馮公厚敦，額為三公祠，皆同時殉節(jié)者也。凡歷三政而后大僃。于是祠之門庭堂寢換然翼然，招道士守之。毎春秋二祭，必躬造祠中，敬謹(jǐn)將事，其勇于為義始終不懈如此。文定公研窮經(jīng)籍，凡有所得輒筆之，然未有成書。君廣為捜緝，成易詩四書劄記講義、程功錄等上之，錄入四庫中，其家庭庸行可無述也。乾隆四十四年十二月六日卒，年六十有四。娶劉安人即，太夫人姪也。子二：長敦裕，邑庠生，先卒；次敦厚，邑庠生。女四：長適太學(xué)生武進謝宸璐，次適府學(xué)生無錫華廷模，其二皆夭。敦裕無子，敦厚子玉衡為之后，實承重云。

舊史氏曰：曁陽書院之新建也，余承學(xué)使鶴峰李公之聘，來主講席，見君之所規(guī)畫，咸中法程。君數(shù)過余，厚余甚至。后余續(xù)昏于君從兄之季女，亦君所為慫恿成之者也。君容貌溫溫，至其析義利，辨是非，則偘偘鑿鑿，不少依違。一邑之正人，皆倚以為重，不愧文定公后人。乃其冡嗣，亦沈靖嗜學(xué)，而先早折君之病，亦以是悲夫！古人嘗慨居其位不得行其道者多矣。君雖不仕，其所為實與古之循吏無異。余之傳君，亦庶幾無溢辭焉。

黃河同知蔣君家傳：

君蔣姓，諱祈年，字東郊，奉天鑲藍旗人，家世自有傳。父諱國正，鳳陽府知府，有治績，舉四子，君第三。鳳陽公卒官。放散官錢不能償。公弱冠獨身任其事。畱鳳陽五歲。事竟乃得歸。君素習(xí)吏事。以貲當(dāng)為縣令。乃請往河工自効歴三年。以勤干聞?？偤庸蚀髮W(xué)士嵇公深器之。初署山東管泉通判。旋實授泇河通判。又遷沂郯海贛同知。防修禹王臺、竹絡(luò)埧諸險工。地處辟左，少車馬，運竹石不時至，前任率以是敗去。君訪知有小車裝私鹽，夜來者且百數(shù)，不可制，制則岀死力以拒，鹽又往往苦乏。君輒以便宐召其豪，聽其輸鹽，而藉其車以運。又夫役有受顧而役不中程者，君亦不急繩之，于是利得錢來，受役者益眾，事遂集。逾年，換黃河同知。河岀曹、單閑，易潰決。君積精誠以為民請，命水之溢而出者，疏成引河。憲皇帝特命致祭河神，荅靈貺焉。明年，水大至，民兇懼。君禱神，愿以身殉，立危隄上，隄震動有聲，水盛怒，如有神物助持，君踴身入河，見者無不驚泣。會救者眾，乃免，水亦頓卻。眾為立碑。碑在今曹縣之望魯樓，即當(dāng)日之投身處也。君行視隄厈之庳薄者與當(dāng)水沖者，亟令修筑。工訖而嵇公巳去。后代者與君卻坐擅用官錢罷。君于是時年三十有六，貧不能償，以故一斥，終不復(fù)起，而君亦絕不介意。先是望魯館舍后有隙地，切臨陂塘，西接平蕪，東環(huán)邨落，煙波云樹，參差掩映。君樂之，增筑小室其上，見者皆以為若舟之行水也，因顏曰壺天一葉，而自寓其號曰虛舟。至是以官錢未償，不能歸。三年畱之，吟諷歗傲，不知身世之阨塞也。君在鳳陽，所交皆知名士。年雖少，已學(xué)為詩。罷官后，乃壹意竟學(xué)。嘗讀漢書至王尊傳，與已事相?，感而賦之。君之誠心為民，發(fā)于自然，固非規(guī)規(guī)襲蹈古人之成跡，于斯見之。君后又僑居滄景閑，卒于獻縣，年五十。在日官錢終未償，所司以產(chǎn)絕吿，乃免。有六子，皆貧。其名錦者，為諸生，從予游，紀(jì)君事於倫常之閑，亦多有可稱者。

論曰：昔傅炎父子治縣竝，著奇績，人稱其有治譜。君之父為慶都，為永安，為鳳陽，所在著稱。以此知君之稟承也有自然。鳳陽治民，而君則治河，其事不盡同，而君乃能使曹、單之民。久而戴君方解組時，經(jīng)單父城，父老擁車爭問起居，君亦自喜，以為昔日車騎旌旄之迎不若也。越二十年，君之子過望魯老人述君事，猶重大息曰：公所為利于民，不利于身。然則職任雖殊，其誠乎為民者未嘗少異。不然，何以得此于民哉？弟子仁和韓文潮駕虹校錄。抱經(jīng)堂文集卷第二十六。