國(guó)語(yǔ)解敘

國(guó)語(yǔ)四部叢刋史部

上海?芬樓借杭州

葉氏　明金李刋本

景印。原書(shū)版匡高營(yíng)

造尺六寸八分，寛四

寸九分。

國(guó)語(yǔ)解敘

韋　昭：

昔孔子發(fā)憤于舊史，垂法于素王。左丘明因圣言以攄意，托王義以流藻。其淵源深大，沈懿雅麗，可謂命世之才，博物善作者也。其明識(shí)高遠(yuǎn)，雅思未盡，故復(fù)采錄前世穆王以來(lái)，下訖魯?shù)恐遣D，邦國(guó)成敗，嘉言善語(yǔ)，隂陽(yáng)律呂，天時(shí)人事逆順之?dāng)?shù)，以為國(guó)語(yǔ)。其文不主于經(jīng)，故號(hào)曰外傳。所以包羅天地，探測(cè)禍福，發(fā)起幽微，章表善惡者，昭然甚明，實(shí)為經(jīng)蓻并陳，非特諸子之倫也。遭秦之亂，幽而復(fù)光，賈生、史遷頗綜述焉。及劉光祿于漢成世，始更考校，是正疑繆。至于章帝，鄭大司農(nóng)為之訓(xùn)注，解疑釋滯，昭晣可觀。至于細(xì)碎，有所闕略，侍中賈君敷而衍之，其所發(fā)明大義，略舉為巳憭矣。然于文間時(shí)有遺忘。建安、黃武之間，故侍御史會(huì)稽虞君，尚書(shū)仆射丹陽(yáng)唐君，皆英才碩儒，洽聞之士也。采摭所見(jiàn)，因賈為主而損益之。觀其辭義，信多善者，然所理釋，猶有異同。昭以末學(xué)，淺暗寡聞，階數(shù)君之成訓(xùn)，思事義之是非，愚心頗有所覺(jué)。今諸家并行，是非相貿(mào)，雖聦明?達(dá)，識(shí)機(jī)之士，知所去就，然淺聞初學(xué)，猶或未能袪過(guò)，切不自料，復(fù)為之解。因賈君之精實(shí)，采唐虞之信善，亦以所覺(jué)，增潤(rùn)補(bǔ)綴，參之以五經(jīng)，檢之以內(nèi)傳，以世本考其流，以爾雅齊其訓(xùn)，去非要，存事實(shí)。凡所發(fā)正三百七事。又諸家紛錯(cuò)，載述為煩，是以時(shí)有所見(jiàn)，庶幾頗近事情，裁有補(bǔ)益。猶恐人之多言，未詳其故，欲世覽者必察之也。

嘉靖戊子吳郡浚學(xué)金李?？逃跐蛇R堂。國(guó)語(yǔ)解敘。