潘劍鋒（設(shè)計(jì)師）

人物簡介

潘劍鋒，1973年10月出生于瑞安藝術(shù)世家。其父親是瑞安著名的書法家、文博專家潘知山。1991年，他畢業(yè)于瑞安中學(xué)；1992年，考入中國美術(shù)學(xué)院，成為瑞中早期為數(shù)不多考取國內(nèi)頂級美術(shù)院校的人之一；他后來分別獲得英格蘭中央大學(xué)伯明翰設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院和中國美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)碩士學(xué)位；并曾在頂級之4A廣告公司任職：在麥肯光明廣告公司擔(dān)任設(shè)計(jì)部主管；在智威湯遜中喬廣告公司擔(dān)任設(shè)計(jì)總監(jiān)。字研所創(chuàng)始人、現(xiàn)任他其設(shè)計(jì)公司總監(jiān)。字研所視自己為多元化的設(shè)計(jì)顧問機(jī)構(gòu)，專注于中文字體、跨文化視覺品牌溝通和革新設(shè)計(jì)。字研所于2005年由潘劍鋒創(chuàng)建。

潘劍鋒設(shè)計(jì)視野

你設(shè)計(jì)的商品有價(jià)值嗎？首先，載錄一段美國著名思想家托尼·朱特的著作《沉疴遍地》中的開篇文字與各位讀者共勉：“我們今天生活的方式中有某種根本性的謬誤。30年來，我們追求物質(zhì)上的自我利益變成了一種美德：確實(shí)，恰恰是這種追求，如今構(gòu)成了我們唯一幸存的集體目的意識。我們知道各種東西的價(jià)錢是多少，但對它們的價(jià)值幾何卻一無所知。我們不再質(zhì)疑一項(xiàng)司法判決或立法行為：它善嗎，公平嗎，正確嗎？它會帶來一個(gè)更好的社會或更好的世界嗎？這些問題曾經(jīng)是根本的政治問題，盡管它們不能輕易回答。我們必須再次學(xué)習(xí)提出這些問題?！?　　對于許多忙于“生產(chǎn)”的朋友而言，可能還來不及思考這些問題。因?yàn)槲覀兊拇蟛糠之a(chǎn)業(yè)尚且處在拷貝的階段，連版權(quán)和質(zhì)量都得不到保證的時(shí)候，自然更談不上“高高在上”的價(jià)值了。今天我們身處五花八門的廣告轟炸中，普羅大眾很容易迷失自己的判斷，難怪很多人十分熱衷于昂貴的商品，似乎擁有了高價(jià)格便擁有了高品質(zhì)，我相信他們中的一些人也知道這只是一種短暫的滿足和快感，但出于思想的懶惰，他們有可能沉迷其中，可怕的是逐漸失去本真對世界的認(rèn)知能力和客觀態(tài)度。在這里暫且不討論為了消費(fèi)這些“價(jià)值”，我們和這個(gè)環(huán)境是否需要付出怎樣的代價(jià)， 但請想想，這些商品有多少是我們真實(shí)的需要，又有多少是通過廣告催生出來的無端欲望！ 　　我覺得，作為設(shè)計(jì)師，尤其需要反思：面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題和社會商品缺乏誠信的今天，我們都做了什么？我們還能夠做點(diǎn)什么？30多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，許多人已經(jīng)意識到：填飽肚皮已經(jīng)不是件難事，但如何讓人們的生活過得更健康，如何讓生命更有尊嚴(yán)成為新的人生課題。我們應(yīng)該不再是簡單地滿足于客戶委托的商業(yè)設(shè)計(jì)，而開始思考人類造物的初衷，如何通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造可持續(xù)性發(fā)展的未來，成為設(shè)計(jì)師必須面對的挑戰(zhàn)。 　　前幾日與一位日本設(shè)計(jì)師也聊到類似的問題，大家感到人的幸福感實(shí)際上可以通過很少的物質(zhì)就可以得到，而且許多東西是不需要用金錢來購買的，或者根本沒有辦法用金錢來衡量，比如清新的空氣，怡人的自然環(huán)境。像日本這樣一個(gè)自然資源缺乏的國家對此的理解更是深刻。他們通過全民教育，在全社會范圍內(nèi)達(dá)成共識：遵循可持續(xù)性社會發(fā)展。同時(shí)還頒布了嚴(yán)厲的政策和法規(guī)來規(guī)范企業(yè)的行為。在這種社會共識的約束下，企業(yè)和設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造產(chǎn)品的一開始，就會將使用功能之外的環(huán)保價(jià)值考慮在內(nèi)，也因此有了越來越良性的循環(huán)。 　　你設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有價(jià)值嗎？20年后我們再來看！更多：【潘劍鋒設(shè)計(jì)視野】平面設(shè)計(jì)師的獨(dú)立精神【潘劍鋒設(shè)計(jì)視野】海報(bào)是怎么煉成的