五行志縂論
2024-02-06 23:43
五行志縂論
災(zāi)百于祥,無(wú)非幾也。祥比于勸,災(zāi)比于諍。古圣奉天,勤托于神□之教云爾,而有二義:一曰有其召之,無(wú)所不在,毖之于托;一曰所以警之,以俟其悟,義在匡之。又有不然者,諸凡先見(jiàn)之?徃々,為后世奸人所借,似反導(dǎo)之。抑有偽設(shè)之機(jī),偶托此惑眾,而卒以假致真,則又造物之變用而不可知也。易曰:君子終曰乾々夕惕若。其即知幾之神乎
□□天地皆五行也。以性言,水潤(rùn)、火燥、土溽、木敷、金歛;以氣,水冽、火炎、土蒸、木溫、金清。以位言:水下、火上、土中、木左右。以形言:水平,火銳、土圜、木直,曲金方。以 言:水因□,土變,木化,金從革。以事言,水井洫,火?冶,木金器械,土爰稼穡,以?相應(yīng),各有其救。
評(píng)論
圖片
表情
