人物經(jīng)歷

1922年5月，出生于南京。

1944年，畢業(yè)于重慶中央大學建筑系。

1946年，協(xié)助梁思成創(chuàng)建清華大學建筑系。

1948年9月，入美國匡溪藝術學院建筑與城市設計系，師從沙里寧讀研究生，獲碩士學位。

1950年，美國匡溪藝術學院建筑與城市設計系獲碩士畢業(yè)，同年回國后在清華大學建筑系任教。

1978年，任清華大學建筑系系主任。

1980年，當選為中國科學院技術科學學部委員。

1980年，當選中國科學院院士（學部委員）。

1995年，當選中國工程院院士。

2002年，出席南京大學百年華誕慶?；顒?；

研究方向

吳良鏞院士是中國著名的建筑學家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學家和教育家，人居環(huán)境科學的創(chuàng)建者。長期從事建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎理論、工程實踐和學科發(fā)展研究，針對中國城鎮(zhèn)化進程中建設規(guī)模大、速度快、涉及面廣等特點，創(chuàng)立了人居環(huán)境科學及其理論框架。該理論以有序空間和宜居環(huán)境為目標，提出了以人為核心的人居環(huán)境建設原則、層次和系統(tǒng)，發(fā)展了區(qū)域協(xié)調(diào)論、有機更新論、地域建筑論等創(chuàng)新理論；以整體論的融貫綜合思想，提出了面向復雜問題、建立科學共同體、形成共同綱領的技術路線，突破了原有專業(yè)分割和局限，建立了一套以人居環(huán)境建設為核心的空間規(guī)劃設計方法和實踐模式。該理論發(fā)展了整合人居環(huán)境核心學科──建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、風景園林學的科學方法，受到國際建筑界的普遍認可，在1999年國際建筑師協(xié)會通過的《北京憲章》中得到充分體現(xiàn)。

他運用人居環(huán)境科學理論，成功開展了從區(qū)域、城市到建筑、園林等多尺度多類型的規(guī)劃設計研究與實踐，在京津冀、長三角、滇西北等地取得一系列前瞻性、示范性的規(guī)劃建設成果；主持開展京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究，對2004年北京城市總體規(guī)劃修編、天津總體規(guī)劃修編等起到重要作用，在實踐中取得的創(chuàng)新方法，被納入《城市規(guī)劃編制辦法》，有力推進了城鄉(xiāng)建設的科學發(fā)展；主持完成北京菊兒胡同四合院工程，推動了從“大拆大建”到“有機更新”的政策轉(zhuǎn)變，為達成從“個體保護”到“整體保護”的社會共識，做出了重大貢獻；主持設計曲阜孔子研究院等建筑，創(chuàng)造出一批傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代藝術整體性相統(tǒng)一的建筑。

主要成就

教育貢獻

自入清華始，吳良鏞一直從事建筑教育工作。1946年，抗戰(zhàn)勝利后，吳良鏞協(xié)助梁思成先生在清華大學創(chuàng)辦建筑工程學系。建系之初，梁思成在美講學，只有林徽因教授與吳良鏞二人執(zhí)教。1947年梁先生講學返校后，逐步在教學中開始增加歐美現(xiàn)代建筑教育內(nèi)容。1948年夏，經(jīng)梁思成推薦，吳良鏞赴美，在著名建筑師E·沙里寧主辦的匡溪藝術學院進修。1950年當他獲得該學院碩士學位時，梁思成來信：“新中國急需建設人才!”他毅然回國，重新執(zhí)教清華。

1951年，吳良鏞在《人民日報》上發(fā)表文章，呼吁重視建筑教育，建議“更有效地更多地培養(yǎng)基本建設的生力軍”，其后又多次提出建筑專業(yè)和建筑教育要結(jié)合實踐等建議。他與農(nóng)業(yè)大學汪菊淵教授聯(lián)合建議清華大學與農(nóng)業(yè)大學合辦園林綠化專業(yè)，并在清華大學招收了中國第一批園林規(guī)劃設計專業(yè)學生，這就是后來北京林業(yè)大學園林規(guī)劃系的前身。

1952年，中國高等院校進行調(diào)整，原北京大學工學院建筑工程系并入清華，建筑系規(guī)模迅速擴大。吳良鏞在擔任建筑系副主任期間，負責主持日常教學行政管理工作。他注意汲取國外經(jīng)驗，并注意從國情和專業(yè)教學特點出發(fā)，開始制定建筑系的全新教學計劃。經(jīng)數(shù)年努力，清華大學建筑系師資隊伍不斷充實，學生數(shù)量進一步增加，教學質(zhì)量穩(wěn)步提高，很快成為在全國最有影響的建筑教學中心之一。數(shù)十年來，他以嚴謹?shù)膶W風，始終堅持在教學第一線。50年代初，他就是指導建筑學專業(yè)第一批研究生的導師；1981年，是國務院批準的第一批博士生導師；1984年，為中國城市規(guī)劃與設計專業(yè)培養(yǎng)出第一位博士學位獲得者。他所主持的研究課題“北京奧林匹克及亞運會建設規(guī)劃研究”被評為國家教委的科技進步一等獎；他指導20多名博士和碩士研究生，其中不少論文都以較高的學術價值和實際效益得到很好的評價。這幾年試行全中國博士論文評選制度，在入選的3名建筑類博士論文中，有兩篇是吳良鏞教授指導的。

80年代以來，吳良鏞悉心研究現(xiàn)代西方建筑教育的成就與不足，總結(jié)了中國建筑教學發(fā)展的經(jīng)驗教訓，提出了對中國建筑教育的系統(tǒng)設想與建議：關于“建立多層次的教育結(jié)構，廣泛培養(yǎng)多種建筑人才”、“教育機構、研究機構與生產(chǎn)實踐結(jié)合”、“注意職業(yè)教育的地區(qū)性”、“重視建筑師的社會培養(yǎng)與社會聯(lián)系”、“教學上將建筑設計擴展為人類居處環(huán)境的創(chuàng)造與設計”等，是對中國建筑教育特點的概括，也是對建筑事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的倡議。在他的積極推動下，1988年清華大學建筑系改為清華大學建筑學院，培養(yǎng)出一批批建筑學、城市規(guī)劃學、園林學等方面的專業(yè)人才。他所致力探索開辟的具有中國特色的建筑教學道路，也為推動教育改革做出了重要貢獻，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。

鑒于他在建筑教育領域做出的貢獻，1996年被授予國際建協(xié)教育評論獎。

中西理論

西方的建筑是“石頭的史書”，中國的古建筑是“土木的史書”，保護起來更為不易。從1978年起，吳良鏞即開始對北京舊城區(qū)中心地段的整治進行研究，其后又深入到對破舊危房地區(qū)改造和新型四合院的規(guī)劃設計工作。依據(jù)他提出的“有機更新”理論及建造“類四合院”住房體系構想，以滿足現(xiàn)代生活需求、又能適應舊城環(huán)境及其肌理的原則，1988年，在北京市政府的支持下，吳良鏞主持了北京菊兒胡同四合院改造工程的規(guī)劃設計。吳良鏞認為，城市是一個有生命的機體，需要新陳代謝。如果把城市當作“木乃伊”去保護，當然矛盾重重。要把它當作有生命的機體，不能大拆大建，而是要通過城市的“新陳代謝”，進行循序漸進式的有機更新，保護城市文化，清除“死亡細胞”，更生“新細胞”，恢復城市的“微循環(huán)”，做好舊建筑的適當再利用。吳良鏞將胡同的房屋按照質(zhì)量分為三類：質(zhì)量較好的70年代以后建的房屋予以保留；現(xiàn)存較好的四合院經(jīng)修繕加以利用；破舊危房予以拆除重建。重新修建的菊兒胡同按照"類四合院"模式進行設計，高度基本上是2-3層，維持了原有的胡同、院落體系，同時兼收了單元樓和四合院的優(yōu)點，既合理安排了每一戶的室內(nèi)空間，保障居民對現(xiàn)代生活的需要，又通過院落形成相對獨立的鄰里結(jié)構，提供居民交往的公共空間。

菊兒胡同改造得到國內(nèi)外建筑學界的充分肯定。1991年，菊兒胡同試點被評為北京市優(yōu)秀設計一等獎，獲1992年度亞洲建筑師協(xié)會金質(zhì)獎和世界人居獎。1990年，英國一位知名建筑評論家曾說，菊兒胡同的改造對亞洲發(fā)展中國家的危改都具有指導作用。吳良鏞認為，這才是菊兒胡同改造的實質(zhì)所在。他所做的項目，都是依據(jù)這種思路，以解決問題為導向，解決中國的實際問題。吳良鏞強調(diào)說，大家都在說創(chuàng)造性，不能只說空話，而要做實事。20年來，他所做的一切都是為了找到一條適合中國特色的城市規(guī)劃建設道路。

改革開放以來，形形色色的建筑流派蜂擁而至，對中國的城市建設產(chǎn)生了很大影響。短短20年時間里，盡管房子蓋了不少，但是“千城一面”，這些未經(jīng)消化的舶來品破壞了城市原有的文脈與肌理，以致中國的一些城市成了外國建筑大師或準大師“標新立異”的建筑設計的“實驗場”。談到這個問題，吳良鏞不免有些神情激憤，“并不是說不能借鑒西方，我也不是反對標新立異，恰恰這是文化藝術最需要的。我就是留學生，也經(jīng)常出國和國外的建筑師接觸。這其中當然得學習國外的東西，但不能照抄照搬。他們有些是成功的，也有些是不成功的，有的人甚至認為曇花一現(xiàn)的東西也是中國的未來，這是不能認同的?！笔ソㄖ囊恍┗緶蕜t，漠視中國文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對中國歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷失?？上ё约旱慕ㄖ煂χ袊幕恼J識還不夠，鉆研不深。吳良鏞對此深為擔憂，“在全球化的進程中，學習吸取先進的科學技術，創(chuàng)造全球的優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺意識、文化自尊態(tài)度、文化自強的精神。中學和西學要結(jié)合起來”。

山東曲阜孔子研究院是由吳良鏞主持設計的。吳良鏞說：“有些建設本來位于非常好的地點，特別是一些文化建筑，卻沒有中國文化的內(nèi)涵在里面，我心里很難受。做孔子研究院的設計，就把其定位于在特殊地點（孔子家鄉(xiāng)）的特殊功能的建筑（以研究和發(fā)揮儒學文化為內(nèi)容）。它必須是一座現(xiàn)代建筑，又屹立在這個文化之鄉(xiāng)，必須具備特有的文化內(nèi)涵。在對戰(zhàn)國時代的建筑文化以及對中國書院建筑發(fā)展的沿革、形制進行一番探討之后，從建筑構圖、總體布局、室內(nèi)外造型包括裝飾紋樣等，都做了一定的探索。然后再運用西方和中國建筑的技巧予以現(xiàn)代形象表達，創(chuàng)造一種'歡樂的圣地感?！闭麄€設計獨樹一幟，被譽為該市的現(xiàn)代標志性建筑。

吳良鏞認為，像中國這樣一個歷史悠久的國家，可以讓建筑師、規(guī)劃師“借題發(fā)揮做文章”的城市、地段幾乎所在皆是。有了豐富的歷史、地理、文化知識，“科學和藝術在建筑上應是統(tǒng)一的，21世紀建筑需要科學的拓展，也需要藝術的創(chuàng)造。藝術追求的高低、文野、功力等一經(jīng)比較即可顯現(xiàn)，這是建筑師必須補上的課?！眳橇肩O諄諄告誡。

理論成果

藍天、綠地、碧水，清潔、安寧、宜人的環(huán)境，是全人類共同的渴望，也是人類可持續(xù)發(fā)展的基本要求。然而，近半個世紀人類對資源的消耗以及對環(huán)境的破壞，幾乎相當于有史以來的總和。人類在享受人類大腦所創(chuàng)造文明的同時，也在遭遇大自然的懲罰。在付出慘重的代價之后，人類終于認識到人類對自然的態(tài)度必須改變。如何創(chuàng)建優(yōu)美的人居環(huán)境成為永恒的主題。

作為中國“人居環(huán)境科學”研究的創(chuàng)始人，吳良鏞認為，科學的發(fā)展需要“大科學”，人居環(huán)境包括建筑、城鎮(zhèn)、區(qū)域等，是一個“復雜巨系統(tǒng)”，在它的發(fā)展過程中，面對錯綜復雜的自然與社會問題，需要借助復雜性科學的方法論，通過多學科的交叉從整體上予以探索和解決。他舉例說，過去以為建筑是建筑師的事情，后來有了城市規(guī)劃，有關居住的社會現(xiàn)象都是建筑所覆蓋的范圍。城市建筑方面的問題很多，要解決這些問題，不能就事論事，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳?？赏ㄟ^從聚居、地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟、藝術、政策、法規(guī)、教育、甚至哲學的角度來討論建筑，形成“廣義建筑學”，在專業(yè)思想上得到解放，進一步著眼于“人居環(huán)境”的思考。

吳良鏞說，他畢生的目標就是創(chuàng)造良好的、與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩意般、畫意般地棲居在大地上，這是一個建筑師的追求和情懷。1989年，吳良鏞把數(shù)十年在建筑學、城市規(guī)劃學的理論研究與實踐心得，寫成了15萬字的專著——《廣義建筑學》出版。這本分為聚居論、地區(qū)論、文化論、科技論、政法論、業(yè)務論、教育論、藝術論、方法論及廣義建筑學構想等10章的學術論文，是中國第一部現(xiàn)代建筑學系統(tǒng)性理論著作，是他對建筑學進行廣義的理性探討和觀念更新的研究成果。本書從更廣范圍和更高層次論證了建筑的本質(zhì)、建筑學科的重要性和科學性，揭示其內(nèi)涵的廣博和綜合性質(zhì)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗及對國外相關理論消化吸收的基礎上，結(jié)合中國國情，有的放矢、理論聯(lián)系實際，針對當前中國建筑界存在的問題，展示了一個系統(tǒng)的建筑學理論研究框架，并對實際建筑與城市規(guī)劃設計工作提出了多方面建議，熱情地提倡建筑工作者必須培養(yǎng)崇高的社會責任感和職業(yè)道德。這也是他在梁思成、林徽因先生和沙里寧的影響下，一直努力從中與西、新與舊之中尋求適合于中國建筑學術方向的主要研究成果。該書出版后，引起中國建筑界的廣泛關注，被推薦為“一本建筑師的必讀書”。1991年，被授予國家教委科學進步一等獎。

1999年，國際建協(xié)第20次世界建筑師大會在北京召開，會上通過了由吳良鏞教授起草的《北京憲章》。作為對憲章的詮釋，吳教授同時發(fā)表了《世紀之交的凝思：建筑學的未來》一書，在建筑學發(fā)展歷史的關鍵時刻提出了一些嶄新的觀點，在國際設計領域廣為流傳的兩種傾向，即崇尚雜亂無章的非形式主義和推崇權力至上的形式主義，形成了強烈對比。非形式主義反對所有的形式規(guī)則，形式主義則把形式規(guī)則的應用視為理所應當；盡管二者的對立如此鮮明，但它們卻是源于同一學說，認為任何建筑問題都是孤立存在的，并且僅僅局限于形式范疇。此外，出于獲取愉悅、表達象征或者廣告宣傳的考慮，為數(shù)眾多的先進技術手段被用于滿足人們對形式的熱切追求，成為時代的另一特征；從分析形式的風格和類型，到表達復雜的形式構成，再到構筑最奢華的形式夢想，其中的技術手段從來沒有像這樣先進和發(fā)達，也從來沒有像這樣屈從于對形式主義的幻想、好奇和迷戀。

總規(guī)修編

“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時?！眳橇肩O為促進北京城市的理性發(fā)展一直不懈努力。吳良鏞在20世紀80年代中期即開始對北京區(qū)域規(guī)劃建設進行研究；90年代中后期又對迅速發(fā)展的北京城市建設規(guī)劃提出修改意見和建議；2002年受北京市政府委托，他作為《北京城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究》的主要推動者和制定者，把他對北京區(qū)域規(guī)劃建設研究的主要成果，如：完善中軸線和長安街“兩軸”，強化“東部發(fā)展帶”和“西部生態(tài)帶”“兩帶”，構筑以城市中心與副中心結(jié)合、市區(qū)與多個新城相聯(lián)系的“多中心”空間格局等，都寫進了新修編的《北京城市總體規(guī)劃》。

真正的城市規(guī)劃是區(qū)域規(guī)劃。因為不能夠通盤解決城市所在地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略問題，就無法科學地實現(xiàn)一個城市的發(fā)展定位及空間秩序的合理安排。可是，由于區(qū)域規(guī)劃理論及其實踐的缺失，作為與珠江三角洲、長江三角洲并列的中國三大城市群之一的京、津、冀北地區(qū)，城市發(fā)展的現(xiàn)狀不盡如人意。一方面由于北京與天津這兩大城市在區(qū)域上缺乏分工協(xié)調(diào)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構雷同發(fā)展，導致天津的衰落。另一方面，由于區(qū)域缺乏統(tǒng)籌，導致繁榮的城市周圍凈是落后的鄉(xiāng)村。而作為這一地區(qū)的特大型城市，北京長期以來只是圍繞著建成區(qū)這一個點做文章，新城放在古城之上建設，不但不利于歷史文化名城的保護，還形成了以古城區(qū)為單一中心、以一圈圈環(huán)路向外擴張的“攤大餅”式的發(fā)展模式，使得城市的就業(yè)功能過度聚焦于中心區(qū)，郊區(qū)人口每天如潮水般進出城上下班，交通與環(huán)境問題持續(xù)惡化。

“必須從更大空間范圍研究北京的發(fā)展，重點解決包括京、津、冀北諸多城市在內(nèi)的大北京地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，然后再回到北京的問題上。”他發(fā)出的這一聲呼吁，終成現(xiàn)實。

其他領域

謙謙風度的吳良鏞，似乎文人的氣質(zhì)、藝術家的氣質(zhì)更濃于建筑師的氣質(zhì)。吳良鏞自小就喜歡繪畫。特別是他進入重慶中央大學建筑系就讀時，徐悲鴻、吳作人、傅抱石等著名繪畫大師都在該校的藝術系執(zhí)教。吳良鏞有幸聆聽他們的演講，欣賞他們的畫展，觀看他們的教學，深受其藝術熏陶。畢業(yè)后的那幾年，他又徒步行走于重慶、貴州、云南一帶，邊走邊畫，曾有很多優(yōu)秀的畫作問世。吳良鏞告訴筆者，他已舉辦過7次畫展，第一次舉辦畫展是在1949年，適逢他80歲生日。他也不無遺憾地說，后來由于戰(zhàn)爭以及各種運動或別的原因，很多珍貴的畫作都丟失了。1990年，吳良鏞先生被美國建筑師協(xié)會提名為該會榮譽資深會員，并被譽為“新中國的建筑與城市規(guī)劃先驅(qū)者之一，杰出的建筑教育家，著名的水彩畫家，多產(chǎn)作家?！?/p>

中國的建設大業(yè)，需要大量的人才，吳良鏞說，因為自己的閱歷比較豐富，看問題相對細致，加上理論方面的修養(yǎng)，所以他時刻感覺到一種義務，希望能在盡可能的范圍內(nèi)多引導年輕的同行們。年逾八旬的吳良鏞，仍致力于區(qū)域規(guī)劃、人居環(huán)境、舊城改造等多方面的研究，為新世紀的中國城市規(guī)劃建設出謀劃策。

榮譽表彰

2021年6月28日，黨中央決定，授予吳良鏞“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。

2021年5月31日，入選全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員擬表彰對象名單。

2019年12月18日，入選“中國海歸70年70人”榜單。

2018年12月18日，中共中央、國務院授予吳良鏞改革先鋒稱號，并頒發(fā)改革先鋒獎章，獲評“人居環(huán)境科學的創(chuàng)建者”。

2018年11月26日，入選改革開放杰出貢獻擬表彰對象。

2012年5月，入選南京大學“2012南京大學杰出校友”，南京大學洪銀興書記向吳老贈送他在校就讀時的學籍卡復印件，并頒發(fā)南京大學“校友杰出貢獻獎”。此外吳良鏞還獲得國務院、國家教育部、科技部、北京市政府等頒發(fā)的全國先進工作者、特殊貢獻獎、北京市先進工作者等獎項。

2012年2月14日，榮獲2011年度國家最高科學技術獎；

2010年，2010年度陳嘉庚技術科學獎；

2004年，獲北京市高等教育教學成果一等獎；

2003年，中央美術學院及附屬中學新校園規(guī)劃設計獲教育部優(yōu)秀建筑設計獎；

2003年，著作《京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究》獲第11屆全國優(yōu)秀科技圖書一等獎，第六屆國家圖書獎提名獎；

2002年，荷蘭克勞斯親王基金會授予2002年度克勞斯親王獎；

2001年，發(fā)達地區(qū)城市化進程中建筑環(huán)境的保護與發(fā)展研究獲中國高?？茖W技術二等獎；

2000年，國家建設部授予首屆“梁思成建筑獎”；

1999年，法國政府授予法國文化藝術騎士勛章；

1996年，國際建筑師協(xié)會授予國際建協(xié)教育/評論獎；

1995年，獲何梁何利科技進步獎；

1992年，北京市菊兒胡同危舊房改建試點工程獲度的亞洲建筑師協(xié)會金質(zhì)獎，在聯(lián)合國總部獲世界人居獎（英國住房和社會住宅基金會）；

1990年，國家教委授予其著作《廣義建筑學》科學進步一等獎；

1990年，國家教委授予其北京奧林匹克建設規(guī)劃研究科學進步一等獎；

1980年，當選中國科學院院士。

社會任職

吳良鏞曾任建筑系副主任、主任，國際建筑師協(xié)會副主席，世界人居學會主席。

吳良鏞現(xiàn)任建筑與城市研究所所長，人居環(huán)境研究中心主任，中國城市規(guī)劃學會理事長，中國建筑學會副理事長，中國城市科學研究會副理事長等職。

著作作品

吳良鏞出版著作16部， 此外還參與編纂書籍多套，發(fā)表學術文章200多篇。

1、中國院士書系《建筑·城市·人居環(huán)境》，河北教育出版社，2003

2、《京津冀地區(qū)城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃研究》北京：清華大學出版社，2002

3、國際建協(xié)《北京憲章——建筑學的未來》（五種文字版），北京：清華大學出版社，2002

4、《吳良鏞畫記》北京：讀書·生活·新知三聯(lián)出版社，2002

5、《學術文化隨筆》北京：青年出版社，2002

6、《人居環(huán)境科學導論》北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001

7、《世紀之交的凝思：建筑學的未來》北京：清華大學出版社，1999

8、《發(fā)達地區(qū)城市化進程中建筑環(huán)境的保護與發(fā)展》北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999

9、《北京舊城與菊兒胡同》（英文），溫哥華：加拿大哥倫比亞大學出版社，1999

10、《迎接新世紀的來臨》（吳良鏞城市研究論文），北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996

11、《北京舊城與菊兒胡同》北京：中國建筑工業(yè)出版社，1994

12、《中國建設事業(yè)的今天和明天》（與周干峙、林志群合作），北京：中國城市出版社，1994

13、《廣義建筑學》北京：清華大學出版社出版，1990；臺北：地景出版社（繁體），1992

14、《城市規(guī)劃設計論文集》北京：燕山出版社，1987

15、《中國古代城市史綱》（英文），卡塞爾：西德卡塞爾大學，1985

16、《城鄉(xiāng)規(guī)劃》（全國通用教材，清華大學與同濟、南工、重建工四校合作），北京：中國建筑工業(yè)出版社，1961

經(jīng)典語錄

民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。

西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑是“土木的歷史”，因此，中國古建保護比西方更為不易。

人物評價

吳良鏞導師沙里寧：一方面要追求現(xiàn)代性，一方面不能忘記中國的根基，要在中與西、古與今結(jié)合方面找出自己的道路。

美國建筑師協(xié)會稱：新中國建筑與城市規(guī)劃的先行者和杰出的建筑教育家。

中國科學院：凡是見過吳良鏞的人，都會從他身上品讀出老一輩科學家愛國、無私、勤奮的獨特氣質(zhì)。

清華大學建筑學院教授左川：他每天大部分時間都放在工作上，許多城市管理者經(jīng)常給吳老打電話，征求他對城市規(guī)劃的意見。有的甚至直接找上門來。他總是不厭其煩、親自接待。