謝封翁傳

謝封翁傳

定海慈孝村，人人皆稱謝封翁。翁諱瀚，字愛(ài)夫，別號(hào)泮池。其先有令定海者，遂家焉。世以孝聞，能修廬墓禮，村以是得名。其墓間夜輒聞呼謈聲，肰若讞決者。諺為語(yǔ)曰：謝家墳，鬼開(kāi)門(mén)。元初年間，毀墓石，繕城闉，村人以靈異故，爭(zhēng)畚土掩覆，故謝墳封鬛，至今高丈二尺許云。屢傳而有琛者，以上饒令起家，政治神明，號(hào)曰謝城隍。琛弟玙，四傳而為贈(zèng)?政公大綸，即翁之父也。時(shí)產(chǎn)已中落，翁年十一二日，見(jiàn)家不能炊，遂緣江岸禱水神，沙且沒(méi)踵，倏大蛤數(shù)斗涌出，徐囊歸，得餉父母，蓋純孝所感也。因謂其季曰：需靑紫何時(shí)，萬(wàn)一吾父母枵羸，至不及待，何爾執(zhí)不律，吾行且逐烏兎走矣。遂棄去。制舉義，修業(yè)吳越間，足繭起，寸業(yè)遂稍起，壹意奉父母歡。季即叅政，公迺得卒其學(xué)，成進(jìn)士。贈(zèng)公性好晏處，會(huì)歲除，鄰失火，蕩其室亡有，僦旁舍以居，輒忽忽不樂(lè)。翁迺收合煨燼，慮材鳩傭，落成而間燥，贈(zèng)公始喜然以亡。樓居且未陽(yáng)也。翁偵知之，復(fù)自為臿筑楯栭之屬，以意審面。已而南熏拂拂，江山縈繞，贈(zèng)公登焉而樂(lè)，樂(lè)而甚為加餐也。?政公既宦游萬(wàn)里外，翁家居養(yǎng)母，備極情志。?政無(wú)內(nèi)顧憂，與翁沒(méi)齒友愛(ài)，視曩者青紫數(shù)言始終，蓋無(wú)間云。翁輕貲財(cái)，排患難，慕義若嗜欲，里闬尊為祭酒。已伯子泰宗既貴，海巡使者及郡邑長(zhǎng)吏爭(zhēng)迎致翁。翁為畫(huà)策，輒有所興，第無(wú)不砉然解者。減苛徭，定兵變，語(yǔ)皆在志中。初，翁以小賈役常熟，迷失路，夜昏黒矣，有童子導(dǎo)至邸舍，忽不見(jiàn)。渡福山，遇?風(fēng)，海船將覆，翁見(jiàn)帆柱脫，急呼篙師理之，遂得免。又嘗癢瘍生于背，有客過(guò)門(mén)，手和蠟礬為丸，竟去不受謝。其隱報(bào)類如此，謂非慈孝所致哉。翁故五子，鄞人為余言，慈孝村有謝伯子者，以進(jìn)士出漳浦之門(mén)，今隱居教授，所著書(shū)且萬(wàn)言，時(shí)念家國(guó)師友之故，輒發(fā)聲讀，讀罷輒泣，而骯臟無(wú)憀，一發(fā)泄之于酒，酒故不醉。即，泰宗也，余慕其名而無(wú)繇見(jiàn)。會(huì)其季泰交以明經(jīng)對(duì)策第一，卒業(yè)北雍，文辭卓犖，余摸索喜甚，以冠其軍。及來(lái)謁，余傫然篤行儒者也，迺為慈孝材八十三翁立傳焉。

國(guó)史氏曰：余為謝封翁傳，傳不詳。其它重稱慈孝村者，蓋著所本也。語(yǔ)云：不知其父，視其子。余門(mén)下士泰交為其父請(qǐng)傳，跪門(mén)外者三日，每見(jiàn)輒蒲伏堦下，流涕不能起。於乎！至性感動(dòng)，即！若翁可知矣。