賈元春
人物經(jīng)歷
人物結(jié)局
第五回關(guān)于元春的判詞，寫道：二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。據(jù)第九十五回所寫，賈元春因病于卯年寅月，十二月十九日逝。享年四十三歲，正應(yīng)了“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，元妃一死，賈府就失去了靠山，大故迭起，所以賈元春貴妃娘娘就像曇花一現(xiàn)，宛如榮寧二府的榮華富貴，盛極一時(shí)…… 賈元春----賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費(fèi)了！元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗停r花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
死亡之謎
在前八十回里，她只出面過一次，她是賈家得到最榮華富貴的女子，然而也是付出最多的女子，她的一生，就是被禁閉在那“不得見人的去處”。其實(shí)，對(duì)她來說，皇宮也只是一個(gè)金碧輝煌的牢籠，她的一生，注定要在郁郁寡歡中度過，外人羨慕的是她的富貴榮華，而她自己心中且是無窮無盡的酸澀。她，才是賈府里最苦的女子。終其一生，她也只是家族里的一個(gè)棋子。
現(xiàn)在要探討的問題就是賈元春究竟是怎么死的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在看不到八十回以后曹雪芹關(guān)于賈元春的描寫了。因此，我們只能夠從第五回里面，曹雪芹寫下的對(duì)賈元春命運(yùn)的暗示里去分析。上一講里面，我已經(jīng)分析了關(guān)于賈元春的判詞，指出按曹雪芹的情節(jié)設(shè)計(jì)，她不是像高鶚續(xù)書里寫的那樣，很太平地薨逝在鳳藻宮，她是因?yàn)榛①钕酄?，在一場?quán)力爭斗當(dāng)中，悲慘地死去。第五回除了判詞，還有曲，現(xiàn)在我就要把關(guān)于賈元春的那一首《恨無?！非?，探究一番。判詞和曲，總的意思是相通的、相同的，但是在對(duì)一些具體事件、具體情況的交代上，又各有側(cè)重。
《恨無?！非沁@樣的：“喜榮華正好，恨無常又到，眼睜睜，把萬事全拋，蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉。天倫呵，須要退步抽身早！”
這首曲曲名叫做《恨無?！?，大家再想一想關(guān)于秦可卿的那首，曲名是什么呢？是《好事終》。兩首曲的曲名擱到一起，觸目驚心。我認(rèn)為，兩個(gè)曲名體現(xiàn)出了我在前幾講里面所說的那個(gè)因果關(guān)系。秦可卿和賈元春是扯動(dòng)賈家命運(yùn)的兩翼——秦可卿的好事終了，很快賈元春的好事就來臨。但是賈元春的最終命運(yùn)仍然不好，所以叫《恨無?！贰Ｊ裁唇袩o常?。咳绻冀K不好，就叫常不好，始終好就叫常好；情況總在變動(dòng)中，沒有什么是可以持久的，而且往往那變動(dòng)也無法預(yù)測，因此也就無法控制，無法避免，這才叫無常。各種狀態(tài)都不能持久，如果是不好的狀態(tài)不能持久，當(dāng)然挺不錯(cuò)的，但是賈元春命運(yùn)的悲慘在于，她的好運(yùn)不能持久，所以她所謂的“恨無常”，實(shí)際上也等同于“好事終”。曹雪芹在營造這些《紅樓夢(mèng)》曲的時(shí)候，真是嘔心瀝血。
這個(gè)曲我們要一句一句地去體味。“喜榮華正好，恨無常又到?！边@兩句我覺得跟秦可卿那個(gè)曲的曲名真是挺對(duì)榫的，你把秦可卿的《好事終》那個(gè)曲名挪到這兩句前頭，不也挺恰當(dāng)嗎?！皹s華正好”，結(jié)果“無常又到”?！盁o?！奔仁且粋€(gè)意味著事情不穩(wěn)定，經(jīng)常變化的名詞，同時(shí)在中國過去的社會(huì)里面，它又是一個(gè)特指。什么叫“無常”？催命鬼。一個(gè)人死了以后，牛頭、馬面就來了，無常就來了，牛頭馬面是指人身子上頭長著牛和馬的腦袋的一對(duì)鬼怪，是專門為閻王爺從陰間跑到陽間來勾人魂的，他們把鎖鏈套在人脖子上，拉著那么一走，人就死了，就奔赴黃泉了；無常則是另外一種形象。魯迅在他的著作《朝花夕拾》里，就有一篇《無常》，回憶他小時(shí)候在鄉(xiāng)間看迎神賽會(huì)的民俗活動(dòng)中，所看到的裝扮出來的這種鬼，“渾身雪白”，“一頂白紙的高帽子”，手里捏一把“破芭蕉扇”，有時(shí)候還拿一個(gè)算盤，意思是來找人“算總賬”。魯迅在那本書里還親自畫了關(guān)于無常的插圖，你可以找來看?？傊?，無常也是過去民間傳說中的來自陰間的一個(gè)鬼，他讓活人感到一切都不可能長久，一切都會(huì)變化，到頭來要被他清算，被他帶往陰間；而且他不講情面，魯迅先生就在他那篇文章里寫到，過去的目蓮戲里，無常給人印象最深的唱詞就是，“那怕你，銅墻鐵壁！那怕你，皇親國戚！”因此關(guān)于賈元春的曲里說“恨無常又到”，既是表示說，沒有想到的一種最壞的變化來到了，同時(shí)也意味著，去勾她赴黃泉的無常鬼跑來了。
底下一句就接著說，賈元春“眼睜睜，把萬事全拋”，很悲慘的。她“二十年來辨是誰”，多費(fèi)心思??！向皇帝效忠，告發(fā)了寧國府的那個(gè)女子是誰，是不是？她苦心經(jīng)營了一番啊，又讓皇帝覺得她忠心耿耿，又為賈家求得了赦免，只是讓秦可卿自盡了事，沒把真相暴露于社會(huì)，皇家、賈家的面子全保住了。而且，秦可卿的長輩在當(dāng)時(shí)那種情況下，也忍痛犧牲了秦可卿，以求暫時(shí)的政治平衡，而她就因此被皇帝褒獎(jiǎng)，才選鳳藻宮，加封賢德妃，而且回家省親，大大地風(fēng)光了一回。甚至于為了面面俱到，她還專門安排了清虛觀打醮活動(dòng)，在秦可卿的父親生日那天，為其打平安醮，以表示她的告發(fā)是不得已，是堅(jiān)持原則，當(dāng)然也是希望事情了結(jié)后，他能理解她諒解她，她自己也求個(gè)心理平安。而且很可能她還懷上了孕，“榴花開處照宮闈”，石榴樹都開花了，如果結(jié)出果子的話是什么樣的情景??？但是，沒想到這些竟然都是過眼煙云，正如秦可卿在天香樓上吊前跟王熙鳳預(yù)言的那樣，“也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂”，到頭來，她還是“眼睜睜，把萬事全拋”。
注意，曹雪芹在《恨無?！非牡诙淅铮鸵呀?jīng)非常明確地告訴我們，這個(gè)人的死亡，不是因?yàn)槭裁窗l(fā)福、痰壅、感冒，因病死亡，她是突然死亡。什么叫做“眼睜睜，把萬事全拋”?。恳粋€(gè)人眼睜睜地不愿意死，生理上不到死的時(shí)候，結(jié)果“把萬事全拋”，就說明是非正常死亡。
如果我這么解釋你不服的話，請(qǐng)讀或者叫做請(qǐng)聽警幻仙姑讓歌姬們所唱出的下一句，“ 蕩悠悠，把芳魂消耗?！边@句話很恐怖。有位紅迷朋友跟我討論，說鬧半天，她也是上吊死的呀？她的死法和秦可卿鬧半天是一樣的呀？他很感嘆。但是我現(xiàn)在要鄭重告訴你，她的死法和秦可卿是有區(qū)別的。秦可卿是自己上吊而亡，是“畫梁春盡落香塵”。她怎么死的呀？“蕩悠悠，把芳魂消耗”，她很可能是被別人縊死的，被別人用綢巾、玉帛絞死的。而且這過程當(dāng)中她非常痛苦，她的“芳魂”是“蕩悠悠”地、一縷一縷地歸于消失，非常悲慘，她的死相應(yīng)該是比秦可卿還要可怖。
她死在什么地方呢？《恨無?！非淮梅浅Ｇ宄?。是像高鶚寫的那樣，死在宮里面嗎？在鳳藻宮嗎？不是，叫做“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，你想這是在什么地方？也有人跟我辯論，說她不是金陵十二釵嗎？她的“家鄉(xiāng)”應(yīng)該指的是金陵了。如果她是在皇帝身邊，在北京的話，她望她的家鄉(xiāng)不是“路遠(yuǎn)山高”嗎？這個(gè)聽起來似乎也還自成邏輯，但是我認(rèn)為，這樣解釋很牽強(qiáng)。因?yàn)橥ㄟ^小說里面的描寫可以知道，賈家很早就離開金陵了，小說里面寫到賈寶玉神游太虛境，看到有金陵十二釵的冊(cè)頁，就向警幻仙姑提問：“常聽人說金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？”小說里面的賈寶玉，他對(duì)金陵就完全沒有記憶。當(dāng)然，警幻仙姑就有一個(gè)解釋，說不重要的就不錄了，錄進(jìn)的都是重要的。這就說明小說里面的賈家已經(jīng)離開金陵故鄉(xiāng)很久了，金陵只是一個(gè)原籍。賈家里面每一個(gè)人的死亡，后來幾乎都是在離金陵很遠(yuǎn)的地方，曹雪芹不可能把一句可以通用于賈家諸多人物的詞句，特特地寫在這里，所以我認(rèn)為“路遠(yuǎn)山高”不會(huì)是指原籍。在《恨無?！非锩孢@樣來寫元春之死，它指的應(yīng)該是元春死于一處荒郊野外，也就是說元春死在不但離她的祖籍金陵很遠(yuǎn)，而且離她平時(shí)所居住的鳳藻宮也很遠(yuǎn)，當(dāng)然離她自己父母所住的榮國府也一樣遠(yuǎn)，應(yīng)該是比如說潢海鐵網(wǎng)山那一類的地方?！奥愤h(yuǎn)山高”是那樣的含義。
人物原型
大家注意到?jīng)]有，《紅樓夢(mèng)》里賈元春這個(gè)形象，真正浮出水面應(yīng)該是在第十六回，前面雖然提到這個(gè)人物，在“冷子興演說榮國府”里提到過這個(gè)人，但是這個(gè)人出戲，是在秦可卿死了之后。
第十六回值得細(xì)讀，里面有一句話特別要緊，就是賈府家人向賈母她們報(bào)告，說，“如今老爺又往東宮去了”，所以探索賈元春究竟是怎么一回事，咱們得從東宮說起。東宮，早在《詩經(jīng)》里面就有這個(gè)詞，指的是太子的居所。在很古老的時(shí)候，中國就形成這么一個(gè)規(guī)矩，就是太子他的宮
殿要蓋在天子宮殿的東邊。東宮是隱藏在《紅樓夢(mèng)》文本后面，一個(gè)很重要的因素。在第四回講到薛寶釵，薛家，他們要到京城來，來干嘛呢？當(dāng)然他們有好幾個(gè)目的，其中有一個(gè)目的，是從薛寶釵這個(gè)角度考慮的。書里面怎么說的呢？書里面說：“因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職?！痹谇宄?，有一個(gè)選秀女的制度，這個(gè)薛寶釵作為金陵四大家族薛家的一個(gè)女孩，逐漸長大了，家里就要帶她到京城來準(zhǔn)備參加選秀女。這對(duì)薛家來說，是一件天大的事。薛寶釵她家里帶她到京城來，就是因?yàn)樾≌f里面的皇帝，當(dāng)時(shí)有這樣一些做法，就是要從仕宦名家里面，選這些夠歲數(shù)的女子，讓她們家先把她們的名字報(bào)到部里面去。過去清朝選秀女，是先報(bào)到戶部。小說是虛寫，就不寫得那么坐實(shí)，但是大意是這樣的。上了名單以后，在某一個(gè)時(shí)段，就會(huì)通知這些秀女進(jìn)宮，由有關(guān)的人來挑選，選上的，就進(jìn)行分配。
清朝選秀女范圍很廣泛，選出來的女性，用途也很廣泛，分配到的處所也很多。最漂亮的或者是背景最好的，或者是有的給挑選的人員行了賄的，可能就能夠分配到皇帝宮中，離皇帝比較近的地方；有的就可能只是留在宮里面，作為一個(gè)普通的宮女；還有的可能就并不留在皇帝身邊，而是分配到皇帝的兒子那里，有太子的時(shí)候——比如康熙朝兩立太子——就會(huì)分到太子身邊，這都是可能的。有趣的是，曹雪芹行文的時(shí)候，有幾處措辭特別扎眼，他說那些仕宦名家之女親名達(dá)部后，備選什么呢？他沒有完全按照清朝有關(guān)的選秀女的那些條文來寫，這個(gè)地方他有他主觀的意識(shí)滲入進(jìn)去，他說，選為什么呢？選為公主、郡主入學(xué)陪侍?！翱ぶ鳌笔裁匆馑?？郡主就不是皇帝的女兒了，就矮一級(jí)，指皇帝的兒子封為王爺后生的女兒，那種女性不叫公主，叫郡主了。曹雪芹就特意這樣來寫，點(diǎn)明有的女孩子選進(jìn)去，并不一定成為皇帝的妃嬪，可能最后就只是公主、郡主入學(xué)的陪讀，有的可能只成為伺候郡主的高級(jí)丫頭。更值得注意的是，曹雪芹在行文措辭里面，還特別說，“可以充為才人贊善之職”。才人是過去宮中女官的一種稱謂。但是贊善這個(gè)詞是很特殊的。你查查古書就知道，贊善在清朝，在古代，是專門指太子府里面的一種官職，就是說這種官職只在太子府，或者是皇帝的兒子，沒封太子的皇子，在他們的府里面，有一種專門的角色叫贊善。我認(rèn)為，曹雪芹在使用這些詞語上，他不是隨意的，他是有他的寫作動(dòng)機(jī)的，就是他在很小的地方點(diǎn)出來，小說里面這些人物，不僅將和皇帝，和皇帝居住的皇宮發(fā)生關(guān)系，而且還將和公主、郡主、太子、皇子，和這些人以及這些人所居住的空間，發(fā)生某種特有的關(guān)系。你看，曹雪芹他在很小的地方，都埋下了伏筆。
在清朝的時(shí)候，一個(gè)女子被選進(jìn)皇宮里面去，得到封號(hào)的機(jī)遇還是很多的。最低檔的，你可以被叫做“答應(yīng)”——你不要覺得這個(gè)詞很俗、很土，在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)正式的封號(hào)，說這個(gè)女子是一個(gè)“答應(yīng)”，不得了！“答應(yīng)”啊，說明她已經(jīng)進(jìn)了皇宮，而且有機(jī)會(huì)接近皇帝，可以隨叫隨到了。有的家族在那個(gè)時(shí)候，自己女兒在宮里邊成了“答應(yīng)”，全家會(huì)高興得不得了。當(dāng)然，“答應(yīng)”是否會(huì)被皇帝叫過去，全憑運(yùn)氣，那幾率確實(shí)也不高，可能一輩子也沒被叫過去，想“答應(yīng)”沒人叫，是吧？但是如果一叫，你“答應(yīng)”了，來了以后，覺得你不錯(cuò)，那就可能再升一級(jí)，叫做“常在”。這倆字你仔細(xì)想一想，更不錯(cuò)了，就是常在皇帝身邊了，可能還不能完全得到皇帝的寵愛，但是距離就比較近了?！俺Ｔ凇敝?，比較得寵的，封號(hào)叫做貴人，貴人之上就是嬪，嬪之上是妃，妃之上是貴妃，貴妃之上是皇貴妃，皇貴妃之上就是皇后了。所以皇帝他六宮粉黛，人數(shù)之多，等級(jí)之復(fù)雜，現(xiàn)在聽起來，不少人會(huì)感到吃驚，覺得怎么會(huì)是這樣？人們?yōu)槭裁催@樣生活？構(gòu)建這么一種制度？那么曹雪芹寫的時(shí)候，他就特別強(qiáng)調(diào)，薛寶釵有可能是充為贊善之職。他為什么要這樣寫？我們?cè)偻乱画h(huán)一環(huán)去探討。
現(xiàn)在需要討論的首先是，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，曹家的女兒有沒有可能在選秀女的制度下去報(bào)部備選？這是完全有可能的。曹家雖然從血統(tǒng)上說是漢族，但是他們不是一般的漢人，早在滿族還在關(guān)外和明朝軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們的祖先就被俘虜了，并被編入到滿族的八旗里面作為奴仆，叫做包衣，跟著清軍戰(zhàn)斗，一直輔助滿族打進(jìn)山海關(guān)，入主中原，實(shí)現(xiàn)了在全中國的統(tǒng)治。曹家祖上被滿族俘虜后，收編為正白旗的包衣。滿族有八旗，后來這八旗又分為上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正黃旗、鑲黃旗和正白旗。這三旗歸皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)，地位比另外五旗高，上三旗里的包衣，也就隨主子神氣了許多。曹家這個(gè)包衣雖然它是奴隸的身份，但是他們所屬的旗是上三旗之一——正白旗。曹家的祖上和當(dāng)時(shí)皇族的成員關(guān)系還比較好，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候是一個(gè)王朝的初創(chuàng)期，奴才的身份雖然低，但是如果在戰(zhàn)斗當(dāng)中沖在前面，主子還是很欣賞的，他們因此有同甘共苦的一面。到順治一朝，滿族徹底地掌握了中國政權(quán)，在北京定都，順治就當(dāng)了一個(gè)名副其實(shí)的統(tǒng)一的中國的皇帝。這個(gè)情況下，正白旗的包衣，就都得到了一定的好處，曹家就是一個(gè)例子。
從曹家的祖上開始，皇帝就讓他們出任一些比較重要的官職，后來曹寅的父親就做了江寧織造，再后來曹寅自己也當(dāng)江寧織造，曹寅的兒子曹颙也當(dāng)江寧織造，曹颙死了以后，過繼給曹寅做兒子的曹頫還當(dāng)江寧織造。所以曹家雖然是漢族人，但是他們和滿族的上層有過共同戰(zhàn)斗的情誼，皇帝和皇族的一些成員，對(duì)他們都很善待，他們不屬于后來的漢軍系統(tǒng)，因此有人把曹家說成是漢軍旗里的人，是不對(duì)的。曹家既然屬于正白旗系統(tǒng)，雖然他們是包衣身份，但是他們家的女兒，是有資格參加選秀女的。
所以在《紅樓夢(mèng)》里面，曹雪芹把生活的真實(shí)寫入小說中，根據(jù)他的設(shè)計(jì)，像賈家的元、迎、探、惜四姐妹，都是有可能選進(jìn)宮的；而元春呢，故事一開始就告訴你，已經(jīng)選進(jìn)去了，“冷子興演說榮國府”的時(shí)候，就告訴你她已經(jīng)進(jìn)宮了。那么薛家作為金陵四大家族之一，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，其生活原型，應(yīng)該和曹家類似。到了小說里，像薛寶釵這樣的女子，都是有可能通過參與選秀女而進(jìn)宮的。顯然，在真實(shí)的生活當(dāng)中，曹家應(yīng)該是有一個(gè)女子被選進(jìn)宮了，這個(gè)女子的輩分，應(yīng)該是曹雪芹的一個(gè)姐姐；她可能是曹寅親兒子曹的一個(gè)女兒，也可能是曹寅的過繼兒子曹的一個(gè)女兒，也可能是曹家跟曹一輩的兄
弟當(dāng)中，某人的一個(gè)女兒。總之，這個(gè)女子進(jìn)宮以后成為整個(gè)曹氏家族的一個(gè)驕傲。從輩分上來說，她就是曹雪芹的一個(gè)姐姐。
這樣的推測是不是缺乏證據(jù)支撐呢？不是的，因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》的文本里面，對(duì)相關(guān)信息多次有所逗漏。注意我說的是“逗漏”而不是“透露”，逗就是一個(gè)“豌豆”的“豆”加一個(gè)走之，漏就是“漏出來”的“漏”，什么叫逗漏？它和透露還不太一樣，透露是比較有意識(shí)地直接把一個(gè)信息傳輸給你；逗漏是什么意思呢？就是它在有的地方稍微點(diǎn)一下，刺激你一下，稍微漏出一點(diǎn)，然后讓你去思索?！岸郝眱蓚€(gè)字希望你注意，我下面還會(huì)使用這個(gè)詞，告訴你根據(jù)我閱讀《紅樓夢(mèng)》的體會(huì)，曹雪芹在文本里逗漏出來了一些什么信息。
比如說，《紅樓夢(mèng)》第六十三回，“壽怡紅群芳開夜宴”，寫賈寶玉過生日，眾女兒在怡紅院會(huì)聚，大家喝酒，唱曲，當(dāng)中還做一種游戲，抽簽，簽上有花名，有一句詩，暗示每一個(gè)抽簽者的命運(yùn)。在這個(gè)游戲過程中，大家記得吧，探春就抽到了一根簽，這個(gè)簽上面有一句詩“日邊紅杏倚云栽”，簽詞上就說，抽中這個(gè)簽的人必得貴婿。這個(gè)時(shí)候眾人就有一句議論，說：“我們家已有了王妃，難道你也是王妃不成？”咱們就小說論小說，有的讀者會(huì)覺得，這點(diǎn)寫錯(cuò)了呀！根據(jù)書里描寫，賈家有皇妃，沒有王妃，是不是？小說里面設(shè)定的賈元春的身份是什么呢？在第十六回里面“才選鳳藻宮”了，她是皇妃，對(duì)不對(duì)？她不是王妃，王妃你就說低了呀，凡事應(yīng)該都是從低往高說，哪有從高往低說的呀？這是怎么寫的呀？是不是??？曹雪芹之所以寫出這樣一句話，而且在各種版本里面，這句話都一樣，就是“我們家已有了王妃”，這就逗漏出一個(gè)消息，就是賈元春這個(gè)角色，她的原型最初并不是皇妃，就是一個(gè)王妃。明白我的意思了吧。
當(dāng)然，前面提到，曹雪芹一個(gè)姑媽，后來成為了平郡王妃，不過那不是通過選秀女攀附上的，那時(shí)候曹寅活著，康熙對(duì)曹寅好得不得了，曹寅的那個(gè)女兒嫁為平郡王正室，是康熙指婚，她的輩分，比元春原型高?！拔覀兗乙延辛送蹂?，曹家人說這個(gè)話首先會(huì)是指這個(gè)平郡王妃，但把曹家的事情寫成小說，生活中的平郡王妃并沒有轉(zhuǎn)化為一個(gè)里面的藝術(shù)形象。曹雪芹在書里寫的諸多女性，生活原型都取自跟他自己一輩的，元春跟平郡王妃對(duì)不上號(hào)，其原型應(yīng)該是另一個(gè)跟曹雪芹平輩，但年齡大許多的姐姐?！拔覀兗乙延辛送蹂?，在生活里也會(huì)是說她，在小說里，就是指賈元春。
前面我特別跟你強(qiáng)調(diào)，第四回曹雪芹關(guān)于宮中選秀女的交代，他所說的選秀女的游戲規(guī)則，是這些女性都選到皇帝身邊嗎？不是的，他說可能充為贊善之職。贊善這個(gè)職稱，在皇帝的那個(gè)皇宮里邊是不存在的，只在王府一級(jí)、太子府一級(jí)才存在，因此這個(gè)地方就逗漏出來，賈元春這個(gè)人物的原型，最早她并不是皇帝身邊的一個(gè)皇妃，而只是一個(gè)王妃。
那么她最早可能是哪兒的王妃呢？要回答這個(gè)問題，我們就要先說到清虛觀打醮這件事情。這個(gè)事情我在前幾回里面講過，你還有印象嗎？很重要的一個(gè)情節(jié)。那么清虛觀打醮它的起因是什么？為什么要到清虛觀打醮？有人說，你已經(jīng)講了呀，賈母她“享福人福深還禱?！甭?。賈母確實(shí)是這樣一個(gè)目的，但是清虛觀打醮的發(fā)起者是賈元春，關(guān)于這一點(diǎn)書里面是非常清楚地給我們寫出來的。在第二十九回，襲人報(bào)告給寶玉說，昨兒貴妃打發(fā)夏太監(jiān)出來——這個(gè)夏太監(jiān)不得了，一會(huì)兒我們講第十六回，要提到這個(gè)人，叫夏守忠——送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮。這才是清虛觀打醮最早的起因，這才是賈母求福的由頭。我認(rèn)為，這一筆曹雪芹不會(huì)亂寫，更不可能他就偏要寫一句廢話。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》每句話他都是認(rèn)真下筆，都有用意的。
清虛觀打醮由頭是賈元春，她要賈府去做這件事。在什么日子做呢？在五月的初一至初三，在端午節(jié)前。打什么醮呢？打平安醮，打醮就是祈福。她顯然是要為某一個(gè)人祈求平安，如果是活著的人，她希望他活著平安，如果是死去的人，她希望他的靈魂能得到安息。那么賈元春為什么要在五月初一到初三安排去清虛觀打醮？我下面說出的這個(gè)事情難道又是巧合嗎？查閱所有康熙的兒子的生卒年，我就發(fā)現(xiàn)，只有一個(gè)人生在陰歷五月，只有一個(gè)人生在陰歷的五月初三，這個(gè)人不是別人，就是廢太子，就是胤。胤一生很悲苦，兩立兩廢，在廢了以后又被囚禁了十多年，眼睜睜看著一個(gè)沒被立過太子的四阿哥當(dāng)了皇帝，才咽了氣。
而在書里面，賈元春就指定要在五月初一到初三給一個(gè)人安魂，打平安醮。我覺得，這個(gè)不是巧合，否則曹雪芹寫這個(gè)都成廢話了！因此這里又是我那個(gè)詞，我不叫透露，我叫逗漏。他寫的時(shí)候心里邊有一種抑制不住的情愫，使他下筆的時(shí)候就要這樣來寫。因此，我的推測應(yīng)該是有一定道理的，就是生活當(dāng)中的賈元春，這個(gè)原型她最早不在皇帝身邊。她在誰的身邊？她在廢太子身邊。她在選秀女當(dāng)中，首先充為贊善之職，也就是說在真實(shí)的生活里，曹家有一個(gè)女子，最早應(yīng)該是送到胤身邊，跟胤在一起生活過一段時(shí)間，起碼和胤的兒子弘皙在一起生活過——如果你覺得胤年紀(jì)太大的話，當(dāng)時(shí)弘皙卻并不小了——她有可能是在太子府里面，作為太子府的一個(gè)女官，一個(gè)高級(jí)的女仆，在那兒待過。否則，曹雪芹寫小說不會(huì)寫到這個(gè)地方，非要說是賈元春，讓在五月初一至初三到清虛觀去打醮，而且打平安醮。這個(gè)推測，我自己覺得還是有道理的。
曹家的一個(gè)女兒，選秀女選上了，但開始分配得并不理想，這符合曹家在正白旗里面的地位。因?yàn)樵谡灼炖锩?，曹家畢竟是包衣，畢竟是奴仆，不管后來你怎么富貴，你天生就打上了被俘虜，然后當(dāng)人家奴仆的出身印記，這是你以后如何榮華富貴也無法改變的，這個(gè)歷史你是沒有辦法改寫的。大家一定還記得，小說里面寫賈家世仆的后代賴尚榮當(dāng)了一個(gè)縣官，賴媽媽到賈府里面說了一些話吧？賴家是賈府的老奴仆，這些奴仆仗著主子勢(shì)力，自己也可以過一種社會(huì)上一般人很羨慕的豪華生活，并且為自己的后代謀取到一官半職。但是賴媽媽教訓(xùn)賴尚榮時(shí)，有句話很沉痛，就是，“你那里知道‘奴才’兩個(gè)字是怎么寫的！”她還說：“你一個(gè)奴才秧子，仔細(xì)折了福！”生活里的曹家，實(shí)際上也有這種隱痛。因此在選秀女的時(shí)候，他家女孩的競爭力，當(dāng)然就不如真正的滿族正白旗主子家庭的那些女兒們，對(duì)不對(duì)？你比得了人家嗎？你能一下子就分配到皇帝身邊嗎？這種家庭送去的女兒，選來選去最后能送到皇子身邊，送到太子的身邊，就很不錯(cuò)了?！叭悍奸_夜宴”時(shí)眾人調(diào)侃探春的話，就反映出那樣出身的家庭，一個(gè)女子有希望能成為王妃，就很不錯(cuò)了。所以賈元春的原型，應(yīng)該是曹家的一個(gè)女性，最早應(yīng)該是到了太子府里面，她究竟是伺候太子，還是伺候弘皙，還是伺候太子妃？這個(gè)就不清楚。但是從書中所逗漏出的信息分析，她很有可能一度得到胤的喜愛，否則，她怎么會(huì)非要讓家人在五月初一至初三到清虛觀打醮呢？雖然在書中她已化為一個(gè)藝術(shù)形象，化為賈元春了，但是從藝術(shù)形象回溯的話，原型顯然會(huì)有這種心理動(dòng)機(jī)，會(huì)做過類似這樣的事。因此增添了這樣的論據(jù)以后，我在上一回告訴你的，由賈元春來告發(fā)秦可卿真實(shí)出身的論斷，就更符合邏輯了。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，如果是一個(gè)賈家的女子，她最早選秀女被選進(jìn)太子宮里面，在那里邊生活過一段的話，那么她對(duì)太子府的一些隱秘事情，就會(huì)有所耳聞，有所覺察；關(guān)于她自己家族藏匿了一個(gè)從太子府里面偷渡出去的女嬰，她后來也是能夠獲得這個(gè)信息的，并且經(jīng)過長期的觀察、思考以后，她是可以得出兩者必有關(guān)系的結(jié)論的。她揭發(fā)了那個(gè)被藏匿的女子的真實(shí)身份，造成了那個(gè)女子的死亡，盡管她覺得自己忠于皇家律法是正確的，也沒導(dǎo)致自己家族受到處罰，甚至還相當(dāng)“風(fēng)光”地了結(jié)了那段“孽緣”，但她內(nèi)心里畢竟不安，她就私下里派太監(jiān)給家里送銀子去，讓家人給那女嬰的父親打平安醮，以免冤家來跟她糾纏。明白我這個(gè)邏輯了吧？所以從這樣一些分析來看，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們推測的曹家的一些情況，和小說里面所呈現(xiàn)的藝術(shù)文本是對(duì)榫的。因?yàn)槲掖_定的大前提是《紅樓夢(mèng)》具有自敘性、自傳性，那么我這樣一些思路，都應(yīng)該是成立的。否則，小說里面不會(huì)有這么多的“逗漏”之處。
細(xì)讀小說，還要細(xì)讀第十六回，第十六回非常重要。有人跟我討論過，說第十六回有點(diǎn)說不通，就是賈政正在過生日，忽然宮里邊就來了一個(gè)太監(jiān)，一個(gè)夏太監(jiān)，來下圣旨，賈氏就慌得不得了。你記得這個(gè)情節(jié)吧？書中說，“唬得賈赦、賈政等一干人不知是何消息”。后來宣賈政入朝，賈政就去了。賈赦等不知是何兆頭，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定”——書中多次寫到，賈母心神不定什么的。有人跟我討論，說這個(gè)寫得很沒有道理，秦可卿這個(gè)事不是已經(jīng)劃了句號(hào)，了結(jié)了嗎？第十六回是在第十三回之后了，對(duì)不對(duì)?。壳乜汕涞膯适露嫁k完了，皇帝都派了大太監(jiān)親來上祭了，各路的公侯都在路邊路祭了，北靜王都親切接見了路祭當(dāng)中的賈寶玉了，你賈家心里還有什么鬼??？你這是干嘛？怎么會(huì)皇帝一下旨讓賈政入朝，就慌成這個(gè)樣子？這寫什么呢？也有人說，這是不是皇帝對(duì)第十三回到第十五回所寫的那些，那樣允許賈家大辦喪事，后悔了，所以又來問罪啊？但是，接下去沒有那么寫呀，接下去的文字里根本沒有關(guān)于秦可卿的字樣，完全寫另外的事，寫賈家很快轉(zhuǎn)恐為喜，賴大這些家人就回來報(bào)告，說老爺還請(qǐng)老太太帶著太太等進(jìn)朝謝恩，鬧半天是好事，大喜事，賈元春“才選鳳藻宮”了。接下去寫到賈母她們方心神安定，不免又洋洋喜氣盈腮，再往下就是那句很重要的話，又是我那個(gè)詞，叫“逗漏”，寫大管家賴大向賈母報(bào)告，說“如今老爺又往東宮去了”。為什么要往東宮去？這是怎么回事？
這些寫法本身都說明，他是在寫真實(shí)生活當(dāng)中的一個(gè)重大事件，這個(gè)重大的事件就是雍正的突然死亡以及乾隆的匆忙繼位。雍正是在雍正十三年的八月去世的，死得很突然，上午還好好的，忽然到傍晚就傳出他駕崩的消息。到現(xiàn)在你都查不到詳實(shí)的、準(zhǔn)確的檔案，說明他究竟是得什么病、因?yàn)槭裁此赖?。民間有傳說，他是被仇家派刺客謀殺的，有的歷史學(xué)家推測，他是服丹砂急性中毒身亡。那么《紅樓夢(mèng)》第十六回在寫什么呢？這一回實(shí)際上寫的就是雍正的暴亡，和乾隆將從東宮移到主宮去當(dāng)皇帝的這樣一段史實(shí)。明白我的這個(gè)意思了嗎？第十六回反映的真實(shí)生活，就是雍正暴亡和乾隆的登基。賈政作為一個(gè)官員，他在家里面還在大擺宴席過生日，這意味著什么呢？意味著他不知道皇帝會(huì)出事。如果是皇帝病了，甚至是一個(gè)太妃、老太妃病了，按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，這些貴族都不能夠再進(jìn)行娛樂活動(dòng)，都不能夠這樣大擺宴席。這就說明，曹雪芹很真實(shí)地寫出了雍正死亡的狀態(tài)，是突然死亡，所有人都沒有能夠預(yù)感到，現(xiàn)實(shí)生活里面的曹家，轉(zhuǎn)化到小說里就是賈家，也不例外。小說里面的皇帝，是把康熙、雍正和乾隆綜合起來的一個(gè)模糊的形象。所以在小說里面，皇帝上面還有太上皇呢，記得吧？他有這樣的寫法。其實(shí)，在曹雪芹在世的時(shí)候，從努爾哈赤算起，一直到雍正，沒有任何一個(gè)皇帝自己當(dāng)過太上皇，或者他當(dāng)皇帝的時(shí)候上面有太上皇。乾隆當(dāng)過太上皇，但是那個(gè)時(shí)候，曹雪芹已經(jīng)去世起碼有三十多年了，曹雪芹不可能去預(yù)測乾隆以后當(dāng)太上皇的事，他也沒有必要預(yù)測這個(gè)事。他之所以在小說里面，寫皇帝上面有太上皇，就是因?yàn)樗麄兗易鍖?duì)康熙，有一種親切的感情，于是他就把康熙也寫成好像還沒有去世，把康熙、雍正、乾隆合并在一起來寫。但是在第十六回的這一筆所寫的，應(yīng)該是雍正的突然死亡。這個(gè)消息傳來以后，小說里面的賈家慌做一團(tuán)，這樣描寫是正確的；并不是因?yàn)槭裁辞乜汕涞氖?，他們才那么慌張，?shí)際上他是暗示政局突然發(fā)生了很大的變化，令賈家驚恐。
一朝天子一朝臣哪，生活當(dāng)中的曹家是嘗過這個(gè)滋味的?？滴跻凰?，曹家就立刻失去了皇帝的寵愛，馬上生活就發(fā)生了巨大的變化，甚至發(fā)生了慘痛的轉(zhuǎn)折。所以當(dāng)雍正突然死亡的消息傳到曹家的時(shí)候，可想而知，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的曹家肯定是亂做一團(tuán)。雖然雍正對(duì)他們很不好，他們對(duì)雍正的感情，應(yīng)該和對(duì)康熙的感情是不一樣的，但是這樣一來，命運(yùn)的不可知的成分顯然就又增加了。所以曹雪芹把這個(gè)情況移到書里面，就出現(xiàn)了賈家“不知是何兆頭”，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定”的慌亂場面，他這樣寫非常合理。在這種情況下，得到消息的這些王公大臣，首先當(dāng)然要到正宮去，是不是??？皇帝死了嘛，要履行某種儀式，也得有所表示。然后，凡是和即將繼承王位的皇子有關(guān)系的，就應(yīng)該到東宮去，到那個(gè)繼承皇位的人居住的地方，去表示祝賀。所以“如今老爺又往東宮去了”，寫得很準(zhǔn)確。
當(dāng)然，我剛才已經(jīng)說了，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中雍正采取的是秘密建儲(chǔ)的傳位方式，不立太子，沒有明確地告訴大家，也沒有告訴弘歷本人，說你就是我的接班人，今后皇帝讓你當(dāng)。雍正是秘密地內(nèi)定了由弘歷來繼位，但是在雍正晚年的時(shí)候，大家都看出來了，他看重弘歷，雖不明說，但很明顯，繼承他皇位的應(yīng)該就是弘歷。所以在小說里面，把弘歷的居所稱為“東宮”，也很自然，“東宮”就是皇儲(chǔ)住的地方。反映到小說當(dāng)中，就是第十六回寫的這個(gè)情況，“老爺又往東宮去了”。
肯定下面有人要跟我討論，說，剛才你推測賈元春的原型，最早不是送到胤那兒去了嗎？怎么會(huì)現(xiàn)在小說里又寫成“老爺又往東宮去了”，然后傳來消息，小說里面的賈元春就得到晉升了，就“才選鳳藻宮”了？就晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃了，這怎么回事呢？這一點(diǎn)都不奇怪，因?yàn)槟悴橐徊榍宄挠嘘P(guān)檔案就可以發(fā)現(xiàn)，這些選秀女被選中的女性，當(dāng)她們沒有成為皇帝身邊寵愛的女子的時(shí)候，她們的命運(yùn)完全由有關(guān)的六宮主管太監(jiān)，乃至于由內(nèi)務(wù)府來安排，可以多次重新分配。懂我的意思嗎？你不是什么很重要的人，你又沒有真正成為皇帝身邊寵愛的女子，就可以對(duì)你多次進(jìn)行重新分配。那么在康熙的兒子、孫子當(dāng)中，身邊的女子被進(jìn)行重新分配的，可能性最大的是誰呢？當(dāng)然就是兩立兩廢的太子，以及他的兒子弘皙。明白了吧？而且，我在前一講已經(jīng)講過，老早在康熙的時(shí)候，康熙就覺得，太子我不能讓他繼承皇位了，但是我要善待他，包括弘皙是我的愛孫，也不能虧待。但這些人擱在宮里面又不安全，對(duì)他自己不安全，對(duì)政局也不安全，于是他就決心在現(xiàn)在叫鄭各莊、過去叫鄭家莊的地方，蓋一大片房子，打算把這個(gè)廢太子移到那兒去住。當(dāng)然，太子被廢后沒活很久，康熙去世以后，他在雍正二年就死亡了。而且雍正那個(gè)時(shí)候面對(duì)的政敵太多，他覺得廢太子，以及廢太子的兒子弘皙都是死老虎，所以并沒有對(duì)他們進(jìn)行十分的迫害。當(dāng)然他也對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)視，但是表面上還容納他們，就封弘皙為親王，把他移到鄭家莊去居住。在這樣一個(gè)移宮過程中，需要配備上下各種各樣的人員，男的派作管家、仆從，女的就派去侍候王府的女眷?？梢酝茰y，在這樣的二次分配當(dāng)中，曹家的這個(gè)女性，就沒有跟弘皙他們到鄭家莊去。這也很可以理解，因?yàn)閷?duì)廢太子也好，對(duì)弘皙也好，給他們配備人員時(shí)，一般來說只能是做“減法”，不能做“加法”，道理是不是這樣的??？因?yàn)樗麄兪钦紊系娜鮿?shì)族群了，弘皙后來雖然不是圈禁，但肯定是被監(jiān)控，所以在二次分配當(dāng)中，我們現(xiàn)在尋找到一個(gè)女性，這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，可能就是曹家的一個(gè)女子，她在二次分配中，就被從弘皙那邊，撥到了弘歷的身邊；她二次分配也沒能夠分配到雍正的身邊，她不夠格，于是她就從康熙的嫡長孫弘皙身邊，被派往康熙另外一個(gè)孫子弘歷的身邊。這是當(dāng)時(shí)這些女性共同的命運(yùn)，她們像用品一樣，不能自己選擇去留所在，人家把你擱到哪兒就是哪兒，有的要經(jīng)歷多次的再分配，被挪來挪去的。但是她到了弘歷身邊以后，很可能在弘歷還沒有當(dāng)皇帝的時(shí)候，就已經(jīng)得到了寵幸，成為了一個(gè)王妃。小說里面把這些事寫進(jìn)來，她已經(jīng)是王妃了，因此探春抽到“必得貴婿”的簽，大家就跟她說，我們家已經(jīng)有了一個(gè)王妃，難道你也要成為一個(gè)王妃嗎？這個(gè)話，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中曹家人嘴邊的話，曹雪芹就把它寫進(jìn)去了，明白吧？他寫這個(gè)的時(shí)候因?yàn)槿珪€沒有統(tǒng)稿，從第一回到最后一回他還沒有來得及仔細(xì)地剔掉毛刺，他前面設(shè)計(jì)賈元春已經(jīng)是做了皇妃了，不是王妃，但是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，賈寶玉過生日的故事，可能還發(fā)生在這之前，他挪用了當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常說的一句話。就是說，賈元春原型原來的身份就是一個(gè)王妃，但是她所伺候的這個(gè)王，一旦成為東宮的儲(chǔ)君，一旦真正接替了王位，這個(gè)王妃和皇妃，可不可以就是一個(gè)人呢？就像太妃和老太妃可以是一個(gè)人一樣，當(dāng)然就是同一個(gè)人。我想，我已經(jīng)把這個(gè)邏輯給你理順了。所以，雖然尋找賈元春的這個(gè)原型不是很容易，可是我們也還是獲得了這么多的線索。
那么賈元春跟著皇帝，就過了一段很美好的生活，但是好景不長，正像秦可卿可怕的預(yù)言一樣，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。在乾隆元年、二年、三年，這三個(gè)美好的春天過去之后，在第四春的時(shí)候，就發(fā)生了重大的變化，現(xiàn)實(shí)中的曹家，這次是遭到了滅頂之災(zāi)，徹底毀滅。小說當(dāng)中的賈家，最后也是徹底毀滅。因此我們就需要在下面繼續(xù)探討這樣一個(gè)問題，就是如果賈元春的原型，果然是先在胤、弘皙身邊，后到弘歷身邊，最后有幸成為弘歷身邊一個(gè)受寵的女子，那么小說為什么最后要寫三個(gè)春天過去以后，在第四個(gè)春天她就悲慘地死去了呢？在生活當(dāng)中發(fā)生了什么原型事件呢？現(xiàn)實(shí)當(dāng)中這個(gè)女子，想必也是在乾隆四年的時(shí)候，悲慘地死去了。其實(shí)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回中，關(guān)于賈元春的判詞和《恨無?！非锩妫蛯?duì)這個(gè)角色的命運(yùn)有了一個(gè)非常完整的勾勒，有了非常明確的預(yù)言。但是紅學(xué)界從來都對(duì)第五回里面，關(guān)于賈元春的判詞和《恨無?！非袪幾h。
判詞解釋
［畫］一張弓，弓上掛著香櫞。
［判詞］二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。（注：有版本“兔”作“兕”）
［注釋］這一首是寫賈元春的。
1、“二十年來辯是非”——這是說元春到了二十歲（大概是她入宮的年紀(jì)）時(shí)，已經(jīng)很通達(dá)人情世事了。
2、“榴花開處照宮闈”——榴花似火，故用“照”字。以石榴花所開之處使宮闈生色，喻元春被選入鳳藻宮封為賢德妃。用《北史》事：北齊安德王高延宗稱帝，把趙郡李祖收的女兒納為妃子。后來皇帝到李宅擺宴席，妃子的母親宋氏送上一對(duì)石榴，取石榴多子的意思，表示祝賀。冊(cè)子上所畫的似乎也與宮闈事有關(guān)，因?yàn)椤肮笨芍C“宮”，“櫞”可諧“緣”。但這也只是一種可能。同時(shí)，榴花盛開，也暗示著還未結(jié)果，可能暗示賈元春并無子嗣。
3、“三春爭及初春景”——“三春”，春季的三個(gè)月，暗指迎春、探春、惜春?！俺醮骸?，指元春?！盃幖啊保跫?。意思是元春的三個(gè)妺妺都不及她榮華貴。
或云，賈元春入宮之后，頭一年深得寵幸，而剩下的兩年則不比初年。（三春亦有三年之意。）
4、“虎兔相逢大夢(mèng)歸”——說元春的死期。“虎兔相逢”，原意不明。古人把十二生肖與十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，說年月時(shí)間，如后四十回續(xù)書中說：“是年甲寅十二月十八日立春；元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年月?！钡@樣的比附，對(duì)這部聲稱“朝代年紀(jì)，失落無考”的小說來說，未免過于坐實(shí)。事實(shí)上即使是代表時(shí)間，也還難以斷定其所指究竟是年月還是月日，因?yàn)楹笠环N也說得通。如蘇軾《起伏龍行》：“赤龍白虎戰(zhàn)明日”，句下自注云：“是月丙辰，明日庚寅?！奔匆札垼ǔ剑┗ⅲㄒ┐碓氯铡Ｓ钟腥艘詾椤盎⑼孟喾辍蹦擞吧淇滴跛镭范G嗣位于壬寅年，明年癸卯元雍正事。此外“虎兔相逢”還可解釋為生肖屬兔的人碰到了屬虎的人或者碰到了寅年等等。又所根據(jù)底本屬早期脂本的《乾隆抄本百二十回紅樓夢(mèng)稿》和“己卯本”中“虎兔”作“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，就有可能暗示元春死于兩派政治勢(shì)力的惡斗之中?！按髩?mèng)歸”，指死。
判詞謎團(tuán)
賈元春在前八十回里面正式出場很少，只有省親的時(shí)候有她的一個(gè)重頭戲，然后她就是一個(gè)背景人物了。八十回以后，賈元春肯定是有戲的。因?yàn)樵诘谖寤氐呐性~里面，預(yù)示了賈元春后來的命運(yùn)。
在紅學(xué)發(fā)展過程中，有一個(gè)說法，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有四個(gè)不解之謎，這四個(gè)不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無?！非i、《紅樓夢(mèng)》書名之謎和《紅樓夢(mèng)》二十首絕句之謎。前三個(gè)謎指的是什么，你一聽就明白，都是《紅樓夢(mèng)》文本里出現(xiàn)過的，第四個(gè)謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢(mèng)》文本里的，是《紅樓夢(mèng)》手抄本流傳的過程里，在乾隆朝中期，有個(gè)叫富察明義的人，他讀了以后，寫了二十首絕句，詩句里透露出來，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也絕非高鶚?biāo)m(xù)，在詩中他道出了一些他所看到的八十回后的情節(jié)，但是他以詩的形式表達(dá)，又把自己的感慨糅合進(jìn)去，意思就很朦朧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由于紅學(xué)界對(duì)這四個(gè)不解之謎爭論不休，難有定論，因此有人干脆將它們稱之為“紅樓死結(jié)”。
四個(gè)不解之謎里，四個(gè)死結(jié)里，兩個(gè)都與賈元春有關(guān)。可見《紅樓夢(mèng)》第五回里關(guān)于賈元春的判詞和《恨無?！非请y啃的硬骨頭?？墒牵@兩個(gè)謎非破解不可，這不僅關(guān)系到我們對(duì)賈元春這個(gè)人物的理解，也關(guān)系到我們對(duì)整部書的理解。我自己在這方面也進(jìn)行了很長時(shí)間的研究，也有所收獲，現(xiàn)在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以后，對(duì)這兩個(gè)謎的破解，以及打開這兩個(gè)死結(jié)的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。
先來看關(guān)于賈元春的判詞。賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二釵正冊(cè)》里，處第二位，在她那一頁上，畫著一張弓，弓上掛著香櫞，畫弓當(dāng)然是為了讓我們聯(lián)想到“宮”，香櫞當(dāng)然是為了讓我們聯(lián)想到“元”，弓又是兇器，被掛在上面不是什么吉兆；畫旁邊有一首歌詞，那就是關(guān)于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸?！边@短短的四句話，究竟在表達(dá)些什么？在每句判詞的背后，究竟隱藏著什么秘密？
“二十年來辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。從字面看起來沒有什么難解釋的，一個(gè)是一個(gè)年代，一個(gè)是做一件事，年頭就是二十年，做什么事呢？“辨是非”。但是紅學(xué)界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎么算的？從什么時(shí)候算到什么時(shí)候？有人說了，大概是說賈元春進(jìn)宮二十年了。你想選秀女，按清朝規(guī)定，三年進(jìn)行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合適，有時(shí)也會(huì)略微降低一點(diǎn)年齡，那么我們假設(shè)賈元春十三歲選上，她進(jìn)宮二十年后，都三十三歲了，那就是一個(gè)中年婦女了。這個(gè)“二十年”意味著什么呢？是表示說她在宮里面待得久呢，還是想表示她在宮里面待得還不夠長？說它干嘛啊？“二十年”不好解釋?！氨媸欠恰本透缓媒忉屃?。過去有人怎么解釋?。空f她二十年在皇宮里面，不斷地去辨別皇帝的是非。這可能嗎？這有必要嗎？一個(gè)婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會(huì)用二十年時(shí)間去辨皇帝的是非？在那個(gè)社會(huì)里，皇帝只有是，沒有非，他怎么著都是對(duì)的，除非他的權(quán)力被別人拿走了，他是個(gè)傀儡皇帝，否則，他掌大權(quán)的話，雖然有時(shí)候他也會(huì)聽取一下別人的意見，對(duì)于所謂“諍臣”，有時(shí)候還會(huì)加以表揚(yáng)，但是他拍了板，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極標(biāo)準(zhǔn)。特別是當(dāng)時(shí)宮廷里面的妃嬪，皇帝是嚴(yán)禁她們干預(yù)朝政的。在清朝的康、雍、乾三朝，這一點(diǎn)皇帝把持得很緊，也沒有出現(xiàn)過后妃干預(yù)朝綱的事情。所以我認(rèn)為，書里寫賈元春用二十年的時(shí)間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當(dāng)然，有人堅(jiān)持認(rèn)為，“二十年來辨是非”，就是二十年里不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那么做，曹雪芹他就是那么個(gè)意思。我也很尊重他的看法。有不同的看法，大家討論，才能夠去愈來愈接近那個(gè)真實(shí)的存在。討論是好事，大家記得《紅樓夢(mèng)》里寫“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，賈寶玉怎么說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意管自說出來大家平章”，咱們應(yīng)該按賈寶玉的倡議去做?；实塾袥]有非？從今天的無產(chǎn)階級(jí)革命立場來看的話，不消說，你實(shí)行的是封建專制統(tǒng)治，是個(gè)大大的非；從當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義者的角度來看的話，皇帝當(dāng)然也絕對(duì)是大非，是個(gè)必須要推翻的壞東西。問題是我們現(xiàn)在討論的是小說里面的賈元春這個(gè)角色，從賈元春這個(gè)角度來看的話，她不會(huì)去把自己的人生目的確定為去辨別皇帝的是非，小說里面也沒有任何情節(jié)寫到她去辨別皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。所以咱們討論賈元春這個(gè)藝術(shù)形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什么是非，而且用二十年時(shí)間去辨。
這句話現(xiàn)在我又把它分成兩截，咱們先來討論“二十年”。《紅樓夢(mèng)》里面“二十年”這個(gè)字
賈元春才選鳳藻宮
樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下?！都t樓夢(mèng)》里面經(jīng)常出現(xiàn)一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個(gè)年代概念，他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者?！痹谶@里寧榮二公就提出了一個(gè)概念叫做“百年”，就是說他們這個(gè)家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國府、在秦可卿的臥室里面午睡的時(shí)候，已經(jīng)是有一百年了。這個(gè)數(shù)字和清朝確立他們的政權(quán)，又經(jīng)歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個(gè)年數(shù)大體相合，和生活當(dāng)中的曹家，從他們當(dāng)年在關(guān)外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當(dāng)時(shí)的那個(gè)年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢(mèng)》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點(diǎn)的小說。
大家印象更深刻的應(yīng)該是第七回的焦大醉罵。咱們?cè)谇皫字v里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們?cè)僖靡痪?。焦大醉罵當(dāng)中有這樣一句話，他說，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個(gè)“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應(yīng)該是什么時(shí)候呢？小說它是一個(gè)虛擬的時(shí)間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實(shí)的生活當(dāng)中，如果是一個(gè)焦大的生活原型在那個(gè)時(shí)候罵，他所說的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時(shí)候？在前幾講里，我已經(jīng)分析了《紅樓夢(mèng)》文本的時(shí)代背景，雖然作者托言“無朝代年紀(jì)可考”，實(shí)際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經(jīng)考證出來，第一回至第十六回，應(yīng)該大體上是雍正時(shí)期，更具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當(dāng)皇帝當(dāng)了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝?！岸觐^里的焦大太爺眼里有誰”，這句話就證明，小說里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時(shí)候要強(qiáng)得多。那個(gè)時(shí)候，焦大作為一個(gè)老仆是非常風(fēng)光的，非常神氣的，誰也惹不起的。考慮到《紅樓夢(mèng)》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實(shí)的生活當(dāng)中去看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是，前面我多次講到，在康熙朝的時(shí)候，曹家是最風(fēng)光的。
我說這么多，什么目的呢？就是告訴你“二十年來辨是非”的這個(gè)“二十”，不會(huì)是一個(gè)隨便寫下的數(shù)字，而是和我剛才說的那些數(shù)字一樣，也是可以相應(yīng)地加以推算的一個(gè)數(shù)字?！岸陙怼痹趺磦€(gè)算法呢？我個(gè)人認(rèn)為，不是說賈元春已經(jīng)進(jìn)宮了二十年，不是這個(gè)意思，而是說賈元春為了一件事情，她可以說是辛苦了二十年。為一件什么事情呢？現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來辨是非”，實(shí)際上在古本《紅樓夢(mèng)》里面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個(gè)古本里面，它寫的是“二十年來辨是誰”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本里邊的這個(gè)句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來，一直在判斷有一個(gè)人究竟是誰，這個(gè)人絕不是皇帝，皇帝是誰還用她去判斷嗎？她所判斷的，就是小說里面的秦可卿。因?yàn)椋覀儚倪@個(gè)小說所敘述的賈家的情況來看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來，小說里的王夫人也無非是一個(gè)五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們?cè)谏弦恢v里面也說了，應(yīng)該是曹家曹的一個(gè)女兒，或者是曹的一個(gè)女兒，總之，她應(yīng)該是曹雪芹的一個(gè)親姐姐或者堂姐姐。這個(gè)人應(yīng)該是在選秀女的時(shí)候，有機(jī)會(huì)被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講里面已經(jīng)分析了，可能并不能直接地進(jìn)到皇帝的那個(gè)宮里面去，她可能會(huì)被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。
賈元春，大體而言，她應(yīng)該比秦可卿稍微大一點(diǎn)，也無非是大個(gè)四五歲的樣子。在她四五歲記事的時(shí)候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個(gè)神秘的女性，比她略小。這個(gè)女孩子被說成是一個(gè)小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國府里，開頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她年齡還很小，就在寧國府里面長大成人。秦可卿，從小說里的描寫來看，氣象萬千，派頭很大，我已經(jīng)有很多分析，不再重復(fù)。在真實(shí)的生活當(dāng)中，這個(gè)人作為廢太子的一個(gè)女兒，她并不是真正地在一個(gè)破落的小官吏家庭里面長大。之所以要把她藏匿起來，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當(dāng)時(shí)境況并不怎么好，不像書里寫的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實(shí)身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開來往，建立比較密切的關(guān)系。因此她的生活環(huán)境、成長環(huán)境，絕不是一個(gè)小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應(yīng)該有更廣闊深邃的成長環(huán)境。
賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個(gè)姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身?xiàng)l件不是非常好，一開頭可能并沒有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經(jīng)做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個(gè)婦女，把她生孩子的這個(gè)事情隱瞞起來，或者謊報(bào)生下的嬰兒是個(gè)死嬰，最后還把這個(gè)落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關(guān)系密切的、一貫相好的官僚家族里面，這是完全可能的。而賈元春原型在小時(shí)候，她可能模模糊糊覺得這個(gè)比她小一點(diǎn)的女子有點(diǎn)奇怪，但是她不可能有深刻的意識(shí)，她也不一定有去仔細(xì)辨認(rèn)她是誰的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會(huì)從那個(gè)空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語里面，隱約感覺到有些奇怪。府里面當(dāng)年說是生育了，然后生出來又死掉的嬰兒，很可能就是她小時(shí)候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個(gè)女孩，于是她就一直琢磨這個(gè)事情。那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來辨是誰”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個(gè)女人究竟是誰呢？她不是到了當(dāng)今皇帝身邊才開始“辨是誰”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來她選秀女選上了，她還在辨，再后來她的生活出現(xiàn)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時(shí)候，她的判斷就成熟了，她就說出來了。
我在上一講里分析出，賈元春的生活原型，后來又從胤和弘皙的身邊，通過內(nèi)務(wù)府的二次分配，移到了弘歷的身邊。她逐漸掌握了確鑿的證據(jù)以后，就選擇了一個(gè)最佳時(shí)機(jī)來揭露這件事情，告發(fā)了秦可卿被藏匿的事情。你想她如果是四五歲開始琢磨這個(gè)事情，到二十年以后，她應(yīng)該是二十四五歲；而弘歷在做皇帝的時(shí)候差不多也是二十四五歲，這兩個(gè)人的年齡應(yīng)該是比較相當(dāng)?shù)?。弘歷對(duì)來到他身邊的這樣一個(gè)曹家的女子肯定產(chǎn)生了好感，她得到了弘歷的寵愛。這時(shí)正好雍正暴亡，弘歷登基，而弘歷登基以后的第一件事就是撫平政治傷口，上下做團(tuán)結(jié)工作，該赦的赦，該免的免。賈元春原型，也就是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的這個(gè)曹家女子，看到這個(gè)情況以后，就覺得這是一個(gè)最好的時(shí)機(jī)。無論是這個(gè)生活原型，還是小說里的賈元春，告發(fā)家族藏匿皇家女子，都得選擇一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。她要達(dá)到三個(gè)目的：第一個(gè)目的，她覺得自己要堅(jiān)持原則，我是皇家的人，我要堅(jiān)持一個(gè)至高無上的皇家原則，皇家里面有個(gè)別的人做了這種不對(duì)頭的事情，我有揭發(fā)的義務(wù)。她第二個(gè)目的，是要保護(hù)自己的家族，她揭發(fā)自己的家藏匿了不該藏匿的人，不是為了讓自己的家族遭連累，她是為了保護(hù)自己的父母，讓自己的家族得到解脫。為什么在這個(gè)時(shí)候來告發(fā)，她的家族就能得到赦免解脫呢？她看到了新皇帝在忙著干什么呢？就是正在給所有這些皇族遺留問題畫句號(hào)呢。同時(shí)，第三個(gè)目的，她是為了達(dá)到隱藏心底的一個(gè)愿望。她不可能沒有一個(gè)往上爬的愿望，因?yàn)樽隽诉@樣的事，而且家里配合得也很好，皇帝會(huì)認(rèn)為她忠孝賢德，所以小說里寫皇帝最后就把賈元春提升了，她于是就“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了。小說里面寫的，雖然把真實(shí)生活當(dāng)中發(fā)生的事情在順序上略有挪移，但大體上應(yīng)該就是這樣。經(jīng)過我這樣分析，你再讀小說里面第十三回到第十六回，你會(huì)覺得它在敘述的時(shí)間排列上就基本合理了。因此我覺得“二十年來辨是非”這句判詞的意思應(yīng)該是很清楚的，并不難解釋。
關(guān)于賈元春的判詞，第二句是“榴花開處照宮闈”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為它沒有什么特別意義，只不過是一句景觀描寫而已。我不這樣認(rèn)為，這一句也需要破解出其中的深意。
“榴花開處照宮闈”?！傲瘛本褪鞘?，石榴有一個(gè)什么特點(diǎn)?。渴穸嘧?。為什么在紫禁城里妃嬪住的那些院落里面都種石榴樹啊？它有時(shí)候不直接栽在地下，而是栽在一個(gè)大盆里面，現(xiàn)在你去故宮參觀，有時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)，月臺(tái)上一溜都是石榴樹。封建社會(huì)，從皇族一直到普通老百姓，都希望多子多福。康熙皇帝本身就是一個(gè)榜樣，你看他那么多子女，而且以子女眾多為榮、為喜?！傲窕ㄩ_處”意味著什么？我個(gè)人以為，意味著小說里面的那個(gè)賈元春實(shí)際上她已經(jīng)為皇帝懷孕了，所以她得到皇帝那么大的寵愛。一般來說，皇帝寵愛一個(gè)婦女，在多數(shù)情況下，還是因?yàn)樗秊樽约河兴貏e是能給自己生兒子。所以賈元春她后來命運(yùn)為什么悲慘呢？因?yàn)閺男≌f里面我們看不到一點(diǎn)痕跡，說她把懷的這個(gè)孩子生下來了。在真實(shí)的生活當(dāng)中，情況可能也是很悲慘的，她的原型給乾隆懷了孩子，孩子卻并沒有能順利地落生。所以“榴花開處照宮闈”，那個(gè)石榴樹開著花，石榴樹開花就意味著要結(jié)石榴果，但是結(jié)出來沒有呢？它不是“石榴結(jié)處照宮闈”，它僅僅是“榴花”，并沒有完全結(jié)成石榴。這一句就點(diǎn)出來，賈元春她是處于這么一種狀態(tài)。
關(guān)于賈元春判詞的第三句是“三春爭及初春景”。對(duì)于這句判詞，很多紅學(xué)研究者認(rèn)為，這是指賈府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之間的關(guān)系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因?yàn)樗齻內(nèi)硕疾蝗缭旱匚伙L(fēng)光顯赫，所以是“三春爭及初春景”。
那這句話又為什么被人說是“紅樓死結(jié)”，是不解之謎呢？大家知道，賈家有四個(gè)平輩的女性，元、迎、探、惜。這四個(gè)女性的名字本身的第一個(gè)字合起來又是一個(gè)諧音，就是“ 原應(yīng)嘆息”，“原來就應(yīng)該為她們嘆息啊”。這是曹雪芹為這些最后命運(yùn)都不好的薄命女性進(jìn)行的藝術(shù)概括。她們的名字又都帶春字，因此可以說是四春——元春、迎春、探春、惜春。所以“三春爭及初春景”，很多人就解釋成，你看元春多風(fēng)光啊，元春到皇帝身邊，“才選鳳藻宮，加封賢德妃”了，迎春、探春、惜春你們都不如她，所以叫做“三春爭及初春景”。但是這個(gè)話是說不通的。為什么說不通呢？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》第五回關(guān)于十二釵的判詞和曲，都不是說她們一段時(shí)間里的狀態(tài)，而是概括她們的整體命運(yùn)，點(diǎn)明她們的結(jié)局。那么就結(jié)局而言，迎春確實(shí)命最苦，她嫁給“中山狼”孫紹祖以后，很快就被蹂躪死了；但是探春跟惜春都沒有死，盡管一個(gè)遠(yuǎn)嫁，一個(gè)當(dāng)了尼姑，總比死了好吧；而元春呢，我們讀完這個(gè)判詞再讀有關(guān)她的那個(gè)曲《恨無?！罚椭浪髞硎呛鼙瘧K地死掉了。在第二十二回，元春的那首燈謎詩，也很清楚地預(yù)示著她的慘死：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”她究竟怎么死的，那些情節(jié)，有關(guān)細(xì)節(jié)，因?yàn)椴苎┣鄣陌耸睾笪淖稚⒇耍蕴接懫饋砜赡苈闊┮稽c(diǎn)，但是她的結(jié)局是悲慘地死掉，這是無可爭議的呀！如果非要以四位女性的結(jié)局作比的話，只能感嘆“迎春怎及初春景”，怎么會(huì)“三春爭及初春景”呢？而且元春是元春，你說初春干什么呀？所以如果這么解釋，會(huì)越解釋越亂。
非把“三春”解釋為元、迎、探、惜里面的三位，非把“春”理解成指人，那讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)越讀越糊涂。不光是這一句的問題，書里有“三春”字樣的句子非常之多，比如說“勘破三春景不長”“將那三春看破”，更何況還有我們反復(fù)引用過秦可卿臨死前向鳳姐托夢(mèng)，最后所念的那個(gè)話，那個(gè)偈語，叫做“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。所以如果你要是膠著在“春”是四個(gè)人，來回來去飭這“三春”的話，你怎么飭也飭不出一個(gè)道理來，越飭越亂乎，特別是“三春去后諸芳盡”，怎么算“去”？如果死了算“去”的話，那只有迎春、元春死了，應(yīng)該說“二春去后諸芳盡”；如果遠(yuǎn)嫁、出家也算“去”，那就該說“四春去后諸芳盡”，怎么也算不出“三春”來。那么這些話里面的“三春”究竟都是指什么呢？其實(shí)很簡單，不是指三個(gè)女子而是指三個(gè)春天，“三春去后”就是“三度春天過去”。那么“三春爭及初春景”是什么意思呢？如果你把“三春”理解成三個(gè)春天，也就是說把“三春”理解為三個(gè)美好的年頭的話，這個(gè)問題就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我們覺得我們?nèi)甓歼^得不好，我們就可以說這三年是“三冬”，因?yàn)槎煲话憔妥屓擞X得比較寒冷?！叭骸眲t應(yīng)該是指美好的年頭一共有三個(gè)。你把膠著在四個(gè)人身上的思路擱在一邊，你把你的思路挪移到按年頭來理解的話，所有的這些話全通了，一通百通?！叭籂幖俺醮壕啊保褪琴Z元春她最美好的日子就是封為賢德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春，首先她省親了呀，那多美好，是不是？小說也寫了二春、三春的故事，寫了背景大約是乾隆二年和乾隆三年的故事，由于各種各樣的原因，雖然那個(gè)時(shí)候元春的情況還是比較好，但是她又回家省親了嗎？沒有了。所以對(duì)于賈元春來說，確實(shí)是“三春爭及初春景”。她一共有三個(gè)都比較美好的春天，但是在這三個(gè)春天里面加以比較的話，哪一個(gè)春天最好呢？初春。這樣就把賈元春她的命運(yùn)發(fā)展的軌跡表述出來了。
關(guān)于賈元春判詞的第四句是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。對(duì)于這句判詞，紅學(xué)界爭議更大。那么紅學(xué)界爭論的焦點(diǎn)在哪里？這句判詞究竟意味著什么？
“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，我這么一念，下面我看有的紅迷朋友就在那兒皺眉，可能要對(duì)我說：您念錯(cuò)了吧？不是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”嗎？你看的那個(gè)版本，很可能上面寫的是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，后來的通行本寫的都是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。但究竟是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”還是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，這是《紅樓夢(mèng)》研究當(dāng)中一個(gè)很熱門的話題。
有的研究者認(rèn)為，原來是“虎兔”，因?yàn)椤巴谩弊指百睢焙芟嗨?，?dāng)年的抄手抄錯(cuò)了；有的研究者也認(rèn)為是抄錯(cuò)，但卻是把“兕”字錯(cuò)抄成了“兔”字，因?yàn)椤百睢弊直取巴谩弊稚?，如果原來是“兔”，很難想像有人會(huì)把一個(gè)常見的字抄成一個(gè)許多人都不會(huì)寫也不知道該怎么念的怪字；也有的研究者認(rèn)為，是高鶚續(xù)書的時(shí)候選定了“兔”字，他那是別有用心，故意把曹雪芹原作里傳遞的權(quán)力斗爭的信息，化解為一種宿命，一種迷信。
我個(gè)人的意見是這樣的，我認(rèn)為，曹雪芹的原筆原意，應(yīng)該是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。
三春爭及初春景
虎，不用解釋了，一種猛獸。兕也是一種猛獸，犀牛一類的那種獸，獨(dú)角獸，很兇猛，身體體積很大，力氣很足，頂起人來很可怕。它跟虎之間可以說是有得一搏的，很難說一定是虎勝，也很難說一定是兕勝。在虎兕相逢，兩獸的惡斗當(dāng)中，賈元春如何了呢？“大夢(mèng)歸”。這個(gè)你應(yīng)該能理解，就是意味著她死掉了，人生如夢(mèng)，魂歸離恨天，就是死掉了。
但是有一些人堅(jiān)持認(rèn)為是“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。高鶚、程偉元他們續(xù)后四十回《紅樓夢(mèng)》，寫了元妃之死。高鶚?biāo)睦m(xù)書是有一些優(yōu)點(diǎn)的，我不想全盤否定，但是高鶚寫這個(gè)賈元春之死確實(shí)是太荒唐了，現(xiàn)在我們來看一看他怎么寫的。
首先，高鶚說賈元春怎么死的呀？沒有發(fā)生任何不測，她是“自選了鳳藻宮后，圣眷隆重，身體發(fā)?！保媒裉斓脑捳f就是肥胖癥。說她“未免舉動(dòng)費(fèi)力，每日起居勞乏，時(shí)發(fā)痰疾”，說她吃葷東西吃多了，喉嚨這兒老堵著痰，“偶沾寒氣”以后，就“勾起舊疾”，勾起她的舊病后，“竟至痰氣壅塞，四肢厥冷”，因此就薨逝了。她是因?yàn)榘l(fā)福，因?yàn)槎嗵?，因?yàn)槭芰孙L(fēng)寒，可能得了點(diǎn)兒感冒，她就死了，很太平地死在鳳藻宮里面了。那么，前面第五回的判詞也好，關(guān)于她的《恨無?！非埠?，關(guān)于她那首燈謎詩也好，等于都白寫了，一點(diǎn)沒有暗示作用，成胡言亂語了。高鶚就這樣告訴我們，賈元春這個(gè)人，她很太平、很正常地在宮中薨逝了。
那他怎么解釋“虎兔相逢大夢(mèng)歸”呢？這不是我非要跟高鶚過不去。他實(shí)在沒辦法，他寫的才
處于險(xiǎn)惡宮中的元春
確實(shí)是胡言亂語，他這么說，“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲?！彼驼f，因?yàn)槟且荒晔敲?，那個(gè)月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以這不就是“兔虎相逢”了嗎，她就大夢(mèng)歸了。首先，這是兔虎相逢，不是虎兔相逢，應(yīng)該先把年擱前頭，把月擱后頭，對(duì)不對(duì)？再加上中國人關(guān)于屬相關(guān)于十二生肖的規(guī)定，都是沖著年說的，幾乎沒有人把一月到十二月，按十二生肖來劃分的；你們家，你自己，你們家老人，老祖輩有這么分的嗎？現(xiàn)在是陰歷幾月呀？屬于哪個(gè)屬相啊？有這么問嗎？一般不這么做。更何況，他語無倫次在哪兒呢？他自己說“是年甲寅年十二月十八日立春”，他說那是一個(gè)甲寅年，甲寅年那是虎年啊——過去也確實(shí)有一種說法，就是立春以后，可以算是另外一年了，甲寅過后是乙卯，你就說元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了嗎？他又偏不按年與年說，非按年與月說，也許他的意思是到了卯年了，但月還屬于寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但這樣營造邏輯，實(shí)在是說的人和聽的人都腦仁兒疼。我認(rèn)為，說來說去，他就是要回避“虎兕相逢”這個(gè)概念，他一定要寫成“虎兔相逢”，這個(gè)起碼可以說它是敗筆吧。而且他說賈元春去世的時(shí)候四十三歲，在那個(gè)社會(huì)四十三歲是一個(gè)很大的年紀(jì)，就是說賈元春死的時(shí)候已是一個(gè)小老太太，這個(gè)也很古怪，不知道他怎么想的?！安胚x鳳藻宮”沒多久，賈元春就四十三歲了。高鶚?biāo)m(xù)《紅樓夢(mèng)》八十回以后，他也沒有很大的時(shí)間跳躍，沒有說現(xiàn)在過了三年、過了五年，他沒這么說，他就那么煞有介事地，按前八十回的那個(gè)時(shí)間順序往下寫。他寫到賈元春死的時(shí)候，離元妃省親也不過是幾年的事情，這樣往回推算的話，一個(gè)三十七八歲的婦女，還能得到皇帝那么大的寵愛嗎？也沒有生下一個(gè)兒子來。當(dāng)然，他有想像的自由，問題是我不跟著他想像，我覺得他這個(gè)讀起來不舒服。按我的分析，賈元春在省親的時(shí)候不過二十四五歲，我那樣算，和書中對(duì)其他年代的交代是對(duì)榫的，和真實(shí)生活當(dāng)中曹家的情況也是能夠大體對(duì)榫的，所以我覺得我的這個(gè)思路應(yīng)該還是成立的。何況古本上寫的就是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，就是意味著兩個(gè)猛獸進(jìn)行惡斗，在這個(gè)過程當(dāng)中，賈元春不幸地一命嗚呼，最后只得到一個(gè)人生如夢(mèng)的感嘆。這樣，我們現(xiàn)在就把賈元春的判詞完全讀通了，它不再是不解之謎，更不是什么死結(jié)，是個(gè)蝴蝶結(jié)，一抻就解開了。
當(dāng)然了，第五回不僅是通過一個(gè)判詞來暗示賈元春的最后結(jié)局，還通過了《紅樓夢(mèng)》十二支曲當(dāng)中的一支曲《恨無?！?，來概括賈元春的命運(yùn)。因此對(duì)賈元春的死亡原因如果要做探究的話，就必須對(duì)《恨無?！非约皶衅渌囊恍┟鑼憗碜鲅芯浚瑏碜龇治?。
人物評(píng)價(jià)
《紅樓夢(mèng)》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯獨(dú)元春青春早卒的原因不明不白，這本身就足以引人深思。作者究竟怎樣寫的，從“虎兕相逢”四個(gè)字是無法推斷的。曲子中有些話也很蹊蹺，如說元春的“蕩悠悠，芳魂消耗”、“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”，倘元春后來死于宮中，對(duì)于筑于“帝城西”的賈府并不算遠(yuǎn)，“路遠(yuǎn)山高”、“相尋告”云云，都很難解通的。這現(xiàn)在也只能成為懸案。
不過，有一點(diǎn)，曲中寫得比較明確，即寫元春以托夢(mèng)的形式向爹娘哭訴說：“兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒，趕快從官場脫身，避開即將臨頭的災(zāi)禍嗎？由此可知，元春之死不僅標(biāo)志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢(shì)，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建統(tǒng)治階級(jí)宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱“毫不干涉時(shí)世”的曹雪芹，就大膽地揭開了政治帷幕的一角，讓人們從一個(gè)封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各派勢(shì)力之間不擇手段地爭權(quán)奪利的骯臟勾當(dāng)。賈探春所說的“恨不得你吃了我，我吃了你”的話的深長含義，也不妨從這方面去理解。
影視形象
1977年電視劇《紅樓夢(mèng)》馬海倫飾賈元春
1987年電視劇《紅樓夢(mèng)》成梅飾賈元春
1989年電影《紅樓夢(mèng)》李秀明飾賈元春
1996年電視劇《紅樓夢(mèng)》湯蘭花飾賈元春
2002年《越劇紅樓夢(mèng)》謝進(jìn)聯(lián)飾賈元春
2008年交響版越劇電影《紅樓夢(mèng)》何英飾賈元春
2009年電視劇《黛玉傳》李佳璘飾賈元春
2010年電視劇《紅樓夢(mèng)》王彥華飾賈元春
2017年電視劇《紅樓夢(mèng)》陳舒宜飾賈元春
紅樓夢(mèng)曲
恨無常：
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。 故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
[說明]這首曲子是說賈元春的。曲名“恨無?！?，暗示元春早死——無常是佛家語言，原指人
世一切即生即滅、變化無常，后俗傳為勾命鬼。元春當(dāng)了貴妃，但“榮華”短暫，忽然夭亡。這里兼有兩層意思。
[注釋]
1、喜榮華正好——指賈元春入宮為妃，賈府因此成為皇親國戚。
2、恨無常又到——指賈元春之死。無常是佛家語言，原指人世一切即生即滅、變化無常，后俗傳為勾命鬼。元春當(dāng)了貴妃，但“榮華”短暫忽然夭亡。這里兼有兩層意思。
3、芳魂銷耗——指元春的鬼魂憂傷憔悴。這個(gè)曲子寫的元春鬼魂托夢(mèng)自然是一種屬于迷信的虛構(gòu)。
4、天倫——古代制度用作父子、兄弟等親屬的代稱，這里是父母的意思。賈元春用來稱呼她的父親賈政。
[鑒賞]
賈府在四大家族中居于首位，是因?yàn)樗?cái)富最多，權(quán)勢(shì)最大，而這又因?yàn)樗写_保這種顯貴地位的大靠山——賈元春，世代勛臣的賈府因?yàn)樗殖闪嘶视H國戚。所以，小說的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節(jié)，竭力鋪寫賈府“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。但是，“豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識(shí)苦甘？”試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在“榮華”的背后便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”，完全像從一個(gè)幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級(jí)所欽羨的榮華對(duì)賈元春這樣的貴族女子來說也還是深淵，她不得不為此付出喪失自由的代價(jià)。
但是，這一切還不過是后來情節(jié)發(fā)展的鋪墊。省親之后，元春回宮似乎是生離，其實(shí)是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預(yù)示后來她的死是庇蔭著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒后的凄慘景況作了反襯。脂批點(diǎn)出元妃之死也與賈家之?dāng)?、黛玉之死一樣，“乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”。不過，在現(xiàn)存的后四十回續(xù)書中，這種成為“大過節(jié)、大關(guān)鍵”的轉(zhuǎn)折作用并沒有加以表現(xiàn)，相反的，續(xù)書倒通過元春之死稱功頌德一番，說什么因?yàn)椤笆ゾ炻≈?，身體發(fā)?！辈拧岸嗵怠敝录?，仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。