憶雪樓詩(shī)集序

憶雪樓詩(shī)集序

寶坻王君煐子千，耽詩(shī)嗜山水。嘗游田盤(pán)之山，琳宮梵舍，題句殆徧，顧不以示人。以是都下言詩(shī)者，?未之及也。獨(dú)靑州趙中允秋谷識(shí)之。秋谷于人少許可，其于詩(shī)尤不輕以譽(yù)人者也。既而由刑部郎出知惠州府事，至則攬羅浮泉源之勝，追和蘇學(xué)士諸詩(shī)。于是梁吉士芝五、屈處士翁山、陳處士元孝交相評(píng)論。三君子者，嶺南詩(shī)人之冠，其持議?不同，而美君之詩(shī)無(wú)以異，則君詩(shī)之工可信已。君示予憶雪樓詩(shī)若干卷，自漢魏六朝。唐之初盛中晚，下及宋元明人，體制靡所不合。予每怪丗之稱詩(shī)者，習(xí)乎唐，則謂唐以后書(shū)不必讀，習(xí)乎宋，則謂唐人不足師。一心專事規(guī)摹，則發(fā)乎性情也淺。惟夫善詩(shī)者，暢吾意所欲言，為之不已，必有出于古人意慮之表者。且夫詩(shī)也者，縁情以為言，而可通之于政者也。君于蔬果之微，不忘其親；山水之游，惟氓是恤，而又篤于朋友，居者思其來(lái)，來(lái)者留之不去，懷舊之感，溢于言表，其用情也摯，斯溫柔敦厚之教生焉。宜乎通之于政而政舉，施之于民而民樂(lè)其愷悌也。君屬予為序。予之言，初無(wú)異于秋谷及嶺外三君子之言也，而原君之所以工，則予有獨(dú)信者爾。