范仲淹
人物生平
早年經(jīng)歷
范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗時渡江南下，任麗水縣丞，時逢中原兵亂，遂定居吳縣（今蘇州市）。
五代時，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官。宋朝建國后，范墉追隨吳越王錢俶歸降大宋，任武寧軍節(jié)度掌書記。
宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州節(jié)度掌書記官舍。
淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母親謝氏貧困無依，只得抱著兩歲的范仲淹，改嫁淄州長山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說（yuè）。
苦讀及第
大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往南都應天府（今河南商丘）求學。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟天下的抱負。
大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來奉養(yǎng)。天禧元年（1017年），范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、任集慶軍節(jié)度推官，便歸宗復姓，恢復范仲淹之名（一說，天圣六年—1028年，范仲淹服母喪后方更名）。
泰州治堰
天禧五年（1021年），范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉監(jiān)，負責監(jiān)督淮鹽貯運及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。
天圣三年（1024年），張綸奏明朝廷，仁宗調(diào)范仲淹為興化縣令，全面負責修堰工程。天圣四年（1026）八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。
執(zhí)教興學
天圣五年（1027年），范仲淹為母守喪，居南京應天府（今商丘）。時晏殊為南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執(zhí)掌應天書院教席。范仲淹主持教務期間，勤勉督學、以身示教、創(chuàng)導時事政論，每當談論天下大事，輒奮不顧身、慷慨陳詞，當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節(jié)操，即由范仲淹倡導開始，書院學風亦為之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。
天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏萬言的《上執(zhí)政書》，奏請改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。宰相王曾對萬言書極為贊賞，時晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績。十二月，仁宗征召范仲淹入京，任為秘閣校理，負責皇家圖書典籍的?？焙驼?。
秉公直言
天圣七年（1029年），仁宗十九歲，章獻太后（宋真宗章獻皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗準備率領(lǐng)百官在會慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮；如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報內(nèi)廷，沒有獲得答復。范仲淹又上書太后，請求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。
晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會連累舉薦之人。范仲淹據(jù)理力爭，并回寫一封長信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場：“侍奉皇上當危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜。”
天圣八年（1030年），范仲淹請求離京為官，被任為河中府通判；次年，調(diào)任陳州通判。范仲淹雖“處江湖之遠”，不改憂國憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認為“不是太平治世的政策”；又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動了仁宗。
明道二年（1033年），太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時群臣多議太后垂簾時為政之失，范仲淹卻認為太后雖秉政多年，但亦有養(yǎng)護仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內(nèi)外不得擅自議論太后之事。仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（宋真宗章惠皇后）為皇太后，參與軍國大事。范仲淹認為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。仁宗采納，罷黜太后冊名，但稱謂不改。
七月，天下大旱，蝗災蔓延，江淮和京東一帶災情尤其嚴重。為了安定民心，范仲淹奏請朝廷派人視察災情，仁宗不予理會。范仲淹便質(zhì)問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當如何?”仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災民。范仲淹應詔賑災，開倉濟民，并將災民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風。
伏閣請對
明道二年（1033年）冬，郭皇后誤傷仁宗，宰相呂夷簡因與皇后有隙，遂協(xié)同內(nèi)侍閻文應、范諷等人，力主廢后。消息傳出，群臣議論紛紛，都認為廢后不合適，范仲淹也向皇帝進言。因呂夷簡事先令有司不得接受臺諫章疏，疏入內(nèi)廷，不得奏。范仲淹遂率中丞孔道輔、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外，請求召見，仁宗不見，派呂夷簡出來解釋。范仲淹等與之當庭辯論，呂夷簡理屈詞窮，無以為對。
第二天，范仲淹與眾人商議，打算早朝之后，將百官留下，再次與宰相諫爭。一行人剛走到待漏院，朝廷詔書下達，外放范仲淹為睦州知州，孔道輔等人也或貶或罰，無一幸免。河陽簽判富弼上書仁宗，建議詔還范仲淹入京，以開言路，未得批復。
景祐黨爭
景祐元年（1034年），范仲淹調(diào)任蘇州知州，辟所居南園之地，興建郡學。時蘇州發(fā)生水災，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被調(diào)回京師，判國子監(jiān)，很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府。范仲淹在京城大力整頓官僚機構(gòu)，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時稱“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”。
景祐三年（1036年），范仲淹因不滿宰相呂夷簡把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗皇帝進獻《百官圖》，對宰相用人制度提出尖銳批評，勸說皇帝制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結(jié)朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請仁宗在朝廷張榜公示。
范呂之爭，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請求修改詔命；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關(guān)系，愿一起降官貶黜；館閣校勘歐陽修責備高若訥身為諫官，對范仲淹被貶之事一言不發(fā)，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無人敢送別，只有獨龍圖閣直學士李紘、集賢校理王質(zhì)出郊餞行。
景祐四年（1037年），呂夷簡被免除宰相之職，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭論四起。仁宗詔宰相張士遜問計，下詔禁止互結(jié)朋黨。
因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請命的凜然大節(jié)。
戍邊西北
寶元元年（1038年），黨項族人李元昊稱帝，建國號大夏（史稱西夏），定都興慶（今寧夏銀川），與宋朝的外交關(guān)系正式破裂。次年，為逼迫宋朝承認西夏的地位，李元昊率兵進犯北宋邊境，于三川口大敗宋兵（三川口之戰(zhàn)），集兵于延州城下，準備攻城。消息傳至京師，朝野震驚。
康定元年（1040年）三月，因邊事吃緊，仁宗以范仲淹眾望所歸，召回京師，擔任天章閣待制、出知永興軍。七月，升為龍圖閣直學士，與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使，擔任安撫使夏竦的副手。八月，范仲淹請知延州，到任后，更改軍隊舊制，分部訓練，輪流御敵；同時修筑青澗城和鄜城，作為軍事基地，節(jié)省邊境開支。仁宗詔命這支軍隊為康定軍。
康定二年（1041年）正月，仁宗詔命陜西各路討伐西夏，范仲淹上疏，建議加強邊防守備，固守酈延，以軍威恩信招納西羌歸附（時羌族為元昊向?qū)?，為其所用），徐圖西夏，仁宗采納。范仲淹又奏請修筑承平、永平等要塞，把十二座舊要塞改建為城，以使流亡百姓和羌族回歸。
二月，元昊進兵渭州（今甘肅平?jīng)觯?，仁宗批準夏竦反攻計劃，韓琦命尹洙謁見范仲淹，聯(lián)絡同時發(fā)兵。范仲淹認為反攻時機尚未成熟，堅持不從。韓琦派環(huán)慶路副都部署任福率兵出擊，西夏軍受挫撤退，任福下令急追，追至西夏境六盤山麓，于好水川遇伏被圍，任福等十六名將領(lǐng)陣亡，折兵萬余（好水川之戰(zhàn)）。四月，仁宗降夏竦為豪州通判，范仲淹為戶部員外郎、知耀州，職責不變。
五月，范仲淹改知慶州，兼環(huán)慶路都部署司事。元昊起兵時，曾聯(lián)絡羌族，約定環(huán)慶路酋長六百余人為其向?qū)А７吨傺偷饺魏?，即以朝廷名義犒賞羌族各部，與之簽訂條約，嚴明賞罰，羌族遂脫離西夏，為宋效力。為進一步穩(wěn)固邊防，范仲淹又修筑大順城，遏止白豹城、全湯城一帶的敵軍進犯；同時，修葺細腰、胡蘆等軍塞，切斷敵軍通路，使明珠、滅臧兩部族安心歸附大宋。
慶歷二年（1042年）閏九月，元昊分兵兩路，再次大舉攻宋。涇原路經(jīng)略安撫招討使王沿獲知夏軍來攻，命副使葛懷敏率軍阻擊，進抵定川寨，宋夏會戰(zhàn)，宋軍大敗，葛懷敏與部將等16人戰(zhàn)死，喪師9400余人（定川寨之戰(zhàn)）。元昊獲勝后，揮師南下，進逼潘原，關(guān)中震動。十月，范仲淹率領(lǐng)六千軍隊，從邠州、涇州出發(fā)來進行援救，西夏軍隊撤出邊塞。仁宗非常欣賞范仲淹軍事才能，加封為樞密直學士、右諫議大夫，任鄜延路都部署、經(jīng)略安撫招討使。
十一月，仁宗采納范仲淹建議，恢復設置陜西路安撫、經(jīng)略、招討使，讓范仲淹、韓琦、龐籍分領(lǐng)職事。范仲淹與韓琦在涇州設置官第，將文彥博調(diào)到秦州做統(tǒng)帥，滕宗諒調(diào)到慶州做統(tǒng)帥，張亢擔任渭州的統(tǒng)帥。范仲淹作將領(lǐng)，號令清楚，愛護士兵，對于前來歸附的各部羌人，誠懇接納，信任不疑，因而，至元昊向北宋稱臣（慶歷和議），西夏軍隊不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。
慶歷新政
主詞條：慶歷新政
慶歷三年（1043年），元昊請求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（俗稱“四諫”），銳意進取。六月，諫官上言范仲淹有宰輔之才，仁宗欲拜為參知政事，范仲淹推辭不就；八月，仁宗罷免副宰相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。
仁宗調(diào)整輔臣結(jié)構(gòu)后，多次召見富弼、范仲淹等人，征詢天下大事。范仲淹雖感謝皇恩，卻認為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗遂親筆詔書，開天章閣、陳設筆硯、賜坐以待。范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸”等十件事。仁宗采納，詔書統(tǒng)一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對而作罷。
慶歷四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀”等七事，并奏請擴大相權(quán)，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進一步增加。新政實施后，恩蔭減少、磨勘嚴密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請求外出巡守，仁宗任命為陜西、河東宣撫使。
慶歷五年（1045年）正月，反對聲愈加激烈，范仲淹請求出知邠州，仁宗準奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請求解除四路帥任、出任鄧州，以避邊塞嚴寒，仁宗升為給事中、知鄧州。隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。
高風亮節(jié)
慶歷六年（1046年），范仲淹抵達任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風閣、營造百花洲，并設立花洲書院，閑暇之余到書院講學，鄧州文運大振。時尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養(yǎng)病。
慶歷八年（1048年），有詔調(diào)范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計三年，百姓安居樂業(yè)，其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州。
皇祐元年（1049年），范仲淹調(diào)任知杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購置田產(chǎn)以供其安享晚年，范仲淹嚴詞拒絕。十月，范仲淹出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經(jīng)營，收入分文不取，成立范氏義莊，對范氏遠祖的后代子孫義贈口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。
皇祐三年（1051年），升為戶部侍郎，調(diào)往知青州，因冬寒病重，求至潁州。
與世長辭
皇祐四年（1052年），調(diào)任知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲。十二月，葬于河南洛陽縣尹樊里萬安山下，仁宗親書“褒賢之碑”，贈兵部尚書，謚號文正，追封楚國公。
主要作品
據(jù)《宋史》載，范仲淹作品有《文集》二十卷，《別集》四卷，《尺牘》二卷，《奏議》十五卷，《丹陽編》八卷。北宋有刻本《范文正公文集》，南宋時有乾道刻遞修本、范氏家塾歲寒堂刻本，皆二十卷。
體裁作品名稱詩歌《江上漁者》《鶴聯(lián)句》《登表海樓》《河朔吟》《游廬山》《春日游湖》《新定感興五首》《酬和黃太博》《絳州園池》《送魏介之江西提點》《歸雁》《登表海樓》《過馀杭白塔寺》《訪陜郊魏疏處士》《出守桐廬道中十絕》《和葛閎寺丞接花歌》《懷慶朔堂》《春日游湖》《祠風師酬提刑趙學士見貽》《古鑒》《過太清宮》《送石曼卿》《閱古堂詩》《贈張先生》《上漢謠》《野色》《河朔吟》《紀送太傅相公歸闕》《石子澗二首》《答梅圣俞靈烏賦》詞《蘇幕遮·懷舊》《漁家傲·秋思》《剔銀燈·與歐陽公席上分題》《御街行·秋日懷舊》《定風波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》散文《岳陽樓記》《與唐處士書》《答手詔條陳十事》《與韓琦書》《靈烏賦》《上執(zhí)政書》《嚴先生祠堂記》《上攻守二策狀》《上呂相公并呈中丞咨目》《邠州建學記》書法《道服贊》《師魯帖》《遠行帖》《邊事帖》
主要成就
地方治績
軍事思想
康定元年（1040年），范仲淹奉調(diào)西北前線，擔任邊防主帥。針對西北地區(qū)地廣人稀、山谷交錯、地勢險要的特點，范仲淹提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強防御工事，訓練邊塞軍隊，以達到以守為攻的目的。
軍隊制度上，取締按官職帶兵舊制，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應變戰(zhàn)術(shù)；建立營田制，解決軍需問題，使軍隊面貌一新，應變能力和作戰(zhàn)能力大大提高。防御工事方面，構(gòu)筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大順城為中心、堡寨呼應的堅固戰(zhàn)略體系。對沿邊少數(shù)民族，誠心團結(jié)，慷慨優(yōu)惠，嚴立賞罰公約，使其安心歸宋。同時，范仲淹精選將帥、大力提拔軍隊將領(lǐng)，使西北軍中涌現(xiàn)出狄青、種世衡等名將，又訓練出一批強悍敢戰(zhàn)的士兵，直到北宋末年，這支軍隊仍是宋朝的一支勁旅。
范仲淹利用筑城修寨進行積極防御的思想，使西北軍事防務形勢發(fā)生了根本性的變化，邊境局勢大為改觀。慶歷四年（1044年），北宋與西夏最終締署合約，西北邊疆得以重現(xiàn)和平。
散文
教育方略
范仲淹繼承和發(fā)展了儒家正統(tǒng)的教育思想，把“興學”當作是培養(yǎng)人才、救世濟民的根本手段。在《上執(zhí)政書》中，范仲淹明確提出“重名器”（慎選舉、敦教育），把當時科舉以考試取人、而不在考試之先育人，比之為“不務耕而求獲”，主張“勸學育才”，恢復制舉并使之與教育相銜接。慶歷年間主政時，范仲淹再次提出“復古興學校，取士本行實”，著力改革科舉考試制度、完善教育系統(tǒng)、加強學堂管理，各地亦奉詔建學，地方學堂如雨后春筍般涌現(xiàn)，時謂“盛美之事”。
師資選材上，范仲淹提倡明師執(zhí)教、經(jīng)實并重。范仲淹注重對教師的培養(yǎng)和選拔，把“師道”確立為教育的重心，他推薦的名師胡瑗、李覯等，皆為北宋著名的教育家。教學內(nèi)容上，范仲淹提倡“宗經(jīng)”，以儒家經(jīng)典培養(yǎng)能通達“六經(jīng)”、悉經(jīng)邦治國之術(shù)的人才；同時注意兼授諸算學、醫(yī)藥、軍事等基本技能，培養(yǎng)具有專門知識、技能的實用人才。
范仲淹亦身體力行，無論“居廟堂之高”、還是“處江湖之遠”，足跡所涉，無不興辦學堂，教澤廣被；晚年又設義田、建義學，對族中子弟實行免費教育，激勸“讀書之美”，范氏義學在教化族眾、安定社會、優(yōu)化風尚上取得了巨大成功，開啟了中國古代基礎(chǔ)教育階段免費教育的新風尚。
書法成就
范仲淹善書。黃庭堅《山谷題跋》中云：“范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。”又云：“范文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難于清勁有精神。朱長文《續(xù)書斷》謂仲淹晚年學王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢余錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫鋩縱逸之態(tài)。”清高士奇也稱范仲淹書法“挺勁秀特，肖其為人”。
文獻記載
人物關(guān)系
輩分關(guān)系姓名簡介家世先祖范滂字孟博，東漢時，舉孝廉，歷任清詔使、光祿勛主事，江夏八俊之一。范履冰唐睿宗時，官至同鳳閣鸞臺平章事（宰相）。高祖范隋唐懿宗時，歷任幽州良鄉(xiāng)主簿、處州麗水縣丞，后舉家遷至蘇州。曾祖范夢齡仕吳越，曾任節(jié)席推官。北宋年間，追贈太師，封徐國公。祖父范贊時仕吳越，官至秘書監(jiān)。北宋年間，追贈太師，封唐國公。父親范墉早年仕吳越，后隨吳越王錢俶降宋，任武寧軍節(jié)度掌書記，封太師、周國公。母親謝氏范墉去世后，改嫁朱文翰，范仲淹為其第三子。繼父朱文翰長山人，曾任平江推官，范仲淹兩歲時，母親改嫁。平輩仲兄范仲溫生平不詳。長兄等——范仲淹共有兄弟五人，其他三位兄弟皆早卒，生平姓名不詳。子輩長子范純祐字天成，范仲淹長子，歷任監(jiān)主簿、司竹監(jiān)。次子范純?nèi)首謭蚍颍谢实v元年進士及第，官職北宋宰相。第三子范純禮字彝叟，歷任河南府判官、吏部郎中、禮部尚書等職。第四子范純粹字德孺，官至戶部侍郎。孫輩孫子范正臣范純祐之子，守太常寺太祝。孫子范正思范純?nèi)手樱肿铀迹ㄒ徽f子默），至孝，居父喪感傷而疾，十年不愈。孫子范正平范純?nèi)手樱肿右?，歷任開封尉、象州知州，著有《荀里退居編》。
軼事典故
斷齏畫粥
范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山，勵志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經(jīng)過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。
龍圖老子
寶元元年至慶歷三年（1038年—1043年）間，范仲淹以龍圖閣直學士身份經(jīng)略西線邊防，改革軍事制度、調(diào)整戰(zhàn)略部署，構(gòu)筑以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防御體系，西北戰(zhàn)線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！鼻既朔Q范仲淹為“龍圖老子”；夏人稱其為“小范老子”，認為“小范老子胸有十萬甲兵！”
寬厚仁愛
范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈以錢財，使其得辦喪事。
慶歷年間，張海（一說王倫）率領(lǐng)人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當?shù)馗蝗司桢X獻酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說：“若郡縣兵力足以應戰(zhàn)或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意?！比首诼牶?，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。
范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數(shù)百首領(lǐng)，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。
嚴謹治學
范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發(fā)送時，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙?，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會以你的文章為典范，不能夠不謹慎啊?，F(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊?！狈吨傺吐牶螅袊@地說：“多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊?！?/p>
只彈履霜
范仲淹素愛彈琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度請教“琴何為是”，并問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二?！彼麨樽约簩さ侥軐W琴與琴道的老師快樂如孺子。據(jù)陸游《老學庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。”
教子扶危
范仲淹熟治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子范純?nèi)首蕴K州運麥至四川。范純?nèi)驶貋頃r碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉(xiāng)，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉(xiāng)。范純?nèi)驶氐郊抑?，沒敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純?nèi)驶卮鹫f：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉(xiāng)，而被困在那里?！狈吨傺土⒖陶f道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純?nèi)驶卮鹫f：“我已經(jīng)送給他了?！狈吨傺吐牶?，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。
舉賢任能
范仲淹特別善于識人，當?shù)仪噙€是個下級軍官時，范仲淹就對他很器重，授之以《左氏春秋》說：“將不知古今，匹夫勇爾?！钡仪鄰拇苏酃?jié)讀書，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。
張載少年時，喜歡談兵，至欲結(jié)客取洮西之地。二十一歲時，謁見范仲淹，范仲淹一見知其遠器，作為將領(lǐng)實在屈才，對他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵？”勸他讀《中庸》。后來張載遍觀釋老，無所得反而求六經(jīng)，后成為北宋五子之一，宋明理學關(guān)學的創(chuàng)始人，一代大儒。
富弼少年時，好學有大度，范仲淹見而奇之說：“王佐之才也”，并把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復制科后，范仲淹告訴富弼說：“你應該由制科步入仕途”，并推舉他為茂材異等，富弼從此進入官場，成為一代名相。
相傳范仲淹任杭州知府時，城中文武官員，大多得到過他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”。范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，后來蘇麟也得到升遷。
性情中人
歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價，“才其量其忠，非但為一代宗臣而已”。其實，范仲淹并沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實性情。他也發(fā)過牢騷：“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發(fā)、如何回避？”
宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時，官妓中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹頗為看中。后來范仲淹被調(diào)回京師，因小鬟年紀太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩（《懷慶朔堂》），在詩中說道：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托東風干當來”。魏介心領(lǐng)神會，就把小鬟買來轉(zhuǎn)送范仲淹。南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并題詩“江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色”。明人朱有燉據(jù)此改編為雜劇《甄月娥春風慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。
三光風范
范仲淹憂國憂民，不圖個人榮華富貴，從二十七歲進士及第到五十五歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，范仲淹關(guān)心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在八九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶；接著又在廢郭皇后上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。
在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風構(gòu)建的兩個重要事件，獲得了北宋士人的人格認同。據(jù)丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱“光”（光耀）一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。
后世紀念
人物墓葬
主詞條：范仲淹墓
范仲淹墓，位于洛陽城東南伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營村萬安山南側(cè)，分前后兩域。前域為范仲淹及其母秦國太夫人、長子監(jiān)溥公范純佑墓，中央祭廟一所，內(nèi)有殿房，殿中懸光緒皇帝御筆“以道自任”匾額；宋仁宗篆額的“褒賢之碑”，高4.08米，寬1.41米，厚0.48米，碑文由歐陽修撰，王洙書，字跡大體清晰，另有翁仲、石羊、石獅等。后域為次子范純?nèi)省⑷臃都兌Y、四子范純粹及后代之墓。
2006年,，范仲淹墓作為宋代古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。
設紀念館
主詞條：范仲淹紀念館
蘇州范仲淹紀念館，位于蘇州天平山風景區(qū)，內(nèi)塑范文正公坐像、銅像，刻有
“
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
”
石牌樓。2006年，在原祠堂西側(cè)，又建有范仲淹紀念館新館，采用庭院式廳堂布局，分三廳一廊一房，其中北廳為序館，主要是范仲淹的生平簡介、范氏家譜等內(nèi)容，中廳重點介紹范仲淹一生的功績，南廳則展示范仲淹在文學上的成就，附房展示有漆雕
“
萬笏朝天圖
”
和
“
高義園世寶
”
。
泰州范仲淹紀念館，位于江蘇泰州興化市宋縣署兩廡，始建于2000年，館區(qū)分為文正流風、重教興城、廉政為民、景范遺風四個部分，為國家AAAA級旅游景區(qū)。
另外，在山東濱州、河南商丘等地也有范仲淹紀念館。
花洲書院
主詞條：花洲書院
花洲書院，位于鄧州古城東南隅。慶歷六年（1046年），范仲淹任鄧州知州時，始建書院學堂—春風堂、藏書樓、齋舍，并在書院東側(cè)營造百花洲，花洲書院因此得名。自南宋至清，歷任知州均重視整修花洲書院，辦學規(guī)模也越來越大。
2002至2005年，鄧州市政府對花洲書院進行了全面修復，重修后的花洲書院，占地126畝，分五進四院，主要建筑有春風堂（傳為《岳陽樓記》誕生處）、春風閣、先圣殿、萬卷閣、覽秀亭、景范亭、思范亭、百花洲、范文正公祠、范仲淹紀念館、范仲淹詩文碑廊等。
2006年，花洲書院被列入河南省第四批文物保護單位。
人物評價
總體評價
范仲淹“文武兼?zhèn)洹?、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當長時期；他領(lǐng)導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。
范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領(lǐng)袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業(yè)，悉心培養(yǎng)和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。
他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
歷代評價
姜遵：朱學究（范仲淹）年雖少，奇士也。他日不惟為顯官，當立盛名于世。
歐陽修：公少有大志，每以天下為己任。
葉清臣：為社稷之固者，莫知范仲淹?！劣趲涱I(lǐng)偏裨，貴能坐運籌策，不必親當矢石，王德用素有威名，范仲淹深練軍政，龐籍久經(jīng)邊任，皆其選也。
蔡襄：公薨之后，獨無余資。君國以忠，親友以義，進退安危，不易其志。立身大節(jié)，明白如是。
朱長文：范文正公置義田、義宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟（仲淹次子、三子）繼承其志，近益增廣。九族之間，莫不被其惠。
王安石：一世之師，由初起終，名節(jié)無疵。
蘇軾：①出為名相，處為名賢；樂在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前。②公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之予飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。
蘇轍：范文正公篤于忠亮，雖喜功名，而不為朋黨。
錢公輔：范文正公平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁、娶、婚、葬皆有贍。
王十朋：堂堂范公，人中之龍。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁義。
劉珙：此五君子（諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業(yè)文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。
樓鑰：文正公奮身孤藐，未嘗賴宗人毫發(fā)之力。既達，則闔族受解衣推食之恩。
孫應時：若吳范氏之有義莊也，然后能仁其族於無窮，非文正公新意歟？蓋公平生所立不待稱贊，此其一事已足為百世師矣。
朱熹：①范文正杰出之才。②本朝道學之盛，亦有其漸，自范文正以來已有好議論。
呂中：先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。
羅大經(jīng)：國朝人物，當以范文正為第一，富韓皆不及。
羅璧：陳平為宰相，不問錢、谷、訟獄，丙吉為宰相，不問橫道死人，但以鎮(zhèn)國家、理陰陽、親諸侯、附百姓為事，汲黯為九卿，拾遺補過，范文正公所至為政，敦禮教、厚風俗，皆識其大者也。
元好問：文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數(shù)器。在朝廷，則孔子之所謂大臣者，求之千百年間，概不一二見，非但為一代宗臣而已。
王惲：堂堂范公，三代之佐。致君澤民，盡夫在我……篤信力行，曾不易慮，受知裕陵，千載一遇。
吳澄：韓司徒張文成侯、漢丞相諸葛忠武侯、唐司徒狄文惠公、宋參知政事范文正公，四人之功業(yè)不盡同，而其為百代殊絕之人物則一?！恼魸h于盛際，而器局公平廣大，設施精審詳密，心事如青天白日。遘時雖異，易地則皆然。故朱子稱其磊磊落落，無纖芥之可疑也。
脫脫：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎！考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉！
張起巖：有際天人之學，斯可以服天下之望，有擴宇宙之量，斯可以成天下之務，有堅金石之操，斯可以任天下之重。隆然曄然震耀于世道者，則范文正公其人也。
徐琰：致君之志，動物之誠，放諸四海而準，百世而下，聞者莫不興起也。是豈區(qū)區(qū)富貴利達，以炫耀于須臾者，可同日而語哉？
方孝孺：古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之憂。飲食夢寐，四海九州。
馬中錫：夫范公一代奇才也……宜其見諸事為者，彪炳轟烈，撐扶天地。
畢瑜：先天下憂，后天下樂，出則澤被生民，入則風生臺閣，侃侃封章，天子動容，凜凜甲兵，西賊膽落。嗚呼！休哉，千百世之下，聞公之風，誠足以廉頑而敦薄。
王鏊：昔在有宋，吾蘇入?yún)⒋笳?，有兩范公（范仲淹、范成大）。文正公當仁宗朝，開天章閣求治，更張庶治，將大有為焉。未一年，以小人不悅罷。文穆當孝宗朝，在政府兩月，未及有焉，以言者罷。前宋之治，莫盛仁宗；南渡后，莫盛孝宗，皆銳意太平。二公皆以身許國，可謂千載之遇，而皆不能少其志。嗚呼，道之難行其已久矣！忠良不可容于時，自昔然矣！文正子孫，今在吳中最盛，所謂歲寒堂者，有司春秋享祀不絕；而文穆之后無聞焉。文正為宋人物第一流，文穆其流亞歟。觀其使金受書之儀，舉朝皆悚，有蘇子卿（蘇武）嚙雪之操；繳還閣門張說詞頭，有陽城裂麻之忠；奏罷明洲海物之獻，蓋與孔戡之政同；其在成都，演武修文，獎用名節(jié)，間與陸務觀諸人賡唱，流風余韻，漸被岷峨；而吳中民風士俗，人情物態(tài)，盡悉備見其時。
鄭紀：漢有天下四百余年，唐則幾于三百，宋則三百有奇，雖創(chuàng)業(yè)中興，各有賢主，然申公之勸力行，狄梁公之復唐祚，韓范富歐諸公之定儲靖國，縱非周召之偶而社稷之功。
張志淳：張留侯、諸葛武侯、狄梁公、范文正公，功業(yè)不同，而同為百代殊絕之人物，遭時雖有異，易地則皆然。
孫承恩：德行純備，貞金粹玉。風節(jié)峻厲，霜松雪竹。先憂后樂，思濟斯民。一代賢相，前后絕倫。
歸有光：韓、富二公，與范希文、歐陽永叔，一時并用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。
樊升之：賈生之治安，晁錯之兵事，江統(tǒng)之徙戎，是萬世之至畫也，李鄴侯之屯田，虞伯生之墾墅，平江伯之漕運，是一代之至畫也。李允則之筑圃起浮屠，范文正、富鄭公之救荒，是一時之至畫也。畫極其至，則人情允協(xié)，法成若天造，令出如流水矣。
王夫之：以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一系于其心……若其執(zhí)國柄以總庶務，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張；裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有余，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮(zhèn)之賴以安也。
李光地：范文正事業(yè)不必勝人，而為第一流者，功在推獎人才，故陳止齋謂“百年用其余”也。
蔡世遠：才本王佐，學為帝師，諸葛武侯、陸宣公、范文正、司馬文正也。
全祖望：高平一生粹然無疵，而導橫渠（張載）以入圣人之室，尤為有功。
仲鶴慶：茫茫潮汐中，磯磯沙堤起，智勇敵洪濤，胼胝生赤子，西塍發(fā)稻花，東火煎海水，海水有時枯，公恩何日已。
紀昀：行求無愧于圣賢，學求有濟于天下，古之所謂大儒者，有體有用，不過如此。
陸以湉：此四人者（范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥），皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。
陳去?。邯毞段恼猿C厲特異之才……蓋惟心無所偏私，用能絕人之貪，而宇宙亦以清寧。
張壽鏞：道學氣節(jié)則文正范公為之魁。
楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
蔡東藩：若夫韓琦、范仲淹二人，亦不過一文治才耳。主戰(zhàn)主守，彼此異議，主戰(zhàn)者有好水川之敗，雖咎由任福之違制，然所任非人，琦究不得辭責。主守者遭元昊之謾侮，微杜衍，仲淹幾不免殺身。史雖稱韓、范善防，然卒無以制元昊，使之帖然歸命，非皆武略不足之明證耶？
毛澤東：①中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個典型。②（范仲淹詞）介于婉約與豪放兩派之間，既蒼涼又優(yōu)美，使人不厭讀。
江澤民：所有黨員領(lǐng)導干部，都應該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
藝術(shù)形象
文學形象
古典小說《水滸傳》的第一回（金圣嘆本為“楔子”部分）中，講述宋仁宗嘉佑三年，京師出現(xiàn)瘟疫，范仲淹提議派人去龍虎山請張?zhí)鞄熿烈?。于是太尉洪信被派去龍虎山。后來洪信在龍虎山打開了伏魔之殿的封印，放出了天罡地煞，引出梁山泊一百單八將聚義的故事。
根據(jù)史料，范仲淹并未活到嘉佑三年?！端疂G傳》中涉及歷史人物卻又與歷史稍有偏差處不少，這是典型的一例。