太極生二儀賦
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2024-02-05 02:19
太極生二儀賦
太極何名?其形混成。畫(huà)一氣以中斷,區(qū)二儀而始生。厚載者所以凝其濁,髙明者所以厚其清。吾甞究天地之?,洞肧腪之始,本無(wú)兆以無(wú)朕,竟何聽(tīng)以何視。茫乎大醉之郷,寂若無(wú)
生之理。我形影以都秘,我音響而未起?;煦鐚⒅?,唯圣乃出。隨我聲而發(fā)音響,逐我象而設(shè)形質(zhì)。于是上溯無(wú)邉,昭然廓然,營(yíng)空碧而星辰錯(cuò)落,豁東西而烏兎髙懸。漢玉奚水,河銀曷泉。無(wú)得而逾,六律而宗成大化;不言而信,四時(shí)而飛作流年。此一儀者,天也,上以昭宣。復(fù)以一撮之多,九垓攸布。聳華岳以西峙,洶滄溟以東注。蔓延生植,滄洋制度。何舟何楫,凌開(kāi)白浪為程,誰(shuí)馬誰(shuí)車(chē),碾破青山作路。此一儀者地也,厚惟固護(hù)。嗚呼!太極故兮二儀新,二儀新兮四象分。我目明兮所見(jiàn),耳余聽(tīng)兮所聞。五色成章,炳煥而光昭樸素;八風(fēng)從律,凄涼而吹散氤氳。彼天得一而清,地得一而寧。秉造化之鈞軸,絡(luò)虛無(wú)之紀(jì)經(jīng)。莫不潤(rùn)之以風(fēng)雨,鼓之以雷霆,掲大象以?
象,鞠無(wú)形而有形。然后伏羲圣,黃帝靈,龜龍負(fù)而乾坤定位,文籍生而詐偽開(kāi)扄。但見(jiàn)髙極九重,下盤(pán)四角。日炤朝兮月炤夜,融為川兮結(jié)為岳。既將入我死而出我生,亦何必剖先天之清濁?
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