人物概況

（585—644），字無(wú)功，自號(hào)東皋子、五斗先生，祖籍祁縣，后遷絳州龍門（今山西河津縣）。唐朝著名詩(shī)人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王績(jī)一生郁郁不得志，曾在隋代任秘書省正字，初唐時(shí)，以原官待召門下省，后棄官隱居于故鄉(xiāng)東皋村。

基本簡(jiǎn)介

王績(jī)自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記。隋開皇二十年（600），只有15歲時(shí)便游歷京都長(zhǎng)安（即今西安），拜見權(quán)傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業(yè)元年（605），應(yīng)孝廉舉，中高第，授秘書正字。但他生性簡(jiǎn)傲，不愿在朝供職，改授揚(yáng)州六合縣丞。因嗜酒誤事，受人彈劾，被解職。其實(shí)，他并不看重官職，故感嘆道：“網(wǎng)羅在天，吾且安之?！睍r(shí)隋末大亂，他常和隱士仲長(zhǎng)子光在一起飲酒賦詩(shī)，養(yǎng)鳥等均有研究。王績(jī)性情曠達(dá)，嗜酒如命。唐武德八年（625），朝廷征召前朝官員，王績(jī)以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。其弟王靜問：“待詔快樂否？”回答說(shuō)：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀?！贝嘘愂暹_(dá)聞之，由三升加到一斗，時(shí)人稱為“斗酒學(xué)士”。貞觀初，太樂署史焦革善釀酒，王績(jī)自求任太樂丞。后因焦氏夫婦相繼去世，無(wú)人供應(yīng)好酒，于是棄官還鄉(xiāng)?；氐綎|皋后，他把焦革制酒的方法撰為《酒經(jīng)》一卷；又收集杜康、儀狄等善于釀酒者的經(jīng)驗(yàn)，寫成《酒譜》一卷。在所居之東皋，為杜康建造祠廟，并把饋贈(zèng)過(guò)美酒的焦革也供進(jìn)廟中，尊之為師，撰《祭杜康新廟文》以記之。王績(jī)因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿，終于走上隱居之路，但有人以酒邀者，無(wú)不樂往。其《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨(dú)酌》、《醉后》等詩(shī)文，均被太史令李淳風(fēng)譽(yù)為“酒家之南董”。除好酒外，王績(jī)還好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。又精于占卜算卦，兼長(zhǎng)射覆。但最大成就在于詩(shī)歌，有《王無(wú)功文集》五卷本行世，被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩(shī)做出重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有非常重要的地位。貞觀十八年（644），王績(jī)病卒于家中。與陶潛的《自祭文》一樣，生前已備有自撰志銘，并囑家人薄葬。王績(jī)，唐代醫(yī)生。字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州（今屬山西）人。其兄王通亦是當(dāng)時(shí)名醫(yī)，績(jī)嘗任秘書正字，后借故辭歸，專心醫(yī)藥以濟(jì)人。

詩(shī)文介紹

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。秋夜喜遇王處士北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈黍歸。相逢秋月滿，更值夜螢飛。阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌。獨(dú)酌浮生知幾日，無(wú)狀逐空名。不如多釀酒，時(shí)向竹林傾。過(guò)酒家五首（一作題酒店壁）洛陽(yáng)無(wú)大宅，長(zhǎng)安乏主人。黃金銷未盡，只為酒家貧。此日長(zhǎng)昏飲，非關(guān)養(yǎng)性靈。眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒。竹葉連糟翠，蒲萄帶曲紅。相逢不令盡，別后為誰(shuí)空。對(duì)酒但知飲，逢人莫強(qiáng)牽。倚爐便得睡，橫甕足堪眠。有客須教飲，無(wú)錢可別沽。來(lái)時(shí)長(zhǎng)道貰，慚愧酒家胡。醉之鄉(xiāng)，去中國(guó)不知其幾千里也。其土?xí)缛粺o(wú)涯，無(wú)邱陵阪險(xiǎn)；其氣和平一揆，無(wú)晦明寒暑。其俗大同，無(wú)邑居聚落；其人甚精，無(wú)愛憎喜怒。吸風(fēng)飲露，不食五谷，其寢于于，其行徐徐。與鳥獸魚鱉雜處，不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲游其都，歸而杳然喪其天下，以為結(jié)繩之政已薄矣。降及堯舜，作為千鍾百壺之獻(xiàn)，因姑射神人以假道，蓋至其邊鄙，終身太平。禹湯立法，禮繁樂雜，數(shù)十代與醉鄉(xiāng)隔。其臣羲和，棄甲子而逃，冀臻其鄉(xiāng)，失路而道夭，故天下遂不寧。至乎末孫桀紂，怒而其糟邱，階級(jí)千仞，南向而望，卒不見醉鄉(xiāng)。武王得志於世，乃命公旦立酒人氏之職，典司五齊，拓土七千里，僅與醉鄉(xiāng)達(dá)焉，故四十年刑措不用。下逮幽厲，迄乎秦漢，中國(guó)喪亂，遂與醉鄉(xiāng)絕，而臣下之愛道者，亦往往竊至焉。阮嗣宗、陶淵明等十?dāng)?shù)人，并游於醉鄉(xiāng)，沒身不返，死葬其壤，中國(guó)以為酒仙云。嗟乎，醉鄉(xiāng)氏之俗，豈古華胥氏之國(guó)乎？其何以淳寂也如是？今予將游焉，故為之記。王績(jī)者，有父母，無(wú)朋友，自為之字曰無(wú)功焉。人或問之，箕踞不對(duì)。蓋以有道於已，無(wú)功於時(shí)也。不讀書，自達(dá)理，不知榮辱，不計(jì)利害，起家以祿位，歷數(shù)職而進(jìn)一階，才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉。於是退歸，以酒德游於鄉(xiāng)里，往往賣卜，時(shí)時(shí)著書，行若無(wú)所之，坐若無(wú)所據(jù)。鄉(xiāng)人未有達(dá)其意也。嘗耕東皋，號(hào)東皋子，身死之日，自為銘焉。曰：有唐逸人，太原王績(jī)。若頑若愚，似矯似激。院止三逕，堂唯四壁。不知節(jié)制，焉有親戚？以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。無(wú)思無(wú)慮，何去何從？垅頭刻石，馬鬣裁封。哀哀孝子，空對(duì)長(zhǎng)松。有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。先生絕思慮，寡言語(yǔ)，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來(lái)。其動(dòng)也天，其靜也地。故萬(wàn)物不能縈心焉。嘗言曰：「天下大抵可見矣。生何足養(yǎng)？而嵇康著論；途何為窮？而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也?！顾煨衅渲?，不知所如。