太極生二儀賦

太極何名？其形混成。畫(huà)一氣以中斷，區(qū)二儀而始生。厚載者所以凝其濁，髙明者所以厚其清。吾甞究天地之?，洞肧腪之始，本無(wú)兆以無(wú)朕，竟何聽(tīng)以何視。茫乎大醉之郷，寂若無(wú)

生之理。我形影以都秘，我音響而未起?；煦鐚⒅?，唯圣乃出。隨我聲而發(fā)音響，逐我象而設(shè)形質(zhì)。于是上溯無(wú)邉，昭然廓然，營(yíng)空碧而星辰錯(cuò)落，豁東西而烏兎髙懸。漢玉奚水，河銀曷泉。無(wú)得而逾，六律而宗成大化；不言而信，四時(shí)而飛作流年。此一儀者，天也，上以昭宣。復(fù)以一撮之多，九垓攸布。聳華岳以西峙，洶滄溟以東注。蔓延生植，滄洋制度。何舟何楫，凌開(kāi)白浪為程，誰(shuí)馬誰(shuí)車(chē)，碾破青山作路。此一儀者地也，厚惟固護(hù)。嗚呼！太極故兮二儀新，二儀新兮四象分。我目明兮所見(jiàn)，耳余聽(tīng)兮所聞。五色成章，炳煥而光昭樸素；八風(fēng)從律，凄涼而吹散氤氳。彼天得一而清，地得一而寧。秉造化之鈞軸，絡(luò)虛無(wú)之紀(jì)經(jīng)。莫不潤(rùn)之以風(fēng)雨，鼓之以雷霆，掲大象以?

象，鞠無(wú)形而有形。然后伏羲圣，黃帝靈，龜龍負(fù)而乾坤定位，文籍生而詐偽開(kāi)扄。但見(jiàn)髙極九重，下盤(pán)四角。日炤朝兮月炤夜，融為川兮結(jié)為岳。既將入我死而出我生，亦何必剖先天之清濁？