逍遙子

人物經(jīng)歷

曾經(jīng)大理「不老長(zhǎng)春谷」中的人們，個(gè)個(gè)活到一百歲以上，且百歲老人，又都烏發(fā)朱顏，好像十來(lái)歲的少年少女一般。因谷中本有一部神奇的經(jīng)書(shū)，教人怎樣長(zhǎng)生不老，後來(lái)這部經(jīng)書(shū)給逍遙子拿去了，只留下一道令人飲了可長(zhǎng)葆青春的泉水。概括成兩句石刻的話就是「神書(shū)已隨逍遙去，此谷惟余長(zhǎng)春泉」。他拿去了那部經(jīng)書(shū)，就創(chuàng)制了「天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功」正所謂，事了拂衣去，深藏身與名。他的足跡踏遍河山，他倏然而出，倏然又隱，宛如夜空中劃過(guò)的一顆流星，隨著時(shí)間的流逝他也見(jiàn)證了上古時(shí)期的各類(lèi)神話傳說(shuō)，尋訪收集了無(wú)數(shù)武林秘笈。無(wú)論是神秘的「不老長(zhǎng)春谷」 還是沉寂數(shù)百年的「靈鷲宮」甚至是其它書(shū)里沒(méi)有提到的地方。

人物能力

北冥神功

逍遙派的絕學(xué)之一，由三十六幅武學(xué)圖譜組成，以「負(fù)極引正極」的方式吸人內(nèi)力，自身內(nèi)力愈深厚，吸力愈大。

《莊子》「逍遙游」有云：『窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也。』又云： 『且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。』是一種相對(duì)獨(dú)特而又高深的武學(xué)，相較于其他內(nèi)功，除了運(yùn)行原理特殊外，被北冥神功吸收的內(nèi)力 相沖的部分會(huì)被中和成北冥真氣的形式存在，真氣無(wú)需運(yùn)行就可作為護(hù)體真氣，這也是北冥神功區(qū)別于化功大法的一點(diǎn)。

凌波微步

依照周易六十四卦的方位而演變的步法，步法甚怪，須得憑空轉(zhuǎn)一個(gè)身 或躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法，御敵對(duì)陣時(shí)只需按六十四卦步法行走而無(wú)需顧忌對(duì)手的存在，是一種我行我素、天馬行空的上乘功夫。

小無(wú)相功

講究清靜無(wú)為，神游太虛，

小無(wú)相功博大精深，以“無(wú)相”兩字為要旨，不著形相，無(wú)跡可尋，若非本人

也是此道高手，決計(jì)看不出來(lái)。乃是逍遙派的獨(dú)傳內(nèi)功心法。威力強(qiáng)大。其主要特點(diǎn)是不著形相，無(wú)跡可 尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無(wú)比，可以模仿別人的絕學(xué)甚至勝于原版。

不老長(zhǎng)春功

得自不老長(zhǎng)春谷的神奇武學(xué)

主攻手少陽(yáng)三焦經(jīng)（內(nèi)分泌系統(tǒng)），修煉時(shí)必須吸飲鮮血，不然無(wú)法 修煉，這與逍遙派基本宗旨不附。

天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時(shí)光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時(shí)光，方能回復(fù)功力。不老長(zhǎng)春功功雖然威力很大，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復(fù)功修煉一日后回復(fù)到7歲時(shí)的功力，第二日回復(fù)到8歲之時(shí)，第三日回復(fù)到9歲，每一日便是一年，而且每日午時(shí)須得吸飲生血，方能練功。這門(mén)功夫天山童姥練得太早，6歲時(shí)開(kāi)始修習(xí)，數(shù)年后內(nèi)功的威力便顯了出來(lái)，只可惜天生三焦失調(diào)，永遠(yuǎn)是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來(lái)。

天山折梅手

共包括三路掌法，三路擒拿法，共六路武功，掌法和擒拿手之中，含蘊(yùn)有劍法、抓法、諸般兵刃的絕招，變 化繁多，天下任何招數(shù)武功，都能自行化在這六路折梅手之中可說(shuō)是天下武功之最。

天山六陽(yáng)掌

天山六陽(yáng)掌，是逍遙派少有的剛猛掌法之一，每招名稱(chēng)中均帶一「陽(yáng)」字，故名「六陽(yáng)掌」，輕靈飄逸，閑雅清雋，隱隱蓄有堅(jiān)實(shí)渾厚的反擊之力，招招兇險(xiǎn)，攻敵要害，此掌法威力極大，且與「生死符」相互克制，可用此掌化解體內(nèi)的「生死符」。第二式——陽(yáng)春白雪；第七式——陽(yáng)關(guān)三疊；另有一式——陽(yáng)歌天鈞，六陽(yáng)掌是一門(mén)將陰陽(yáng)二氣相結(jié)合的掌法，如體內(nèi)無(wú)陰陽(yáng)二氣，則體會(huì)不到此掌法的妙處。六陽(yáng)掌是繼折梅手之后，又一門(mén)精妙無(wú)比的絕藝，且剛?cè)岵?jì)，天山六陽(yáng)掌也是化解生死符的訣竅。

白虹掌力

白虹掌是一門(mén)控制掌力方向的功夫。最大的特點(diǎn)是力道曲直如意，尤其是以劈空掌形式發(fā)出時(shí)，看似正面對(duì)敵，實(shí)則掌力方向卻游走不定，對(duì)手很難察覺(jué)。左掌拍出，右掌一帶，曲直如意，左掌之力繞過(guò)東西身畔，向?qū)κ止ト?/p>

寒袖拂穴

衣袖輕拂，對(duì)手雙膝腿彎登時(shí)一麻，全身氣血逆行，立時(shí)便翻倒于地。衣袖輕拂，對(duì)手雙膝腿彎登時(shí)一麻， 全身氣血逆行，立時(shí)便翻倒于地。

傳音搜魂

傳音搜魂是當(dāng)事人以高深內(nèi)力送出說(shuō)話，聲音很具穿透力，擾亂對(duì)手的心神，控制對(duì)手的行動(dòng)。

龜息玄功

龜息功是道家修煉內(nèi)功的一種功法，又名“玄武定”、“龜息真定功”。龜息功是以模仿龜?shù)暮粑椒▉?lái)修煉內(nèi)氣以達(dá)到延年益壽的目的，因?yàn)辇敽粑?xì)長(zhǎng)、納氣久閉，所以龜能長(zhǎng)壽。據(jù)傳，龜息功由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。

潛心，

即調(diào)心，此法為龜息功的預(yù)備功法，初學(xué)者采用盤(pán)膝跌坐，上體正直，務(wù)必使全身放松自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手握子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內(nèi)插入，掐住左手無(wú)名指根部子位，右中指在對(duì)相對(duì)掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。二目垂簾，眼觀鼻。鼻觀口，口觀心（眼觀鼻，即為調(diào)息，鼻觀口，即為調(diào)身，對(duì)身體的酸麻之感忍耐漠視，口觀心，調(diào)心，前兩步為第三步準(zhǔn)備），舌抵上腭，心、神、意守臍部，務(wù)使心念不移。久之感覺(jué)隨心意降，頭、手如同虛無(wú)，只覺(jué)臍中一點(diǎn)真息幽幽出入，移之不動(dòng)。此時(shí)第一步功乃成。

潛息，即為龜息，始人正功。坐式同上。此時(shí)振動(dòng)鼻腔，深吸氣。覺(jué)氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進(jìn)入腹中后，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時(shí)可用數(shù)息法（并非數(shù)呼吸次數(shù)），僅默數(shù)。住息者對(duì)于初習(xí)者，必不習(xí)慣，馬上覺(jué)得氣息憋悶，感覺(jué)也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。練功時(shí)間一長(zhǎng)，忍度越長(zhǎng)，氣也越長(zhǎng)。此時(shí)，如感嘆人之氣欲出時(shí)，放松小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初習(xí)肴如確感氣憋不住了"，出氣一口。練功時(shí)間一長(zhǎng)，反復(fù)升潛次數(shù)亦可逐漸增加。但切記莫初習(xí)即憋長(zhǎng)久，總要循序漸進(jìn)。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣后調(diào)勻呼吸再行吸氣。每次練習(xí)，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。

真定，上面二法修成，始慘人定。姿勢(shì)坐臥都可。納降氣息，守心意念于臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存于臍內(nèi)中空之竅，久久不動(dòng)，漸入真定。真定即為龜息上乘功夫，但習(xí)之不易，《道家·太極門(mén)》訣：“于無(wú)而靜，自然而定，無(wú)知有靈，乃人真定”。真定的境界只有過(guò)來(lái)人方可領(lǐng)悟。

出定，當(dāng)功夫達(dá)到“定境”時(shí)，收功之法就應(yīng)當(dāng)以“法”來(lái)掌握。按時(shí)出定方法也很簡(jiǎn)單。每個(gè)人手上有22個(gè)關(guān)竅：無(wú)名指根部關(guān)節(jié)為子時(shí)關(guān)竅，中指根部為丑時(shí)關(guān)竅，食指根部關(guān)節(jié)為寅時(shí)關(guān)竅，食指第二關(guān)節(jié)為卯時(shí)關(guān)竅。食指第三關(guān)節(jié)為辰時(shí)關(guān)竅，食指尖端為午時(shí)關(guān)竅，無(wú)名指尖端為末時(shí)關(guān)竅，小指尖端為申的關(guān)竅，小措第三關(guān)節(jié)為酉時(shí)關(guān)竅，小指第二關(guān)節(jié)為戌時(shí)關(guān)竅，小指根部關(guān)節(jié)為亥時(shí)關(guān)竅，如果打算練功在哪個(gè)時(shí)辰“出定”，可將雙手握拳，拇指尖扣住那個(gè)時(shí)辰關(guān)竅，平放于腿上，則可以準(zhǔn)確“出定”收功。

人物關(guān)系

徒弟：天山童姥、無(wú)崖子、李秋水

徒孫：蘇星河、丁春秋、虛竹

重徒孫：函谷八友、阿紫、摘星子等

人物評(píng)價(jià)

《天龍八部》中有兩位實(shí)力之強(qiáng)似已超武學(xué)范疇的高手，一是代表道家的逍遙子，一是代表佛家的掃地僧。

掃地僧在書(shū)中有出場(chǎng)，有實(shí)戰(zhàn)，這是寫(xiě)實(shí)的筆法；逍遙子在書(shū)中沒(méi)有出場(chǎng)，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)，這是寫(xiě)虛的筆法。一 實(shí)一虛，兩種筆法交相輝映，金庸為讀者勾勒出了兩位武功深不可測(cè)的世外高人，帶給讀者無(wú)窮想象的余地。由此可見(jiàn)，新修版《天龍八部》的修訂，金庸的確是極具匠心。