鄭璞集序

安固高君賔叔，才甚優(yōu)，學(xué)甚邃，長余二十余年。其伯兄則誠甫，又先左司僚友。高君于余，父執(zhí)也，而辱與為忘年友，今三十年矣。?之正月，?于平陽，岀其詩文曰鄭璞集者，俾為之序。髙君之文，根柢六經(jīng)，出入子史。詩則淵源風(fēng)雅，沉浸騷選，莫不理到而辭達(dá)，氣充而韻勝，味雋而光?，余素知而愛慕焉。今觀凡在集者，粹然大玉夷玉之質(zhì)也。炳然琬琰珪璧之輝也。鏘然璜珩琚瑀之音也。謂之未理之玉。人猶疑焉。況譬諸巳臘之鼠。又孰信之。而名其集曰鄭璞何與。思而不得。則以問諸髙君。高君曰。彼以臘?而與璞玊同稱。亦惟自負(fù)太高而巳。自髙故詞夸。詞夸故實不副。實不副故始聞之意其玉也。而欲與之市。終見之則?也。謝而去焉。無足怪矣。古人之文章。大抵出于道德明備之后。是以言立而人信之。今世之士。屬辭聲韻稍恊。則曰我能詩。言語布寘成章。則曰我能文。此其自大。不猶鄭人之于?乎。人之視之。其有不猶周人之視鄭人之所謂璞乎。吾嘗以為戒。而不敢不務(wù)其實。此吾集之所以名也。而又何疑焉。余于是益嘆髙君非獨文詞人未昜。及其處巳取名。尤人之所不敢望。先文忠公曰。古之君子。其處巳也厚。其取名也廉。故實浮于名而人誦其羙，高君之謂矣。然則高君之郷為文辭者固多，可傳誦者亦眾，而人人獨購求髙君之文，得其片言?字，心滿志愜而去，豈偶然乎？夫文章如良金羙玉，自有定價，固非人所得輕重，然持金玉而欲市者，持錢而求市金玉者，必有足為輕重之人居其間。而后欲市者與求市者信而無疑焉。今高君求序其詩文。不就可以輕重之人。而顧以及余。余官位學(xué)行。無足動人。是非可否，無足取信。將何以塞請。念辱交之乆也。不敢終辭，姑述其名集之意以為序。覧余序者?？蔁o異高君而有所自警矣。