夏言
人物生平
早年經(jīng)歷
成化十八年六月二十九日（1482年7月14日），夏言生于京師城西蓮子巷。他生性機(jī)警靈敏，文采出眾。由于夏言家是軍籍，明朝又有要做到兵部尚書才能脫離軍籍的舊例，夏言從小就背負(fù)著整個(gè)家族的希望。夏鼎曾經(jīng)教育他說：“爾宜勤學(xué)，將來位至尚書，庶可脫我家軍伍?！痹陂L輩的督促下，夏言從小勤奮刻苦。
弘治十一年（1498年），夏鼎授浙江嚴(yán)州府推官，夏言也隨父親前往。他偶爾學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖?，夏鼎?yán)厲地訓(xùn)斥他：“許多從前的經(jīng)筵官苦于說的方言晦澀難懂，不能機(jī)敏地參與辯論。你一定要及時(shí)改正、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，將來就能做給事中、奏事和講官了?！毕难月爮牧烁赣H的話。
弘治十三年（1500年），夏言回到江西貴溪，準(zhǔn)備鄉(xiāng)試。弘治十四年（1501年），夏言首次應(yīng)鄉(xiāng)試，不幸落榜，接著繼續(xù)在家苦讀。
正德元年（1506年）三月，夏鼎在臨清任上病逝。
正德五年（1510年）秋，夏言治《詩經(jīng)》科，取得了江西鄉(xiāng)試第六名的成績。正德九年（1514年），夏言赴京參加會試，落榜，然后前往南京國子監(jiān)讀書。
初入官場
正德十二年（1517年），夏言考中進(jìn)士，被任命為行人。正德十三年（1518年），他奉命考察湖廣云貴等地，次年回京。
正德十五年（1520年）十月，夏言升任兵科給事中，以直言為己任。嘉靖初年（1522年），他上疏請求革除正德朝的弊政。在世宗授意下，他查革官員旗役冒濫，裁汰了三千二百人，又上書陳述九條意見，朝野得以肅清。同年，他奉命清查莊田，把被侵吞的民產(chǎn)如數(shù)歸還百姓，并提出限制皇莊擴(kuò)張的措施。嘉靖二年（1522年）閏四月，他升任兵科右給事中。夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾過尚書王瓊、王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍的行徑，以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救過被逮捕的永平知府郭九皋。世宗曾讓生母慈孝獻(xiàn)皇后婢女的弟弟世襲錦衣衛(wèi)千戶，夏言據(jù)理力爭，認(rèn)為不妥。這些奏章里的言語大多耿直，被世人傳誦。
嘉靖三年（1524年）五月，夏言因母親匡氏病逝，回鄉(xiāng)丁憂。十月，他請求豁免軍籍，得到準(zhǔn)許。
嘉靖七年（1528年）五月，夏言結(jié)束丁憂，仍補(bǔ)兵科右給事中，隨后升禮科左給事中、兵科都給事中。閏十月，他奉旨去青羊山查勘平叛功罪。嘉靖八年（1529年）二月，他還朝復(fù)命，同年十二月調(diào)任吏科都給事中。
平步青云
嘉靖九年（1530年）二月，世宗想把天和地分開祭祀。夏言得到世宗授意，不顧群臣反對，上書附和。世宗將反對得最激烈的霍韜下獄，褒贊了夏言，命他督建天壇和地壇。夏言自此受到世宗寵眷。
四月，延綏發(fā)生饑荒，夏言推薦僉都御史李如圭任巡撫。事后，夏言被提名接任僉都御史。御史熊爵說，夏言就是為了自己能晉升，才推薦李如圭的。世宗斥責(zé)了熊爵，但夏言還是推辭了這一任命。
當(dāng)時(shí)張璁位極人臣，只有夏言不肯居其下風(fēng)。張璁嫉妒夏言得寵，夏言也記恨張璁提拔彭澤而不提拔自己，二人從此有了嫌隙。嘉靖九年（1530年）七月，夏言上書彈劾張璁及吏部尚書方獻(xiàn)夫。世宗從中調(diào)解。但夏言與張璁、方獻(xiàn)夫、霍韜的矛盾依然存在。
十月，世宗提拔夏言為侍讀學(xué)士，負(fù)責(zé)纂修郊祭之禮，并在御前講解經(jīng)史，同時(shí)仍舊兼任吏科都給事中。此外，夏言還幫世宗重新制定了先祖的祭祀禮儀。
嘉靖十年（1531年）三月，夏言升任少詹事兼翰林學(xué)士，掌管院事，仍為世宗講解經(jīng)史。他眉清目秀，胡須修美，口齒洪亮，不說方言。每次講課，世宗都想要重用他。于是張璁更加忌恨夏言。七月上旬，行人司司正薛侃上書，稱“世宗無子，應(yīng)該立宗室子弟為皇儲，以備不測”。世宗大怒，命法司追究幕后主使，張璁趁機(jī)聯(lián)合彭澤、汪鋐誣陷夏言是主謀。由于薛侃、夏言都否認(rèn)這種說法，世宗下令廷訊。真相水落石出后，世宗罷免了張璁，釋放了夏言。
嘉靖十年（1531年）七月下旬，四郊祭壇竣工，夏言升任禮部左侍郎，仍舊掌管翰林院事務(wù)。九月，他接替李時(shí)任禮部尚書。夏言從諫官開始，不到一年就做到了六卿之一的尚書，是史無前例的。
入主內(nèi)閣
夏言既憑借聰穎過人得到圣眷，又能禮賢下士來獲得朝臣的支持，聯(lián)合他們一起對抗張璁。嘉靖十年（1531年）十二月，御史喻希禮、石金為大禮議中的罪臣說情。世宗大怒，想要懲治他們。夏言為二人求情。他的舉動雖然沒有打動世宗，卻為自己博得了贊譽(yù)。夏言做禮部尚書時(shí)，幫助世宗制定禮樂，內(nèi)閣大臣李時(shí)、翟鑾幾乎沒有參與。此外，夏言能夠迅速撰寫奏章或應(yīng)詔創(chuàng)作詩詞，常常唱和世宗的詩作，且善于迎合世宗在政事上的觀點(diǎn)，因此很受寵信。世宗賜給他一枚銀章，作為密封上書的憑據(jù)，并稱贊他“學(xué)問博大，才識優(yōu)?！?，給予他豐厚的賞賜。
當(dāng)時(shí)，張璁、方獻(xiàn)夫相繼成為內(nèi)閣首輔，都忌憚夏言。不久二人致仕。而霍韜仍在與夏言爭斗。嘉靖十五年（1536年）七月，應(yīng)天府尹劉淑相被人陷害下獄。劉淑相因自己和夏言的親戚費(fèi)完不睦，懷疑是夏言在陷害他，便上書控訴夏言。而夏言則懷疑是霍韜在暗中主使這件事。于是夏言、霍韜相互指責(zé)，最后霍韜被降俸一級。夏言由此更加傲慢，請旨將與自己不和的郎中張?jiān)?、李遂都貶官。皇子朱載壡出生時(shí)，世宗厚賞了夏言，先后加封他為太子太保、少傅和太子太傅。閏十二月，夏言兼任武英殿大學(xué)士，入內(nèi)閣參與機(jī)務(wù)。
嘉靖十七年（1538年）四月，夏言隨世宗拜謁皇陵，歸途中他的廚中起火，火勢蔓延到武定侯郭勛、李時(shí)的帳篷。夏言沒有獨(dú)自攬下罪責(zé)，因而被世宗責(zé)備。當(dāng)時(shí)，夏言總攬朝政大權(quán)，首輔李時(shí)、閣臣顧鼎臣都不敢和他相爭。同年冬，李時(shí)逝世，夏言接替其為內(nèi)閣首輔。
嘉靖十八年（1539年）正月，夏言因進(jìn)獻(xiàn)祭祀皇天上帝的冊表，晉封為少師、特進(jìn)光祿大夫、上柱國。明代以來，不曾有加拜上柱國的大臣，這個(gè)名號是夏言自擬的。
三逐三召還
郭勛得到世宗寵信，偕同嚴(yán)嵩和夏言爭寵。嘉靖十八年（1539年）三月，夏言與嚴(yán)嵩隨從世宗到承天南巡。世宗拜謁顯陵以后，嚴(yán)嵩堅(jiān)持請求讓百官上表祝賀，夏言則提議等回京以后再上賀表。世宗贊同了嚴(yán)嵩的意見，從此漸漸不喜歡夏言。
嘉靖十八年（1539年）五月，世宗巡幸大峪山，夏言前去伴駕時(shí)遲到了。世宗大怒，斥責(zé)夏言怠慢無禮，批評他上機(jī)密奏疏時(shí)不使用御賜的銀章，并追索此前發(fā)給夏言的手諭。夏言惶恐地上書認(rèn)罪，懇求不要追索銀章和手諭，言辭很哀傷。世宗余怒未消，懷疑他把手諭毀壞了，命令禮部催討，并剝奪他少師的勛位，讓他以少保、尚書、大學(xué)士的身份致仕。于是夏言把四百多份手諭并銀章一并繳上。幾天后，世宗怒氣消了，準(zhǔn)許夏言復(fù)職辦公。夏言上書感謝，疏中稱自己“一心做孤臣，才被眾人怨恨”，結(jié)果再次被責(zé)備。
嘉靖十八年（1539年）六月，雷電擊壞了奉天殿。世宗因此召見夏言及顧鼎臣，而夏言遲到了，被世宗訓(xùn)斥了一番。過后，世宗才歸還了之前追討出來的銀章和墨寶。
嘉靖十八年（1539年）十一月，河間、江淮崇明一帶相繼傳來捷報(bào)。世宗恢復(fù)了夏言少師、太子太師的官銜，升他為吏部尚書和華蓋殿大學(xué)士，讓他兼領(lǐng)大學(xué)士俸祿。
嘉靖十九年（1540年）春，翟鑾第二次入閣，對夏言十分恭謹(jǐn)。四月，九廟發(fā)生火災(zāi)，夏言在病假中奉詔自陳乞罷，沒有被批準(zhǔn)。八月，昭圣太后逝世。夏言在回答太子喪服禮制時(shí)，奏疏里有錯(cuò)字，被世宗嚴(yán)厲批評。于是夏言認(rèn)錯(cuò)，同時(shí)請求回鄉(xiāng)治病。世宗大怒，第二次命令他致仕。夏言惶恐之下，進(jìn)呈了十四篇有關(guān)邊境防務(wù)的策論，并在九月初九離京前前往西苑磕頭謝恩。當(dāng)時(shí)，夏言撰寫的青詞等文章最符合世宗的心意，而另一位閣臣翟鑾并非世宗急著要用的人。于是世宗諒解了夏言，讓他回私宅養(yǎng)病。
郭勛與夏言不和，結(jié)交霍韜一同對抗夏言。嘉靖十九年（1540年）四月起，郭勛接連被言官彈劾。世宗準(zhǔn)許他申辯，郭勛卻不肯認(rèn)錯(cuò)，觸怒了世宗。這時(shí)，夏言的知己、給事中高時(shí)揭發(fā)了十幾件郭勛貪贓枉法的罪行。九月十二日，世宗把郭勛關(guān)進(jìn)了詔獄。
嘉靖十九年（1540年）十月，顧鼎臣、霍韜相繼去世。于是，世宗恢復(fù)了夏言少傅、太子太師、禮部尚書、武英殿大學(xué)士的官職，讓他等病愈入閣辦事。雖然夏言還在病假中，但內(nèi)閣的事務(wù)多由他裁定。郭勛的案件，就是按他的授意辦理的。
嘉靖二十一年（1542年）春，夏言任一品官滿九年，世宗褒贊、賞賜他，恢復(fù)了他的全部官階，在禮部為他舉辦宴會。這個(gè)時(shí)候，世宗雖然優(yōu)待、禮遇夏言，對他的寵信已經(jīng)不如當(dāng)初了。
慈慶、慈寧兩宮夫人去世后，郭勛曾經(jīng)請求把其中一個(gè)給太子居住。夏言認(rèn)為不合適，符合世宗的心意。到了這時(shí)，夏言又改變了主意，令世宗不快。郭勛下獄后，世宗曾下令釋放他，夏言卻又假傳圣旨說不需要遵從這條敕令，且千方百計(jì)羅織郭勛的罪名，令世宗懷疑之前言官也是受到他的指使才彈劾郭勛。夏言與宦官高忠交好。此前，高忠曾代夏言進(jìn)玉器祝壽；這年，夏言又將世宗關(guān)于興建大享殿不需要寫敕令文稿的話泄露給了高忠。因?yàn)檫@兩件事，世宗認(rèn)定他們互相勾結(jié)。此外，夏言還僭制在西苑乘轎。次日，世宗讓到西苑值班的大臣用香葉巾束發(fā)，用皮綿做鞋子，夏言又認(rèn)為這不是禮制規(guī)定的大臣服裝，不肯接受。另外，世宗不上朝時(shí)，夏言就不去內(nèi)閣，而是在家辦公。世宗積累了這幾樁不滿，想要罷他的官。因而嚴(yán)嵩得到了排擠他的機(jī)會。
嚴(yán)嵩和夏言都是江西人。夏言入內(nèi)閣時(shí)，推薦嚴(yán)嵩接替自己擔(dān)任禮部尚書，把他當(dāng)作門客來對待。嚴(yán)嵩表面上對夏言恭敬，暗中卻懷恨在心。夏言失寵后，嚴(yán)嵩一邊用諂言媚語逢迎世宗，一邊與陶仲文合謀中傷、取代夏言的方法。夏言得知此事，便指使御史多次彈劾嚴(yán)嵩，世宗卻不聽。嚴(yán)嵩則向世宗哭訴夏言凌辱自己的情狀，并揭發(fā)夏言的過錯(cuò)。世宗果然被激怒。
嘉靖二十一年（1542年）六月，世宗寫敕書給禮部，歷數(shù)夏言的罪過。夏言惶恐不安，上書認(rèn)錯(cuò)，并乞求告老還鄉(xiāng)。八天后的七月初一，恰好發(fā)生日食，世宗認(rèn)為這是下級欺慢上級的征兆，便下令將夏言革職閑住，并承認(rèn)自己的三種過失，布告天下。當(dāng)天，御史喬佑、給事中沈良才等人上書彈劾夏言，并因之前言官未能糾察夏言的行為，請求將自己罷職。于是世宗貶謫、降職了十三個(gè)言官，其中高時(shí)因曾彈劾郭勛，單單被重貶到遙遠(yuǎn)的邊地。嘉靖二十一年（1542年）八月，嚴(yán)嵩取代夏言步入內(nèi)閣。
夏言久居高位，生活奢侈，交游廣泛。他罷官后，很久沒有被起復(fù)，地方官待他也稍稍冷淡了。夏言心里悶悶不樂。每當(dāng)元旦和世宗生日，他都會上表稱賀，自稱“草土臣”。世宗也漸漸憐憫他，恢復(fù)了他尚書、大學(xué)士的官銜。
嘉靖二十四年（1545年）九月，世宗微微覺察到嚴(yán)嵩的貪婪和放縱，就召夏言回朝。十二月，夏言抵京后，世宗恢復(fù)了他的少師等全部官職，也加封嚴(yán)嵩為少師，像是與夏言并重的樣子。夏言一回來，就凌駕在嚴(yán)嵩之上，批示公文一概不征求嚴(yán)嵩的意見，并大肆罷斥、放逐嚴(yán)嵩提拔任用的人。嚴(yán)嵩不敢直接與他作對，但對他恨之入骨。當(dāng)時(shí)的士大夫正怨恨嚴(yán)嵩的貪婪狠毒，認(rèn)為夏言能壓制嚴(yán)嵩，因此深感痛快。然而夏言重回相位后，一心排除異己，被他罷官、治罪的多達(dá)十余人，其中包括唐龍、王暐、王用賓、何鰲等，而這些處罰不盡公允。因此朝中的士大夫開始畏懼夏言。
慘遭冤害
主詞條：河套之議
嘉靖二十五年（1546年）十二月，陜西總督曾銑請求出兵收復(fù)河套。夏言性格慷慨激昂，有志于建功立業(yè)，便支持此事。夏言繼室的父親蘇綱與曾銑交好，極力向夏言稱贊他。夏言認(rèn)為依靠曾銑此事能成，就秘密推薦他，認(rèn)為大臣中間沒有比他更忠誠的了。世宗因?yàn)樗倪@句話，懷疑夏言徇私不忠。因此世宗雖然肯定了曾銑的壯勇，但要求他明年只備防御。
嘉靖二十六年（1547年）五月，曾銑出塞襲擊河套地區(qū)的蒙古部族，取得了勝利。嘉靖二十六年（1547年）六月，曾銑第二次上疏請求收復(fù)河套，奏疏中提到了當(dāng)?shù)剀娰M(fèi)、將才、武器、士卒、訓(xùn)練度無一不缺。世宗據(jù)此認(rèn)為出兵復(fù)套并非上策。到了七月，曾銑再提復(fù)套事宜，預(yù)算高昂。在他的一再堅(jiān)持下，世宗下令諸將官討論復(fù)套事宜。十一月，世宗因群臣一致同意復(fù)套，態(tài)度轉(zhuǎn)變了。他再三夸獎(jiǎng)曾銑，命兵部詳細(xì)地討論復(fù)套方案。曾銑受到鼓舞，更加堅(jiān)決地出兵作戰(zhàn)。十二月十四日，咸寧侯仇鸞因被曾銑彈劾，被世宗下令逮捕。然而到了嘉靖二十七年（1548年）正月上旬，因兵部之議未能回答后勤來源、勝利把握等關(guān)鍵問題，世宗又重新堅(jiān)定了不宜復(fù)套的看法。于是他下詔書責(zé)備群臣，語氣很嚴(yán)厲。
當(dāng)時(shí)，嚴(yán)嵩正在伺機(jī)扳倒夏言。夏言對世宗身邊的小宦官盛氣凌人，嚴(yán)嵩卻禮遇并賄賂他們，所以這些宦官總是在世宗面前稱贊嚴(yán)嵩、貶低夏言。夏言進(jìn)獻(xiàn)的青詞往往不合世宗的心意，嚴(yán)嵩就越發(fā)認(rèn)真地撰寫青詞。到了這個(gè)時(shí)候，嚴(yán)嵩揣測世宗的心意，就力主河套不可能收復(fù)，并稱夏言對國事出力甚多，而自己絲毫沒有參與，請求將自己罷免。夏言非常害怕，謝罪認(rèn)錯(cuò)，辯稱嚴(yán)嵩此前并未表示反對。世宗批評夏言脅迫君主和群臣。于是嚴(yán)嵩得以直言夏言獨(dú)斷專權(quán)，夏言也極力辯解。然而世宗已被嚴(yán)嵩的誣告蒙住，難以消除怒氣。他停止了一切關(guān)于收復(fù)河套的討論，讓夏言以尚書的身份致仕，削奪了他的其他官職。
最初，世宗沒有殺夏言的意圖。嘉靖二十七年（1548年）正月下旬，夏言陛辭，登船離京。有流言蜚語傳入宮中，說夏言臨走時(shí)埋怨、誣蔑世宗。五日后，嚴(yán)嵩又代仇鸞起草上書，彈劾曾銑戰(zhàn)敗不報(bào)、貪墨軍餉，并托蘇綱行賄夏言來隱瞞罪行。世宗下令逮捕曾銑、蘇綱，命錦衣衛(wèi)查證戰(zhàn)敗不報(bào)、貪墨軍餉的事宜。三月，在進(jìn)行審訊后，錦衣衛(wèi)都督陸炳上報(bào)說仇鸞的彈劾都屬實(shí)。于是世宗令蘇綱到邊遠(yuǎn)地區(qū)充軍，并派錦衣衛(wèi)逮捕夏言。不久司法部門擬定了曾銑的罪名，稱沒有合適的罪名概括他犯的罪，請求類比守邊將帥失守城寨的罪名將他斬首。世宗說曾銑犯的罪非同尋常，下旨重?cái)M。于是司法部門說曾銑適用于串通內(nèi)閣官員的罪名。世宗同意了。
嘉靖二十七年（1548年）四月，夏言被逮，抵達(dá)通州，聽說曾銑的罪名，大驚失色。他上書訴說自己的冤屈，歷數(shù)嚴(yán)嵩伙同京山侯崔元誣害自己的七大奸謀，并通過時(shí)間線論證了所謂仇鸞的奏疏是嚴(yán)嵩偽造的。此外，夏言還揭發(fā)了嚴(yán)嵩貪贓枉法的罪行，指斥他言行不一、奸詐弄權(quán)、心懷不軌，希望世宗能保全自己的性命。但世宗收到他的辯疏后并未醒悟。案件已定，刑部尚書喻茂堅(jiān)、左都御史屠僑等當(dāng)他將被處死時(shí)，援引高官、能吏可以被減免刑罰的條款，請求免除夏言的死刑。世宗不愿聽，批評、處罰了喻茂堅(jiān)等人。
嘉靖二十七年十月二日（1548年11月1日），夏言在西市被斬首，時(shí)年六十七歲。他的妻子蘇氏流放廣西，侄兒夏克承、侄孫夏朝慶都被削職為民。
隆慶元年（1567年），新即位的明穆宗對夏言予以昭雪，復(fù)官吏部尚書，赦免他被流放的家人。隆慶四年（1570年），經(jīng)夏言家人上書申請，穆宗下詔盡復(fù)其故官，并賜祭葬，追謚“文愍”。
主要作品
夏言傳世的作品很多，包括《桂洲先生奏議》21卷、《桂洲奏議》14卷、《郊祀奏議》2卷、《南宮奏稿》5卷、《桂洲詩集》24卷、《賜閑堂稿》10卷、《桂洲先生文集》50卷、《夏桂洲先生文集》18卷、《應(yīng)制集》4卷、《桂州集》6卷、《桂洲詞》1卷和《桂翁詞》7卷（含《鷗園新曲》）?！痘拭鹘?jīng)世文編》亦輯錄有《夏文愍公文集》。
主要成就
政治
集權(quán)首輔
主詞條：明朝內(nèi)閣制度
明朝自仁宗、宣宗朝后，閣權(quán)漸重。到了夏言當(dāng)政之時(shí)，內(nèi)閣建制最終完備起來。
明世宗繼位伊始，夏言便上疏請明世宗時(shí)常召內(nèi)閣大臣相與議論裁決。即使君王有自己的主意，也必須要和內(nèi)閣商議后才能實(shí)行。嘉靖十八年（1549年），夏言成為內(nèi)閣首輔，務(wù)張閣權(quán)，軍國重事皆親自取裁，次輔就像他的下屬一樣，言官都聽從他的命令，形成一套以夏言為首的集權(quán)系統(tǒng)。此時(shí)的內(nèi)閣已經(jīng)等同于中書省，首輔雖無宰相之名，卻有宰相之實(shí)。
打擊宦權(quán)
夏言大力打擊宦官勢力。他限制司禮監(jiān)的權(quán)力，提出“內(nèi)閣專一擬旨，司禮監(jiān)專一進(jìn)奏”。他查革冒功蔭職在錦衣衛(wèi)的宦官親屬，反對宦官過多干預(yù)司法，打擊皇莊管莊太監(jiān)，取締了礦場鎮(zhèn)守太監(jiān)，并罷免了不合格的留都守備太監(jiān)。
杜絕壅蔽
世宗即位，夏言上奏《請遵祖訓(xùn)以端政本疏》，提出君主必須廣耳目、不偏聽，杜壅蔽而通達(dá)下情，以防蒙主竊權(quán)，刑賞失當(dāng)。夏言還重視言官在朝廷大政、整肅朝紀(jì)方面的作用。對于給事中的選拔，他認(rèn)為他們不僅要滿足司馬光所言“第一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體”的要求，還應(yīng)當(dāng)敢于直諫、勇于擔(dān)當(dāng)。
整頓吏治
明朝中期，吏治敗壞，貪腐之風(fēng)盛行。夏言力圖反腐倡廉、杜絕請托、嚴(yán)懲奸黨，希望以此達(dá)到政治清明的目的。在嘉靖二年（1523年），他提出對于貪官不應(yīng)僅僅罷官了事，還應(yīng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰，并在貪官的家鄉(xiāng)大加宣揚(yáng)，以示恥辱。
除了貪官，還有一些庸官也在尸位素餐。為此，夏言主張實(shí)行嚴(yán)格的官員考核選拔制度。在實(shí)際政務(wù)活動中考察官員，罷免不稱職的官吏。在他的建議下，朝廷恢復(fù)了孝宗朝“吏部和兵部每個(gè)季度制作兩京大臣及在外文武官員的履歷表，并進(jìn)呈皇帝”的舊例。
查革冒濫
正德年間，冒功濫封現(xiàn)象非常嚴(yán)重，不僅使朝廷綱紀(jì)敗壞，而且使國家倉儲空虛、邊備廢弛。嘉靖初年（1522年），夏言上《重明詔懲奸黨以隆新政疏》，奉旨查革冒濫。最終，他查革五府、錦衣衛(wèi)等親軍衛(wèi)所冒濫旗校共三萬一千八百余名，歲省糧儲數(shù)十萬；加上查革的冒濫工匠人役、雜流人員，共十四萬八千七百名，歲減槽糧百五十萬二千余石。十幾年過后，明世宗問大學(xué)士李時(shí)太倉庫所儲，李時(shí)回答說：“可支數(shù)年，由陛下初年詔書裁革冗員所致。”查革冒濫給朝廷開支節(jié)省帶來明顯效果。
軍事
鞏固邊防
明朝中期，兵備廢弛。士兵大都是老弱病殘或是市井無賴，軍官則都是世襲產(chǎn)生的、不熟悉軍事的紈绔子弟。夏言針對這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，提出了“慎選將臣，充實(shí)宣府、大同、榆林等地邊防軍的糧食儲備，加強(qiáng)對戰(zhàn)馬的管理，罷黜軍中冒濫人員”這四大主張。此后，夏言還上了關(guān)于御邊十四策的《備虜事宜疏》。
招撫叛軍
在對待各地叛亂的問題上，夏言總體主張剿撫兼施、側(cè)重招撫的策略。
嘉靖七年（1528年）七月，青羊山起義爆發(fā)。十月，起義被鎮(zhèn)壓后，朝廷派夏言去處理善后事宜。夏言首先詳細(xì)地調(diào)查了諸將功罪，刑賞公允。其次，他赦免了投降的義軍將士。夏言認(rèn)為，山中居民多是良民，只因官府處理不當(dāng)才激成大亂。經(jīng)過夏言的努力。世宗發(fā)布了《欽有貼文》，對于除陳卿以外的所有義軍“不復(fù)追究”。夏言請求世宗賑濟(jì)青羊山這一飽受兵災(zāi)之苦的地區(qū)，同時(shí)設(shè)立縣治，發(fā)展生產(chǎn)，以便讓百姓安居樂業(yè)。
嘉靖十二年（1533年），大同兵變。世宗緊急調(diào)兵平亂，卻未能攻克大同。時(shí)任禮部尚書的夏言說服世宗停止攻城，僅罪“首惡”。不久，夏言又力排眾議，建議派遣大員前往大同，以便調(diào)查功罪、安撫軍民、賑濟(jì)窮困。世宗采納了他的建議，命禮部侍郎黃綰執(zhí)行此事，從而較妥善地處理了大同兵變。
經(jīng)濟(jì)
清查莊田
正統(tǒng)以來，諸王、勛戚和太監(jiān)以各種名義擴(kuò)建皇莊，侵占民田，并向佃農(nóng)征收每畝五分、七分乃至二錢的高額銀租，給人民帶來了沉重負(fù)擔(dān)。嘉靖初年（1522年），夏言奉旨查勘順天等八府的各項(xiàng)莊田，總計(jì)查得皇莊二十九萬九百一十九頃二十八畝，退還了正統(tǒng)至成化、弘治、正德各朝侵占的民地共二萬二百二十九頃二十八畝，緩解了社會矛盾。他在查勘莊田過程中，還提出了徹底罷除皇莊和限制勛戚田土的主張，可惜未被采納。
限制官商
夏言提出革除那些假借“皇店”“皇鹽”之名牟利的官商，讓他們?nèi)吭趹舨康怯?，接受管理。他還建議宮中的日常用度不再從官商處購買，而是由戶部提供。
發(fā)展農(nóng)業(yè)
夏言提請明世宗把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放在首位。嘉靖九年（1530年），他請求世宗把后宮附屬的莊田改為“親蠶廠”和“公桑園”，并通過皇帝親自耕種、后妃親自養(yǎng)蠶的儀式，勸勉百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
文化
奏議典禮
嘉靖九年（1530年），夏言上疏援引《周禮》和明太祖即位之初的詔書稱，應(yīng)當(dāng)冬至在南郊的圜丘壇祭天，夏至在北郊的方澤祭地，有力支持了明世宗天地分祭的主張，得到了世宗的嘉許。
發(fā)展教育
夏言任禮部尚書時(shí)，致力于發(fā)展教育。主要有以下四條措施：（1）增加邊遠(yuǎn)地區(qū)的科舉名額，在當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)儒學(xué)，促進(jìn)了邊遠(yuǎn)省份的文化發(fā)展。（2）提高提學(xué)官的地位。（3）完善選拔生員的標(biāo)準(zhǔn)，端正文體、整肅學(xué)風(fēng)。（4）加強(qiáng)國子監(jiān)的校紀(jì)監(jiān)管，整頓逃課、作弊、拉幫結(jié)派、早退等問題；并對尚未襲職管事的公侯子孫進(jìn)行義務(wù)教育。
打壓佛教
嘉靖十五年（1536年），世宗想廢棄宮中的大善佛殿。夏言請求把里面的佛像及佛骨、佛頭、佛牙全部在郊外填埋，以杜絕百姓迷信佛教的現(xiàn)象。世宗認(rèn)為僅僅是填埋還不足以打壓佛教，于是夏言又提議把這些全部燒毀，世宗同意了。于是，在夏言的主持下，總共有一百六十九座金銀佛像，以及一萬三千余斤金函、銀函中貯藏的佛頭、佛牙等在大街上被焚毀。
藝術(shù)造詣
文學(xué)
詩
夏言的詩歌多達(dá)一千六百多首，整體上體現(xiàn)為“秀峻”的風(fēng)格。
從創(chuàng)作階段上看，夏言的早期詩作樸實(shí)無華，多用口語，有民歌的特色。仕宦游歷期間，他的詩歌中表現(xiàn)出了對民情的體察，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。如他在《安鄉(xiāng)道中觀婦人插田》中寫道：“南村北村競栽禾，新婦小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手?jǐn)S新秧如擲梭；打鼓不停歌不息，似比男兒更普力。自古男耕和女織，憐爾一身勤兩役。吁嗟乎！長安多少閨中人，十指不動金滿身。”反映了當(dāng)時(shí)的社會矛盾。中期，夏言的詩作有了明顯的雕琢之痕，并朝著詩風(fēng)秀峻的方向努力。隨著他平步青云、位極人臣，館閣體作品和應(yīng)制詩也大量涌現(xiàn)。革職閑住期間，他的詩歌以游賞題材居多，交織著中國傳統(tǒng)文人士大夫仕與隱、進(jìn)與退的矛盾，已然形成了自己秀麗清新、莊重峻雅的獨(dú)特詩風(fēng)。晚年，夏言在入獄后仍有近八十首詩作，表現(xiàn)了從希冀、思鄉(xiāng)到絕望的心境轉(zhuǎn)變，最后以民歌形式完成了自己的絕筆。
從詩壇流派上看，夏言的詩歌創(chuàng)作尚未完全脫離臺閣體的習(xí)氣，承茶陵派而來，兼受當(dāng)時(shí)前七子復(fù)古派的影響。從文學(xué)主張上來看，夏言有意追求復(fù)古。他推崇李白、杜甫和孟浩然的唐詩，重視詩歌格調(diào)的高遠(yuǎn)和情感的豪邁；不喜言理的宋詩；又仿作漢魏古體詩歌，所作五言古詩具有高古、有韻味、質(zhì)而不俚的特點(diǎn)，所作樂府民歌則體現(xiàn)出清新明麗的風(fēng)格。王世貞曾經(jīng)這樣評價(jià)：“他詩如武庫矛戈，種種出間，殊少利器，又如夏候鼎，古意蕩然?！睆乃囆g(shù)手法上看，夏言的詩歌工于格律、習(xí)慣對仗，喜歡使用疊詞與數(shù)字，有大量疊韻唱和之作。從情感的表達(dá)上來講，他擅用比興，并不平鋪直敘。這些都構(gòu)成了夏言詩歌的特色。
詞
夏言現(xiàn)存詞作三百六十八首，類型多樣。其中占主要部分的是唱和詞，涉及民生、邊塞、論學(xué)、友情、應(yīng)酬等主題；此外還有應(yīng)制詞、詠懷詠物詞和追和詞等。他在豪放詞和婉約詞方面均有建樹，既是稼軒風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，也能創(chuàng)作出清新雋永的作品。王世貞在《藝苑卮言》中評價(jià)夏言的詞作說：“我明以詞名家者……夏文愍公謹(jǐn)最號雄爽，比之辛稼軒，覺少精思?！北M管夏言的詞“其豪不在骨而在皮”，但他的部分豪放詞作感情真率質(zhì)樸，對當(dāng)時(shí)盛行靡靡之音的詞壇起到了扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣的作用。
散曲
夏言以曲知名，被時(shí)人稱為“曲子相公”。他專作南曲，今存現(xiàn)存小令二十八首，套數(shù)七篇。他的散曲大多表達(dá)樂隱樂閑的心境，偶而也流露出郁悶之意。其風(fēng)格“文而不文，俗而不俗”，疏放自然，頗有天真之趣。
文章
夏言的文章較少感懷之作，多為應(yīng)制和奏疏之類，故可稱之為“宏整”。王世貞評價(jià)他的文章“如登小丘，展足見平野，然是疏議耳”。
書法
夏言因?yàn)椴湃A出眾做了首輔，天下的人都看重他的書法。他書寫的碑文和經(jīng)文，都像拱璧一樣優(yōu)美。他的楷書、行書都很遒美，但肥過而滯、老過而稚；而署書尤為可觀。
外交
夏言在對外事務(wù)上始終態(tài)度強(qiáng)硬，并推行閉關(guān)鎖國的政策，結(jié)果卻不盡人意。
日本
嘉靖二年（1523年），浙江寧波發(fā)生了爭貢之役。夏言認(rèn)為，市舶司的開放和沿海兵備的廢弛是動亂發(fā)生的原因。他提請朝廷考慮是否應(yīng)當(dāng)結(jié)束和日本的貿(mào)易，并要求沿海嚴(yán)飭防范、積極備戰(zhàn)。明朝政府采納了他的意見，廢除福建、浙江市舶司，僅留廣東市舶司一處。這一事件導(dǎo)致明朝與日本的正常貿(mào)易途徑斷絕，為后來的“東南倭禍”埋下了伏筆。
西域
嘉靖年間，西域部落眾多、國力強(qiáng)盛，土魯番、天方、撒馬兒罕等地稱王的有一百五十多人。這些國王看重和明朝互市的利益，紛紛到明朝來進(jìn)行朝貢貿(mào)易。嘉靖二年（1523年），夏言認(rèn)為長此以往，會虛耗明朝的財(cái)力，增加驛站人員的負(fù)擔(dān)，因此提議只承認(rèn)一個(gè)西域國王，禁止其他“國王”過來入貢。明世宗采納了他的建議，并斥責(zé)那些沒有經(jīng)過明朝的分封就擅自稱王的人。但這條政令出臺后形同虛設(shè)。西域諸國仗著自己兵強(qiáng)馬壯，都不聽從，仍像以前一樣遣使貿(mào)易，甚者犯邊擾民，一直到萬歷年間都是如此。
安南
嘉靖十一年（1532年）起，安南和明朝在廣西多次發(fā)生領(lǐng)土糾紛。嘉靖十五年（1536年），夏言以安南多年不來進(jìn)貢、且莫朝篡位為由，力主討伐它。于是世宗命毛伯溫等整軍待發(fā)。此后數(shù)年，莫登庸多次懇求投降，而世宗在招撫和出兵之間猶豫不決，先后四次轉(zhuǎn)變態(tài)度。而群臣也未就此事達(dá)成一致意見。世宗因此發(fā)怒說：“征討安南的事，本是夏言一人的提議，你們都附和贊同；現(xiàn)在卻又在背地里嘲笑朕聽信夏言，言辭懈怠。”群臣惶恐，于是折中稱可以先發(fā)兵，如果莫登庸投降就不予追究。世宗終于滿意。
嘉靖十九年（1540年），毛伯溫率軍至南寧，和平接受了投降，收取了安南國的地圖、戶籍，還有安南所歸還的欽州四峒地區(qū)。世宗大喜，改安南國為安南都統(tǒng)使司，但允許當(dāng)?shù)刈灾?。?dāng)時(shí)欽州知州林希元力主駐軍占領(lǐng)安南，但夏言認(rèn)為無需窮兵黷武，于是撤回了明軍。
蒙古
夏言對蒙古采取嚴(yán)防死守、主動出擊的策略。明蒙貿(mào)易于弘治年間中斷，夏言任內(nèi)閣首輔期間，俺答四次求貢，都被拒絕。明廷希望通過斷絕貢市對蒙古進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，達(dá)到削弱蒙古的目的，并防止其借互市之便侵?jǐn)_邊境。但由于明朝國力已經(jīng)衰落，制裁的效果適得其反。蒙古以互市不成為由，多次大舉進(jìn)犯。在這樣的局勢下，為了抵御入侵，嘉靖二十五年（1546年）起，河套之議被提上日程。夏言不顧明世宗的消極態(tài)度和財(cái)政困難，堅(jiān)持收復(fù)河套的戰(zhàn)略，加上嚴(yán)嵩的讒言，最終不幸身首異處。
人物關(guān)系
輩分關(guān)系姓名簡介家世高祖夏原友娶許氏。曾祖夏自新娶吳氏。祖父夏允恭任巡檢。原配饒氏，繼室徐氏。父親夏鼎字汝梅，號象峰，曾任臨清知州。母親匡氏通書傳，育有二子六女。叔叔夏旸字汝霖，善作詞，有《葵軒詞》一卷。平輩弟弟夏行育有一子名夏克承，一女名夏淑秀。原配徐氏生四子一女。四子俱早亡。繼室詹氏勤儉持家。蘇氏蘇綱之女。本為妾室，在詹氏去世后扶正。蘇氏在夏言棄市后被流放至廣西。妾崔氏有孕后被蘇氏嫁去別家，生下了夏言的第五子。子輩長子夏玉樹夭折。次子夏金英夭折。三子夏敬承原名夏禹弼。為太學(xué)生時(shí)去世。有子早夭。四子夏九哥夭折。五子夏先承妾所出，夏言死后被接回夏家。相貌肖似其父，早亡。女兒夏淑清嫁吳舂（字學(xué)愚）。孫輩外孫吳一璘崇禎十一年印刻《夏桂洲先生文集》。
軼事典故
才思敏捷
夏言十五歲時(shí)，父親夏鼎進(jìn)士及第，同榜進(jìn)士有孟春、季春和周鼎。當(dāng)時(shí)李東陽是主考官，設(shè)宴招待賓客，即興出了一道上聯(lián)：“孟仲季春惟少仲。”眾人不能對答。惟有夏言當(dāng)即對出了下聯(lián)：“夏商周鼎獨(dú)無商?！边@一對答在京師盛傳，被世人認(rèn)為是天然奇對。
侈汰倨傲
夏言做了很久首輔，家底殷厚。他興修豪華的園林，養(yǎng)了許多奴婢、妾侍和歌姬，像王公一樣精選服裝、馬車和食物。按照舊例，朝廷每天給閣臣準(zhǔn)備酒食。夏言家底豐厚奢侈，不吃朝廷提供的伙食，自帶美酒珍饈，都用鏤金的器皿盛裝。嚴(yán)嵩和他做了兩年同事，每天和他相對吃飯，自己吃朝廷提供的伙食，非常簡陋。夏言一勺都不分給他。
嚴(yán)嵩做了禮部尚書，幾次辦酒席邀請夏言做客，夏言都不同意。有時(shí)，夏言先是同意了，到了約定的時(shí)間又推辭不去，使得嚴(yán)嵩征集的珍奇美食，如紅羊、貔貍、消熊、棧鹿之類，都化為烏有。某日在直房，快下班了，嚴(yán)嵩才敢開口相邀。次輔翟鑾也幫忙說情，夏言才說：“某日，我離開內(nèi)閣，就會去你家拜訪，不回家了?！钡搅思s定的那天，翟鑾先到了嚴(yán)嵩家，在西朝房休息等待；夏言卻又回了自己家，在姬妾的房間里睡覺。到了傍晚，他才去嚴(yán)嵩家入座。剛喝了三勺酒、一勺湯，沾了沾唇，他就突然站起來，傲然長揖，命下人準(zhǔn)備輿轎離開。翟鑾也不敢落后，跟著他走了。三人竟沒有交談一句話。嚴(yán)嵩非常記恨這件事。他對徐階說：“我這輩子被夏言羞辱的次數(shù)多到數(shù)不清，而其中最不堪忍受的就是這兩件?！?/p>
思用公謹(jǐn)
夏言罷還后三年，明世宗想要起復(fù)他。一日，世宗在幾案上書寫“公謹(jǐn)”二字?！肮?jǐn)”，就是夏言的字。左右侍從猜到了世宗的心意，就留下了這兩個(gè)字沒有擦去。世宗再次路過幾案時(shí)笑而不語。左右侍從將此事偷偷報(bào)告給了嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩雖然憎恨夏言，此時(shí)也不得不逢迎上意說：“從前的輔臣夏言可以被起用?！庇谑窍难员徽龠€。
臨刑異象
相傳夏言臨刑前一晚，世宗在宮中幾次起身觀測三臺星，星宿都燦爛沒有異常。于是世宗用朱筆傳旨行刑，擁著被子睡下了。旨意剛剛傳出，烏云四合，大雨如注，西市積水足有三尺。京城中的人為此說：“可憐夏桂州，晴乾不肯走，直待雨淋頭?！?/p>
史籍記載
《嘉靖以來首輔傳·卷三》《名山藏·卷七十三》《明史·卷一百九十六·列傳第八十四》
人物紀(jì)念
主詞條：夏言墓夏言墓位于江西省上饒市信州區(qū)秦峰鎮(zhèn)五石村的蓮花山，1984年被列為縣級文物保護(hù)單位。
人物評價(jià)
史書評價(jià)
《明世宗實(shí)錄》：言豪邁有俊才，縱橫辯博。初在諫垣以言事受上知，比贊更郊禮，遂荷特眷。上性聰察，不喜臣下雷同，言知其旨。方張孚敬用事時(shí)，人無敢抵牾者，言故每事與之囂競，上以為不黨，因厚遇之，竟至大用。然其人才有余而識不足，憑寵傲肆威福，自由無所忌憚，上寖不能堪，稍稍以微旨裁之。言不為懼。久之，上益厭，屢加叱啐麾斥，來去無復(fù)待輔臣禮。言亦不以為恥，本年再入政府，一意修恩怨，人皆側(cè)目而視。及為嵩所誣構(gòu)，遂致身首異處。天下雖以此惡嵩，而亦以言為不學(xué)不知道，足以自殺其軀而已。
《明史》：①言豪邁有俊才，縱橫辨博，人莫能屈。既受特眷，揣帝意不欲臣下黨比，遂日與諸議禮貴人抗。帝以為不黨，遇益厚，然卒為嚴(yán)嵩所擠。言死，嵩禍及天下，久乃多惜言者。②言所奏定典禮，亦多可采。而志驕氣溢，卒為嵩所擠。究觀諸人立身本末與所言是非，固兩不相掩云。
個(gè)人評價(jià)
嚴(yán)嵩：公方為霖為礪，攄堯舜君民之志，匹休古名臣之業(yè)，以贊翊我圣天子中興之盛治。所謂馬周之奏疏、蘇軾之文章，蓋不足為公道矣。
何喬遠(yuǎn)：①不見費(fèi)宏，不知相大；不見夏言，不知相尊。②嘉靖中年以后相者，夏貴溪、嚴(yán)分宜兩人。貴溪始為給事，赫然見才，誓不奔走權(quán)貴間，至分宜亦挹挹有送，豈不皆君子哉。不保其身同，及于禍患生，以主寵為巳，私物也。貴溪峻而漸于不遜，分宜卑而淪于不忠，上怒下憤所繇來矣。
沈德符：至嘉靖間，夏言以少詹事與張孚敬互訐，下獄赦出，未幾拜相，后三逐三召還，再下獄即死西市。本朝二百余年，宰相蒙殊眷又罹極法者，惟夏一人而已。
黃道周：自古宰相，生值明時(shí)，無大故而伏斧鑕者，唯漢劉屈氂及先朝夏言耳。漢武帝決意空漢南，心疑丞相墜北伐之師，故一旦破法而戮屈氂。世宗決意棄河套，心疑開釁撓玄修之事，故一旦破法而誅夏言。
谷應(yīng)泰：①桂洲胎禍于香冠，分宜追思乎召鶴。②獨(dú)惜世宗自負(fù)非常，而明殺輔臣，始于夏言；明殺諫官，始于繼盛。
紀(jì)昀：言初以才器受知世宗，而柄用之后，志驕氣溢，傲愎自專，卒以致敗，其事業(yè)殊無可稱。特學(xué)問淹博，於故事夙所留意。又值世宗銳意改制之時(shí)，故於一朝典禮，多所酌定。如南北郊分祀、更定文廟祀典及大禘禮儀、立先蠶壇之類，悉言所贊成。迨帝擢掌禮部，益力舉其職。前后奏牘，亦多有可采。
夏燮：言強(qiáng)直自遂，初與嵩共事，輒遇事裁抑之，世多稱言。及大用后，頗修恩怨，物議遂不悉協(xié)。及嵩擠言至死，專權(quán)黷賄，禍及天下，久乃多惜言者。
蔡東藩：①世宗與夏言，皆以好剛失之，世宗惟好剛故，幾罹弒逆之變，夏言惟好剛故，屢遭構(gòu)陷之冤，獨(dú)嚴(yán)嵩陰柔險(xiǎn)詐，象恭滔天，世宗不能燭其惡，夏言反欲凌以威，此皆為柔術(shù)所牢籠，墮其術(shù)中而不之悟，無惑乎為所播弄也。②復(fù)套之議，曾銑創(chuàng)之于先，夏言贊之于后，固籌邊之勝算也...世宗初從銑議，后入嵩言，殺道濟(jì)而自壞長城，死得臣而遂亡晉毒，一誤再誤，何其昏憒若此？