生平及著作

袁樞，宋孝宗隆興元年（1163年）進(jìn)士（明嘉靖《建寧府志》卷一五）。乾道七年（1171年）除太學(xué)錄，出為嚴(yán)州教授。撰《通鑒紀(jì)事本末》成，以大宗正簿召，遷太府丞，兼國(guó)史院編修官（《南宋館閣續(xù)錄》卷九）。淳熙九年（1182年）遷軍器少監(jiān)（同上書），出提舉江東常平茶鹽，改知處州。入為大理少卿，因事貶秩。光宗紹熙元年（1190年）知常德府。寧宗慶元元年（1195年），知江陵府，尋罷，自是閑居十載。開(kāi)禧元年卒，年七十五。《宋史》卷三八九有傳。袁樞學(xué)識(shí)淵博，與當(dāng)時(shí)學(xué)者朱熹、呂祖謙、楊萬(wàn)里有往來(lái)。歷任溫州判官、嚴(yán)州教授、太府丞兼國(guó)史院編修、大理少卿、工部侍郎兼國(guó)學(xué)祭酒、右文殿修撰、江陵知府等職。任國(guó)史院編修期間，負(fù)責(zé)修《宋史》之列傳部份。北宋章惇的子孫請(qǐng)托袁樞對(duì)章惇的傳記多加文飾。袁氏駁斥，曰：“子厚為相，負(fù)國(guó)欺君。吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)天下后世公議！”在嚴(yán)州任職期間，“乃自出新意，輯抄《通鑒》”、“區(qū)別門目，以類排纂。每事各詳起訖，自為標(biāo)題，每篇各編年月，自為首尾”（《四庫(kù)全書總目提要》）成就《通鑒紀(jì)事本末》一書，為中國(guó)第一部紀(jì)事本末體史書。他的歷史巨著《通鑒紀(jì)事本末》，全書四十二卷，始于“三家分晉”，終于“周世宗之征淮南”。書中文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文。只是方式改易。取《通鑒》所記之事，區(qū)別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書始末，并自為標(biāo)題，共記二百三十九事，另附錄六十六事。開(kāi)“紀(jì)事本末體”之先河。宋人楊萬(wàn)里曾評(píng)價(jià)袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》：“讀袁子此書，如生乎其時(shí)，親見(jiàn)乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。未既，而繼 之以嘆且泣也”，更作《通鑒本末序》。朱熹看過(guò)袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》有批評(píng)：“錯(cuò)綜溫公之書，乃國(guó)語(yǔ)之流”、“其部居門目，始終離合之間，又皆曲有微意”。章學(xué)誠(chéng)稱贊：“本末之為體也，因事命篇，不為常格……文省于紀(jì)傳，事豁于編年，決斷去取，體圓用神，斯真《尚書》之遺也”。《四庫(kù)全書總目提要》謂：“數(shù)千年事跡，經(jīng)緯明晰，節(jié)目具詳，一覽了然，遂使紀(jì)傳、編年貫通為一，實(shí)前古之未見(jiàn)?！痹瑯幸院蟛捎眠@種體裁撰寫歷史者，所在多有。如：章沖《春秋左氏傳事類始末》，楊仲良《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》；到了明清時(shí)際，紀(jì)事本末體大為流行，如馮琦、陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》，張鑒的《西夏紀(jì)事本末》，李有棠的《遼史紀(jì)事本末》與《金史紀(jì)事本末》，陳邦瞻的《元史紀(jì)事本末》，以及谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》。袁樞晚年喜讀易，著有《易學(xué)索引》、《周易辯異》等書。開(kāi)創(chuàng)以“事”為綱的本末體史書——《通鑒紀(jì)事本末》的作者是南宋的袁樞?！锻ㄨb紀(jì)事本末》為中國(guó)第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作。創(chuàng)造記事本末體這一新的寫史體例。同司馬遷的紀(jì)傳體，司馬光的編年體同為史學(xué)上的三大巨作。列為歷史上的三大體裁，與司馬遷，司馬光并駕齊驅(qū)。對(duì)中國(guó)歷史的書寫有極大的幫助。獨(dú)立成篇。全書42卷，約200萬(wàn)字，上至戰(zhàn)國(guó)，下至五代，總括了1362年的歷史。這部書自成一體，總記239事！按年代順序編錄，個(gè)事自立標(biāo)題?！锻ㄨb紀(jì)事本末》是袁樞在嚴(yán)州任教授時(shí)所撰，這時(shí)由于職掌清閑，可以從容論著。袁樞與朱熹、呂祖謙和楊萬(wàn)里是同時(shí)代人，這時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)文化都有一定的發(fā)展，但是民族矛盾和階級(jí)矛盾卻處于比較緊張的狀態(tài)，這一現(xiàn)實(shí)，對(duì)于抱有“愛(ài)君憂國(guó)之心，憤世疾邪之志”的袁樞來(lái)說(shuō)，只有像司馬光那樣，拿起史筆，來(lái)抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)憂民之情。袁樞為人正直，對(duì)政治腐敗，朋黨互爭(zhēng)，壓制人才等丑惡社會(huì)現(xiàn)象是很不滿的。當(dāng)他為國(guó)史院編修官，分配負(fù)責(zé)撰修《宋史》列傳時(shí)，北宋哲宗時(shí)“奸相”章敦的子孫，以同鄉(xiāng)關(guān)系請(qǐng)?jiān)瑯袑?duì)章敦傳加以“文飾”時(shí)，袁勃然大怒說(shuō)：“子厚為相，負(fù)國(guó)欺君。吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)后世天下公議！”（《宋史·袁樞傳》）當(dāng)時(shí)宰相趙雄“總史事”，聽(tīng)到后即稱贊他“無(wú)愧古良史”（同上）。當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的直接刺激，是袁樞編纂《通鑒紀(jì)事本末》的原因之一，給內(nèi)外交困的趙宋封建政權(quán)提供安邦治國(guó)的藥方。另一個(gè)原因，是為了解決讀《資治通鑒》的困難。由于《通鑒》記述了1300多年的史實(shí)，取材宏富，但它只是每年記述，對(duì)于一件事情連續(xù)好幾年的，它未能連貫記述，如果要了解其全貌，就要翻閱好幾卷，讀者很不方便。據(jù)說(shuō)，《資治通鑒》修成后，司馬光希望寫作班子以外的有關(guān)人員再看一遍，但使他很失望，只有一個(gè)名叫王勝之的借去看了一遍，別的人面對(duì)這部巨著，有的只翻了幾卷，有的只看了幾頁(yè)就不想再看了。由此可見(jiàn)，《通鑒》由于篇幅太大使人閱讀困難。司馬光本人也感覺(jué)到這一難處，他晚年時(shí)曾經(jīng)想另寫一部《資治通鑒舉要?dú)v》，把《資治通鑒》簡(jiǎn)化一番，但他老了，已力不從心，結(jié)果沒(méi)有完成。袁樞根據(jù)《資治通鑒》記載的重要史實(shí)，以事件為中心，按照《通鑒》原來(lái)的年次，分類編輯，抄上原文，把司馬光的史論也抄上，每事標(biāo)以醒目的題目，而袁氏本人沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)，也沒(méi)有加上一句話。這樣，共編集了239個(gè)事目，始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，記述了1300多年的史事，共42卷。袁氏雖然只用了大約兩年的時(shí)間編寫《通鑒紀(jì)事本末》，但他熟讀《通鑒》卻花了不知多少年的時(shí)間。他不但要熟讀《通鑒》，了解其全部?jī)?nèi)容，還要吃透司馬光的史學(xué)見(jiàn)解。袁樞跟司馬光一樣，始終恪守“專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”的原則。因此他在編立標(biāo)題，抄錄史料時(shí)，對(duì)于災(zāi)異、符瑞、圖讖、占卜、鬼怪等絕少加以采用，即使稍有涉及，也是作為起警戒作用而引用的。這種反對(duì)天命論神學(xué)，而重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)的史觀，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是進(jìn)步的。對(duì)于統(tǒng)治者袁樞是提出警告的，如袁樞在《通鑒紀(jì)事本末》卷三《武帝惑神怪》中抄錄了“臣光曰”，批評(píng)了漢武帝“窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊”。由此可見(jiàn)，袁樞是有自己的政治見(jiàn)解的，這正如朱熹所說(shuō)的，袁樞“其部居門目，始終離合之間，又皆曲有微意?！保ā吨熳哟笕肪?1）所謂“微意”，就是指袁樞的政治觀點(diǎn)。袁樞把有關(guān)封建政治的主要問(wèn)題，如楊萬(wàn)里（與袁樞同為太學(xué)官）所舉的內(nèi)容，“曰諸侯，曰大盜，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰權(quán)臣，曰夷狄，曰藩鎮(zhèn)”（《通鑒紀(jì)事本末敘》）之類，都作為全書的基本內(nèi)容，使它成為當(dāng)時(shí)及后世君臣的鑒戒。袁樞還十分重視漢族政權(quán)的恢復(fù)事業(yè)，對(duì)于“祖逖北伐”、“宋明帝北伐”等，大書特書，而對(duì)于進(jìn)據(jù)中原及舉兵南犯的少數(shù)民族上層統(tǒng)治分子，則視為“石勒寇河朔”，“趙魏亂中原”。當(dāng)參知政事龔茂良得到《通鑒紀(jì)事本末》一書時(shí)，立即推薦給宋孝宗。宋孝宗閱讀時(shí)，贊嘆地說(shuō)：“治道盡在是矣?！保ā端问贰ぴ瑯袀鳌罚┬⒆诿钅∮∈?，以賜太子和江上諸帥，命熟讀之；還提升袁樞為大宗正簿。袁樞最大的貢獻(xiàn)，是開(kāi)創(chuàng)了以紀(jì)事為主的本末體，實(shí)現(xiàn)了史書編纂體的突破，從而出現(xiàn)了編年、紀(jì)傳、紀(jì)事本末三足鼎立的體例。以“時(shí)”為中心的編年體和以“人”為中心的紀(jì)傳體各有千秋，而檢索不便則是它們的共同缺點(diǎn)。而袁樞創(chuàng)立的以“事”為中心的紀(jì)事本末體裁，卻彌補(bǔ)了編年與紀(jì)傳體的不足，因而豐富了史學(xué)內(nèi)容，正如清代著名歷史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)所評(píng)論的那樣：“因事命篇，不為常格，……文省于紀(jì)傳，事豁于編年，決斷去取，體圓用神，……故曰：‘神奇化臭腐，而臭腐復(fù)化為神奇’?！保ā段氖吠x·書教下》）章氏的評(píng)論是正確的，袁氏創(chuàng)立的紀(jì)事本末新體裁，的確是對(duì)中國(guó)歷史編纂學(xué)的一大貢獻(xiàn)。雖然《通鑒紀(jì)事本末》原抄《資治通鑒》，但對(duì)《通鑒》的校勘卻起了一定的作用。由于《通鑒》流傳已久，傳抄刻印，難免會(huì)有錯(cuò)誤。所以我們讀書時(shí)，可以把兩書互相?？?。清代的張敦仁曾經(jīng)用《通鑒紀(jì)事本末》大字本（即湖州版本；嚴(yán)州版本字小，又叫小字本），和明代萬(wàn)歷年間杭州所刻《資治通鑒》元注本互校，校出異文3000多條，寫成《資治通鑒刊本識(shí)誤》3卷，后來(lái)章鈺撰寫《胡刻通鑒正文校宋記》時(shí)，把張敦仁?？薄顿Y治通鑒》的異文而無(wú)別本資印證處，列為附錄。1957年由古籍出版社出版的標(biāo)點(diǎn)本《資治通鑒》，除了章鈺書中重要校勘都收入本書做注文外，還選錄了張敦仁書中的一些?？弊鰹樽⑽?。這就使標(biāo)點(diǎn)本《資治通鑒》成為現(xiàn)有較好的一種版本?！锻ㄨb紀(jì)事本末》也有它的缺點(diǎn)。首先表現(xiàn)于取材上，因《資治通鑒》本來(lái)就是一部政治史，關(guān)于經(jīng)濟(jì)、文化方面的記載比較少。袁樞所取資料，不過(guò)是有關(guān)諸侯、“大盜”、女主、外戚、宦官、權(quán)臣、“夷狄”、藩鎮(zhèn)之類，其他史事，多略而不書。這不能不是一個(gè)欠缺。另外，它囿于《資治通鑒》范圍，多屬照抄，沒(méi)有自取的第一手材料?？傊?，《通鑒》有的，它不一定都有，《通鑒》沒(méi)有的，它也沒(méi)有。其次，《通鑒紀(jì)事本末》記述的事與事之間沒(méi)有聯(lián)系，對(duì)于整個(gè)歷史不能勾劃出一個(gè)發(fā)展的線索，因此，它只能記述了“治亂興衰”的現(xiàn)象。還有，《通鑒紀(jì)事本末》具有明顯的敵視農(nóng)民起義和大漢族主義的思想。例如，對(duì)于農(nóng)民起義，多稱為某某之亂（如“黃巾之亂”）；漢族統(tǒng)治者和少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往用“討”、“平”一類的字樣。《通鑒紀(jì)事本末》，宋本共42卷，明末張溥（字天如，江蘇太倉(cāng)人，復(fù)社領(lǐng)袖）曾就《通鑒紀(jì)事本末》各篇，寫成史論若干篇，附在各篇之后。這兩種版本，一種有論，一種無(wú)論，還是容易區(qū)分的。在袁樞的影響下，明、清兩代許多學(xué)者仿照他的體例編纂了不少紀(jì)事本末體史書。例如：《繹史》、《左傳紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》、《元史紀(jì)事本末》、《明史紀(jì)事本末》，等等。袁樞編成此書后，800多年來(lái)，為歷代史學(xué)家所重視稱許。袁樞史才為世所推崇，其史德也令人景仰。他兼國(guó)史編修官分修國(guó)史傳時(shí)，浦城章惇曾以同鄉(xiāng)的情誼，命家人送閱自傳，請(qǐng)為潤(rùn)飾，被袁樞嚴(yán)詞拒絕，并說(shuō)：“吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)后天下公議。”當(dāng)時(shí)宰相趙雄總管史事，感嘆說(shuō)：“無(wú)負(fù)古良史矣”。乾道七年(1171年)為禮部試官，任太學(xué)錄，他忠直地表奏治國(guó)三論：一論開(kāi)言路以養(yǎng)忠孝之氣，二論規(guī)恢復(fù)當(dāng)圖萬(wàn)全，三論士大夫多虛誕，幸榮利。孝宗命袁樞任大宗正主簿，并召他入殿面談。袁樞知道孝宗常以諸葛亮論兩漢盛衰一文中的“小人不可不去”之語(yǔ)為訓(xùn)。他便以這句話為中心，作深入闡述發(fā)揮。歷述自漢武帝至唐文宗偏聽(tīng)奸妄，招致禍亂的史實(shí)，敬告孝宗提高警惕。調(diào)任太府丞時(shí)，又直言孝宗有寵任武士，厭薄儒生，猜疑大臣之心，想使近侍參與軍國(guó)大事。孝宗感悟，對(duì)他說(shuō)：“朕不至與此曹圖事帷幄中。”袁樞在朝任職不畏權(quán)貴。任大理寺少卿時(shí)，有通州民高氏因產(chǎn)業(yè)一案，交大理院審理，殿中侍御史冷時(shí)光受賄包庇，袁樞公然揭發(fā)。同列官員都怕他招禍，而袁樞不加顧慮，大膽陳奏，孝宗根據(jù)奏本，立即罷免冷時(shí)光。所以有宋代以朝臣彈劾御史事例，自袁樞開(kāi)始的說(shuō)法。宋史評(píng)之為“臨民則識(shí)治辨間，立朝則啟沃忠諫，克盡乃職，為世師表”。袁樞任江陵知府，江陵在長(zhǎng)江沿岸。如遇水災(zāi)，人民就要流離失所。江陵原有楚的故城，名“楚觀”。袁樞審察地勢(shì)后，決意移民，于是親赴楚觀規(guī)劃，建筑民房，遷民安居，深為人民稱頌。袁樞66歲時(shí)，因朱熹被劾為偽學(xué)，受到株連也被罷官，自此閑居10年，致力著作，到開(kāi)禧元年(1205年)去世，享年75歲。著有《易傳解義》、《童子問(wèn)》及《辨異》等。宋史評(píng)為“臨民則識(shí)治辨間，立朝則啟沃忠諫，克盡乃職，為世師表”。袁樞最大的功績(jī)，在于開(kāi)創(chuàng)了 “紀(jì)事本末體”先河，拓展了寫史體例，對(duì)后世影響極深。在政治上，力主抗抗金，反對(duì)南宋政權(quán)的茍且偷安，關(guān)心民間疾苦。

宋史袁樞傳

袁樞，字機(jī)仲，建州建安人。幼力學(xué)，嘗以《修身為弓賦》試國(guó)子監(jiān)，周必大、劉珙皆期以遠(yuǎn)器。試禮部，詞賦第一人，調(diào)溫州判官，教授興化軍。乾道七年，為禮部試官，就除太學(xué)錄，輪對(duì)三疏，一論開(kāi)言路以養(yǎng)忠孝之氣，二論規(guī)恢復(fù)當(dāng)圖萬(wàn)全，三論士大夫多虛誕、僥榮利。張說(shuō)自閣門以節(jié)鉞簽樞密，樞方與學(xué)省同僚共論之，上雖容納而色不怡。樞退詣宰相，示以奏疏，且曰：“公不恥與噲等伍邪？”虞允文愧甚。樞即求外補(bǔ)，出為嚴(yán)州教授。樞常喜誦司馬光《資治通鑒》，苦其浩博，乃區(qū)別其事而貫通之，號(hào)《通鑒紀(jì)事本末》。參知政事龔茂良得其書，奏于上，孝宗讀而嘉嘆，以賜東宮及分賜江上諸帥，且令熟讀，曰：“治道盡在是矣。”他日，上問(wèn)袁樞何官，茂良以實(shí)對(duì)，上曰：“可與寺監(jiān)簿?！庇谑且源笞谡菊俚菍?duì)，即因史書以言曰：“臣竊聞陛下嘗讀《通鑒》，屢有訓(xùn)詞，見(jiàn)諸葛亮論兩漢所以興衰，有‘小人不可不去’之戒，大哉王言，垂法萬(wàn)世?！彼鞖v陳往事，自漢武而下至唐文宗偏聽(tīng)奸佞，致于禍亂。且曰：“固有詐偽而似誠(chéng)實(shí)，憸佞而似忠鯁者，茍陛下日與圖事于帷幄中，進(jìn)退天下士，臣恐必為朝廷累?！鄙项欀^曰：“朕不至與此曹圖事帷幄中?！睒兄x曰：“陛下之言及此，天下之福也?！边w太府丞。時(shí)士大夫頗有為黨與者。樞奏曰：“人主有偏黨之心，則臣下有朋黨之患。比年或謂陛下寵任武士，有厭薄儒生之心，猜疑大臣，親信左右，內(nèi)庭行廟堂之事，近侍參軍國(guó)之謀。雖總權(quán)綱，專聽(tīng)覽，而或壅蔽聰明，潛移威福。愿可否惟聽(tīng)于國(guó)人，毀譽(yù)不私于左右?！鄙戏戒J意北伐，示天下以所向。樞奏：“古之謀人國(guó)者，必示之以弱，茍陛下志復(fù)金仇，臣愿蓄威養(yǎng)銳，勿示其形?！睆?fù)陳用宰執(zhí)、臺(tái)諫之術(shù)。時(shí)議者欲制宗室應(yīng)舉鎖試之額，限添差岳祠，減臣僚薦舉，定文武任子，嚴(yán)特奏之等，展郊禋之歲，緩科舉之期，樞謂：“此皆近來(lái)從窄之論，人君惟天是則，不可行也。”遂抗疏勸上推廣大以存國(guó)體。兼國(guó)史院編修官，分修國(guó)史傳。章惇家以其同里，宛轉(zhuǎn)請(qǐng)文飾其傳，樞曰：“子厚為相，負(fù)國(guó)欺君。吾為史官，書法不隱，寧負(fù)鄉(xiāng)人，不可負(fù)天下后世公議?！睍r(shí)相趙雄總史事，見(jiàn)之嘆曰：“無(wú)愧古良史?！睓?quán)工部郎官，累遷兼吏部郎官。兩淮旱，命廉視真、楊、廬、和四郡。歸陳兩淮形勢(shì)，謂：“兩淮堅(jiān)固則長(zhǎng)江可守，徒知備江，不知?；?，置重兵于江南，委空城于淮上，非所以戒不虞。瓜洲新城，專為退保，金使過(guò)而指議，淮人聞而嘆嗟。誰(shuí)為陛下建此策也？”遷軍器少監(jiān)，除提舉江東常平茶鹽，改知處州，赴闕奏事。樞之使淮入對(duì)也，嘗言：“朋黨相附則大臣之權(quán)重，言路壅塞則人主之勢(shì)孤?！睍r(shí)宰不悅。至是又言：“威權(quán)在下則主勢(shì)弱，故大臣逐臺(tái)諫以蔽人主之聰明；威權(quán)在上則主勢(shì)強(qiáng)，故大臣結(jié)臺(tái)諫以遏天下之公議。朋黨之舊尚在，臺(tái)諫之官未正紀(jì)綱，言路將復(fù)荊榛矣?！背舨繂T外郎，遷大理少卿。通州民高氏以產(chǎn)業(yè)事下大理，殿中侍御史冷世光納厚賂曲庇之，樞直其事以聞，人為危之。上怒，立罷世光，以朝臣劾御史，實(shí)自樞始。手詔權(quán)工部侍郎，仍兼國(guó)子祭酒。因論大理獄案請(qǐng)外，有予郡之命，既而貶兩秩，寢前旨。光宗受禪，敘復(fù)元官，提舉太平興國(guó)宮、知常德府。寧宗登位，擢右文殿修撰、知江陵府。江陵瀕大江，歲壞為巨浸，民無(wú)所托。楚故城楚觀在焉，為室廬，徙民居之，以備不虞。種木數(shù)萬(wàn)，以為捍蔽，民德之。尋為臺(tái)臣劾罷，提舉太平興國(guó)宮。自是三奉祠，力上請(qǐng)制，比之疏傅、陶令。開(kāi)禧元年，卒，年七十五。自是閑居十載，作《易傳解義》及《辯異》、《童子問(wèn)》等書藏于家。