真實(shí)

漢語(yǔ)詞語(yǔ)

基本介紹

【詞目】真實(shí)

【拼音】zhēnshí

【詞性】形容詞【英譯】[truth；true；real；genuine；authentic]

【基本解釋】與事實(shí)相符

詳細(xì)解釋

1.跟客觀事實(shí)相符合；不假。

漢荀悅《申鑒·政體》：“君子之所以動(dòng)天地、應(yīng)神明、正萬(wàn)物而成王治者，必本乎真實(shí)而已?！彼翁K軾《葉濤致遠(yuǎn)見和二詩(shī)復(fù)次其韻》之一：“那知非真實(shí)，造化聊戲爾?！鼻鍏莻I(yè)《贈(zèng)愿云師》：“世法夢(mèng)幻，惟出世大事，乃為真實(shí)。”楊朔《海市》：“這真實(shí)的海市并非別處，就是長(zhǎng)山列島?！?/p>

2.真心實(shí)意。

宋蘇軾《東坡志林》（《稗?！繁荆┚硎骸靶聦⑺乐?，乃真實(shí)語(yǔ)也?！泵骼钯棥稄?fù)楊定見書》：“蓋真實(shí)下問，欲以求益，非借此以要名，如世人之為也。”

3.確切清楚。

明馮惟敏《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真實(shí)?！薄度龂?guó)演義》第四五回：“后面言語(yǔ)頗低，聽不真實(shí)?！?/p>

4.真相境界。真相的實(shí)際內(nèi)容，突破虛幻，真實(shí)的覺受。是理性的感悟與體驗(yàn)。是直接的反映與超越。是對(duì)真如境界的體覺。不生不滅、不垢不凈、如如不動(dòng)之境界。菩薩境界第九層的真實(shí)行。

【真實(shí)】

（雜語(yǔ)）法離迷情，絕虛妄，云真實(shí)。大乘義章二曰：“法絕情妄為真實(shí)?！狈ㄈA經(jīng)寶塔品曰：“如所說者，皆是真實(shí)。”

FROM:【《佛學(xué)大辭典》【丁福保編】】

文學(xué)理論名詞

藝術(shù)真實(shí)1、生活真實(shí)，即社會(huì)生活中實(shí)際存在的人和事，是客觀現(xiàn)實(shí)。2、藝術(shù)真實(shí)：是藝術(shù)家真切的人生體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)的創(chuàng)造力，以虛幻的形式揭示出來(lái)的實(shí)際生活的本質(zhì)與真諦。理解"藝術(shù)真實(shí)"必須把握下列三層含義；1、文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)是作家提煉、加工、改造過的真實(shí)，比實(shí)際生活更集中、更典型、更強(qiáng)烈、更鮮明。這指的是事真。2、文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)是作家對(duì)生活主觀評(píng)價(jià)和主觀情感的真實(shí)。文學(xué)是對(duì)生活形象化的反映，是觀念形態(tài)的東西，必須凝聚著作者家的真情實(shí)感。而且這種主觀的情感與評(píng)價(jià)，同實(shí)際生活必須相一致，或大體一致。情感與評(píng)價(jià)的真實(shí)，不等于這種情感、評(píng)價(jià)同實(shí)際生活一致，凡是符合歷史發(fā)展規(guī)律的評(píng)價(jià)與情感就是一種藝術(shù)真實(shí)。這指的是理真與情真。3、藝術(shù)真實(shí)是事真、情真、理真的三位一體，高度統(tǒng)一。

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感受真實(shí)很多事情要用心去感受，才會(huì)是最真實(shí)的這是真法。有區(qū)別于那些經(jīng)不住推敲的東西，以形象為基礎(chǔ)的東西，若是看形象，那真是苦相，人生才能有多少歡樂？尤其是死亡之時(shí)，更是叫苦不迭，這不是上天的本意。只因，我們對(duì)真實(shí)沒有認(rèn)識(shí)，更談不上感受，才被假象所迷惑。修真實(shí)，練真意，是練氣功的當(dāng)務(wù)之急。若不抓緊，到頭來(lái)，兩手空空，自己懊悔人生。因?yàn)?，沒有找到真實(shí)，也不知道什么是真實(shí)，只追求虛妄的表面的現(xiàn)象，得到了，又失去了，能不煩惱嗎？金錢、財(cái)富、享樂，不但不能把我們從煩惱中帶領(lǐng)出來(lái)，恰恰相反，這些東西還會(huì)使我們突增許多煩惱。那些所謂的大款他們過的是什么日子，細(xì)想起來(lái)，那才叫慘不忍睹。我們要修，修真實(shí)的東西?！读鎵?jīng)》說：“凡有相皆屬虛妄”修有相的東西，必然肯定一種現(xiàn)象，否定一種現(xiàn)象。例如：要肯定生，否定死；肯定快樂，否定痛苦；肯定健康，否定疾病。。。但是，無(wú)論怎么修，怎么小心翼翼，采取什么方法，都不能防止被否定的現(xiàn)象出現(xiàn)！為什么？因?yàn)槭澜绲慕Y(jié)構(gòu)是一陰一陽(yáng)的，相互轉(zhuǎn)化的。要在各種情況下都感到圓滿，活著圓滿，死時(shí)也圓滿；快樂圓滿，痛苦時(shí)同樣圓滿；健康圓滿，疾病時(shí)也圓滿。。。怎么辦？就得修無(wú)形的無(wú)相的，不以形象而轉(zhuǎn)移。必須承認(rèn)我們的感覺是不全面的，不可能不被被感覺所欺騙。真實(shí)的東西是唯一的。不可能多，也不可能少。以無(wú)相為體，只是有能感覺到的，有不能感覺到的。這不是很符合邏輯嗎？什么是自己？你不知道！你知道的只是感覺到的自己。什么是子女？你不可能知道！你知道的只是感覺到的子女。什么是父母？你不知道！什么是親愛者？這一切都是感覺的產(chǎn)物，同時(shí)受感覺的制約和限制。著相求菩提，癡著于現(xiàn)象，要想覺悟嗎？痛苦和快樂，這些對(duì)立的現(xiàn)象，是互相依存，互相制約，對(duì)立統(tǒng)一的，他們是一個(gè)整體，是不可能分開來(lái)的。舉例說：這就象一個(gè)美女，只要漂亮的臉蛋，不要肚子里那一兜屎，那是不可能的事。痛苦和快樂都是人心靈進(jìn)步的需要?！读鎵?jīng)》說：“誰(shuí)知火宅內(nèi)，元是法中王”所以，追求感覺上的快樂，不但不可能，也不能使人覺悟?？偸牵谷耸?，讓人矛盾。真實(shí)是沒有形象的，得到真實(shí)才有快樂。有人會(huì)說我很玄，大部分的認(rèn)為不那么合乎習(xí)慣、不舒服。其實(shí)，在現(xiàn)代人的頭腦中已經(jīng)存在了這些無(wú)形的東西。例如說：“最小功能原理”是宇宙的普遍規(guī)律，那些無(wú)知之物為何服從這個(gè)規(guī)律呢？不但是一個(gè)而是無(wú)窮無(wú)盡的規(guī)律！這些規(guī)律是無(wú)形的，卻有支配的力量！無(wú)形卻能支配有形，我們的任務(wù)不就是認(rèn)識(shí)那些無(wú)形的東西嗎？表面現(xiàn)象上對(duì)立的，他們是同一個(gè)規(guī)律所支配，是相同規(guī)律的體現(xiàn)。比如：人在痛苦中，或在享樂，形象不同，但遵從的規(guī)律沒有區(qū)別。拋開現(xiàn)象，我們能感受到那個(gè)無(wú)形的圓滿。越修越更能在內(nèi)心中感受到，是內(nèi)心的需要。想一想什么是“氣”？氣是存在是物質(zhì)，有形象嗎？沒有！但無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。有氣就有氣的功能，修煉的就是氣。它以內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)為特征，研究人的生命規(guī)律，研究人的生命運(yùn)動(dòng)和自然環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。使身心健全、內(nèi)外和諧使人的智能得以充分發(fā)揮。你受別人的指揮，只是一種假象，指揮你的是一個(gè)化身，是你的千百億化身，他們是無(wú)形的規(guī)律演化出來(lái)的。你受別人的指揮，只是一種假象，指揮你的是一個(gè)化身，是你的千百億化身之一，他們是無(wú)形的規(guī)律演化出來(lái)的。人們錯(cuò)誤的認(rèn)為，規(guī)律是從現(xiàn)象中總結(jié)出來(lái)的。那樣規(guī)律就不會(huì)有支配的力量?，F(xiàn)象，那些萬(wàn)事萬(wàn)物，只不過是人的認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)的背后有后盾，是真實(shí)的，它無(wú)形無(wú)相。正是這些真實(shí)的東西，才具有支配的力量。真實(shí)才是真正意義上的物質(zhì)，你所見到的世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，還有你自己，是物質(zhì)在你大腦中的反映，所以叫假。大腦就真嗎？不是的！只不過籍著它作暫時(shí)說明。

發(fā)展經(jīng)歷

2018年12月，B站聯(lián)合中國(guó)社科院發(fā)布2018年度彈幕排行榜，真實(shí)入選十大彈幕詞。