祖乙（中國歷史君主）

人物生平

祖乙元年，當(dāng)時商朝的都城設(shè)在相（今河南省內(nèi)黃縣），因相地處黃河下游，河水時有暴漲，河水一漲洪水泛濫，不僅大量莊園被沖毀，黎民百姓難得定居，生命財產(chǎn)時有淹沒的危險，就連帝王都城也朝不保夕，祖乙為此整日鎖眉不展，食寢不安，他身邊的賢臣巫賢（巫咸之子）早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不諱地向他啟奏說：“君主之慮卑職早就洞察，無非是為都城之變遷而已！”祖乙王聽后甚是歡心地說：“賢相既然了解，就該為孤出謀定奪?！蔽踪t于是建議遷都于耿（今山西省河津市）。祖乙二年，由于河患，將耿都沖毀。祖乙于是再次遷都于邢（今邢河北省邢臺）。祖乙遷邢時，一部分商朝的公族沒有跟隨他南遷，仍然留在耿地，祖乙將他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿國，并立祖丙為耿國國君。祖乙遷庇之后，營建都城，立宗廟、筑社稷、造營室。使社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，商王朝再度興盛起來。祖乙十九年，祖乙去世，廟號中宗，死后由其子祖辛繼位。

為政舉措

官職

經(jīng)濟(jì)

商人從一開始就是以農(nóng)業(yè)為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到“其受年”（能獲得豐收嗎？）的問語，反映商朝統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視。在畜牧業(yè)在商代出土的除有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當(dāng)時北方還有訓(xùn)象。并且掌握豬的閹割技術(shù)，開始人工養(yǎng)淡水魚。手工業(yè)全部由官府管理，分工細(xì)，規(guī)模巨，產(chǎn)量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術(shù)發(fā)展到高峰。成為商代文明的象征。而且商朝人已經(jīng)發(fā)明原始的瓷器，潔白細(xì)膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細(xì)的玉石器表現(xiàn)商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經(jīng)掌握提花技術(shù)。

商代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步促進(jìn)商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)許多牽著牛車和乘船從事長途販運(yùn)的商賈。到商代后期，都邑里出現(xiàn)專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業(yè)，還曾在孟津賣飯。

軍事

祖乙在位時期，曾數(shù)次出兵平服鬼方、蘭夷、班方等國，解除東南方的夷族對商朝的威脅。

文化

自商代起，中國音樂進(jìn)入信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現(xiàn)。樂舞是宮廷音樂的主要形式，可考證的有《桑林》和《大護(hù)》，是商湯時期大臣伊尹所作。從事音樂專業(yè)工作者，主要有“巫”、音樂奴隸和“瞽”三種人。有關(guān)商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經(jīng)是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發(fā)現(xiàn)有四千六百七十二字，學(xué)者認(rèn)識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅(jiān)硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

天文

趣聞軼事

龍騰之地

祖乙在位時，他為了帶領(lǐng)商人尋找更好的宜居城市，派人向北，到他們祖先居住的地方，尋找宜居之地。在一個叫邢的地方，發(fā)現(xiàn)一條龍魚。眾臣報請祖乙，認(rèn)為那里必將成為龍騰之地。祖乙于是遷都于邢，并派專人飼養(yǎng)龍魚，對其朝夕禮拜。祖乙利用邢有利條件發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，使商朝經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)與發(fā)展，國運(yùn)中興。因風(fēng)水大臣說：龍?jiān)趧t興，龍亡則水淹。結(jié)果龍死后，祖乙遷走，邢遭洪水淹沒。

萬年歷

祖乙在位時期，有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍完就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節(jié)令定準(zhǔn)的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發(fā)現(xiàn)地上的樹影已悄悄地移動方位。萬年靈機(jī)一動，心想，何不利用日影的長短來計(jì)算時間呢？回到家后，萬年就設(shè)計(jì)一個“日晷儀”。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用。

有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節(jié)奏的往下滴，規(guī)律的滴水聲又啟發(fā)了他的靈感。回家后，萬年就動手做了一個五層的漏壺，利用漏水的方法來計(jì)時。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間。有了計(jì)時的工具，萬年更加用心的觀察天時節(jié)令的變化。經(jīng)過長期的歸納，他發(fā)現(xiàn)，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運(yùn)行的規(guī)律，就不用擔(dān)心節(jié)令不準(zhǔn)。萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見商王祖乙，說明節(jié)令不準(zhǔn)與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壺亭，又派十二個童子供萬年差遣。從此以后，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。

阿衡聽后，非常忐忑不安，他擔(dān)心制出準(zhǔn)確的歷法，得到祖乙重用，直接的威脅到他的地位。于是阿衡就以重金收買一名刺客，準(zhǔn)備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時，挽起箭射殺萬年。只聽得嗖的一聲，一箭射中萬年的胳膊，萬年應(yīng)聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛(wèi)的兵士及時抓住刺客，將他扭送祖乙。 祖乙問明是阿衡的詭計(jì)，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：現(xiàn)在申星追上百星蠶百星，星象復(fù)原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望祖乙定個節(jié)名！祖乙說，春為歲為，于是定名春節(jié)。當(dāng)時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受箭傷，心中不忍，就請他入宮調(diào)養(yǎng)身體，萬年答道：“多謝天子厚愛，只是目前的太陽歷還是草歷，不 夠準(zhǔn)確，要把歲末尾時也閏進(jìn)去。否則，久而久之，又會造成節(jié)令失常。為了不負(fù)眾望，我必須留下來，繼續(xù)把太陽歷定準(zhǔn)?！庇纸?jīng)過數(shù)十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終于完成。當(dāng)他把太陽歷獻(xiàn)給祖乙時，已是個白發(fā)蒼蒼的老人。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為萬年歷，并封萬年為日月壽星。

日晷漏壺

據(jù)說萬年還發(fā)明日晷儀和漏壺，用以計(jì)時。這種說法只是一個傳說而已，但沒有史料根據(jù)。因中國關(guān)于日晷儀的文獻(xiàn)記載最早見于《隋書·天文志》，其中提到袁充于隋開皇十四年（595年）發(fā)明短影平儀（即地平日晷）。而漏壺的使用據(jù)《周禮》記載，夏朝時就有。

人物評價

祖乙是一位很有作為的君主，孟子將他列入商朝“賢圣之君”中?！睹献印す珜O丑上》記載：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作?！逼渲邪ㄉ虦⑻?、太戊、祖乙、盤庚和武丁。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》也記載：“夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也?！?/p>

人物關(guān)系

祖父：商王太戊父親：商王河亶甲伯父：商王仲丁、商王外壬弟弟：祖丙（耿國始封君，耿姓始祖）王后：妣已兒子：商王祖辛、商王沃甲孫子：商王祖?。ㄗ嫘林樱?、商王南庚（沃甲之子）