提婆達(dá)多品

提婆達(dá)多品

昔提婆在地獄時(shí)，佛令阿難問(wèn)，?在地獄安否。曰，我在地獄，如三禪天樂(lè)。又令問(wèn)，還求出否。曰，我待世尊來(lái)便出。阿難云，佛是三界導(dǎo)師，豈有入地獄分。曰，佛?無(wú)入地獄分，我豈有出地獄分。據(jù)此數(shù)轉(zhuǎn)語(yǔ)，則提婆果能■說(shuō)法華矣?；騿?wèn)，教中當(dāng)云，提婆刼刼害佛。而此經(jīng)云，昔為說(shuō)法，?為授記者，果何義也。吹萬(wàn)曰，舍迷求悟，不知迷是悟之鉗?。愛(ài)圣憎凢，豈識(shí)凢是圣之爐鞴。要知提婆于刀山劍樹(shù)上轉(zhuǎn)大法輪，釋迦于鑊湯爐炭里成等正覺(jué)也。無(wú)提婆，安知能仁之廣大。無(wú)能仁，孰曉提婆之勸?。正所謂妄想興而湼槃現(xiàn)，起而佛道成。故佛昔于饑世，化為赤目大魚(yú)，閉氣不喘，示為?相。木工五人，先以斧斫其肉。佛時(shí)誓言，于當(dāng)來(lái)世，先度此等，先愿與其無(wú)生。佛后為忍辱仙人，又被歌利王截其肢體。?少會(huì)中橋陳如者，?昔之木工與歌利王也。由此二飜之割截，成就?迦之慈悲。不然，則饑世之檀度，深山之?辱，復(fù)何緣而得耶。葢提婆善說(shuō)法華，?木工歌利之法也。世尊?與授記，?先度憍陳之誓也。所以憎心妙法原同體，?家知識(shí)本不?。