妲己（商朝末代王后）

人物生平

妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發(fā)動(dòng)大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍進(jìn)攻，在滅亡和屈膝之間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹以及美女妲己。商紂王喜好喝酒，沉湎音樂，迷戀女人。得到妲己后，對(duì)她非常寵愛，并且對(duì)妲己的話言聽計(jì)從。于是，商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫蕩的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂，加重賦稅，用來充實(shí)鹿臺(tái)的錢財(cái)和鉅橋儲(chǔ)存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進(jìn)一步擴(kuò)建沙丘花園樓臺(tái)，大量捕捉飛禽走獸在里面放養(yǎng)。整日在沙丘園中聚會(huì)玩樂游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，通宵飲酒取樂。百姓對(duì)商紂王的行為怨聲載道，有的諸侯開始背叛他。于是，商紂王加重刑罰，發(fā)明一種叫炮烙的刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有一位女兒長(zhǎng)得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩，商紂王惱怒于是殺了她，并把九侯剁成肉醬。商紂王的無道，激起人民的反抗。公元前1046年，周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯討伐商紂王，在牧野之戰(zhàn)中，一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿臺(tái)自焚而死，妲己也被周軍所殺。

軼事典故

根據(jù)《世說新語(yǔ)》中引孔融的話說：武王克殷，周朝部隊(duì)進(jìn)入朝歌以后，殷紂王的寵妃妲己姿色妖艷，為周公所喜，后來便成為周公的侍妾，享受著永久的榮華富貴。這是斷章取義的一種說法，實(shí)際上孔融只是在消遣曹操。真正的完整紀(jì)錄是在《后漢書·孔融傳》：曹操攻陷屠殺鄴城時(shí)，袁紹家的婦人女子多被侵占，而曹操的兒子曹丕私自娶了袁紹之子袁熙的妻子甄氏。孔融就給曹操寫信，說：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公?！辈懿俨幻靼祝瑔柨兹诘涑龊翁??？兹诨卮鹫f：“用今天的事推測(cè)，想當(dāng)然罷了?！边@是孔融在諷刺曹操與曹丕的說法，而孔融最終被處死。

史籍記載

《國(guó)語(yǔ)·卷七晉語(yǔ)一》《史記·卷三·殷本紀(jì)第三》《列女傳·卷之七·孽嬖傳》

人物評(píng)價(jià)

正史記載

他不但投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還搜括百姓錢財(cái)，修建起高大宏麗的鹿臺(tái)，里面置滿奇珍寶物。同時(shí)，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長(zhǎng)飲，歡嬉達(dá)旦。真可謂荒淫之極。

最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時(shí)，妲己又給紂王出了一個(gè)狠招，發(fā)明了一種懲治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘叫，妲己“乃笑”。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。

對(duì)于這種冷酷而變態(tài)的做法，紂王的叔叔比干實(shí)在看不下去，就向他進(jìn)諫說：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無日?！边@話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是“妖言”惑眾，給他難堪。這時(shí)，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小嘴一開，吐出一句血淋淋的話來：“我聽說圣人心有七竅……”紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。于是，“剖心而觀之”。

有關(guān)紂王

先說紂王，歷代已經(jīng)把他符號(hào)化成一個(gè)暴君的形象了?？墒沁@個(gè)形象離他真實(shí)的情況還是有很大的距離。春秋時(shí)期，子貢早就有點(diǎn)看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉?！比欢诖呵飼r(shí)期，關(guān)于紂王的罪狀還只限于“比干諫而死”，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，比干的死法就生動(dòng)起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時(shí)候，已經(jīng)有了更生動(dòng)的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因?yàn)槁殬I(yè)是醫(yī)生的緣故，寫些文史文章的時(shí)候，也不免會(huì)犯些職業(yè)病，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至于如此之壞。后世書生們根據(jù)個(gè)人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？

而關(guān)于紂王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的傳說，周時(shí)的文獻(xiàn)沒有記載，春秋時(shí)也沒有，可到了戰(zhàn)國(guó)末期，韓非子突然很生動(dòng)地描繪起來：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加于土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺(tái)。居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡?！?/p>

據(jù)說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想象力的文字便是明證。但那時(shí)諸子百家個(gè)個(gè)口才了得，為了推銷個(gè)人的主張，論證自己的觀點(diǎn)，不免只顧激揚(yáng)文字，“強(qiáng)”詞奪理了。很多論據(jù)，也多是“想當(dāng)然耳”。便是“不虛美，不隱惡”的司馬遷，有時(shí)也會(huì)潤(rùn)潤(rùn)筆。譬如他在韓非子“酒池肉林”的基礎(chǔ)上，又加上“男女裸奔其間”的合理想象。當(dāng)然，在他之前，已經(jīng)有人在酒池面積上大做文章，說可以“回船糟丘而牛飲者三千余人為輩?！边@樣的想象力只能用瘋狂來形容。也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫蕩、再荒唐也無妨。歷史的另一個(gè)目的便是警示后人嘛，于是，他們的想象和潤(rùn)色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之后的史學(xué)大家劉向，就把紂王鹿臺(tái)的面積升級(jí)為“大三里，高千尺”，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿臺(tái)的建筑面積提高了十倍，達(dá)到“高千丈”的地步。

歷史評(píng)價(jià)

姬發(fā)：“商王大亂，沈于酒德，辟遠(yuǎn)箕子，爰近姑與息。妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國(guó)?！?/p>

劉向《列女傳》：“妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周?！?/p>

《封神榜》：“妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態(tài)，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應(yīng)知閨內(nèi)善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠?！?/p>

藝術(shù)形象

文學(xué)形象

有許多正史典籍，稗宮野史，神話演義，都傳說妲己是一個(gè)驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)祝终f帝辛是一個(gè)好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，“唯婦言是用”的傀儡，這樣論調(diào)家喻戶曉，深植人心。她還有玩弄政治的野心，野心勃勃欲染指最高權(quán)力，掌權(quán)干政，紂王為討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿園中，每每飲酒作樂，通宵達(dá)旦，荒廢國(guó)事，只顧與妲己縱欲淫樂，荒淫奢靡?！斗馍癜瘛穼儆谏裨捫≌f，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，心毒手狠，掩袖工讒，殘害忠良，狐媚惑主，種種記載及傳說，家喻戶曉，深植人心。妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個(gè)美艷無比的女子，而且她本性善良仁慈，不過在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，方有后期一連串令人發(fā)指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令將他剁成肉醬，做成包子（一說為餡餅）讓周文王吃下。她性喜聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創(chuàng)出炮烙、錘擊、蛇咬等恐怖酷刑。

大臣比干在紂王面前諫曰：“不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日?！彼秊閳?bào)復(fù)設(shè)法讓義妹胡喜媚（由一只九頭雉雞精所化）進(jìn)宮和她一起陷害比干。一日三人在鹿臺(tái)上游玩時(shí)，妲己忽然心痛，胡喜媚告訴紂王她們?cè)诩街輹r(shí)妲己也發(fā)過這種病，要用“七竅玲瓏心”來醫(yī)治，而朝中只有亞相比干是玲瓏心，紂王立刻下令要比干剖心。

一次紂王夜宴群臣，妲己與喜媚在龍書房喝醉，不覺現(xiàn)出原形出來吃人，被武成王黃飛虎用金眼神鶯抓壞面門，于是設(shè)計(jì)讓黃飛虎的妻子賈氏被紂王調(diào)戲，使其羞憤自盡而亡，并間接害死黃飛虎之妹西宮黃娘娘，使得黃飛虎反出朝歌。商朝將滅之時(shí)，妲己和喜媚與王貴人去劫周營(yíng)，但是被姜子牙帶領(lǐng)眾人擊退。后來在逃回軒轅墳的途中，被女媧娘娘擒獲，被楊戩等三人抓回周營(yíng)，最后被姜子牙用斬仙飛刀斬下首級(jí)，生死不明。

妲己還嘗設(shè)計(jì)讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤跳下鹿臺(tái)自盡而亡，黃飛虎之妹黃貴妃一怒之下攻擊妲己，妲己順?biāo)浦巯蚣q王哭訴，黃貴妃在紂王一怒之下從鹿臺(tái)重重丟下，借此一箭雙雕之計(jì)，其殘酷個(gè)性由此可見一斑。后來武兵來討，紂王于鹿臺(tái)自焚而死，妲己亦被以禍國(guó)妖女之罪處死。

影視形象

人物考證

考古發(fā)現(xiàn)關(guān)于妲己的種種記載及傳說，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市林州市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和商紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘義損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰！他正確的名稱應(yīng)該是“帝辛”。帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計(jì)從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢(shì)呢？妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開國(guó)已經(jīng)六百年，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛?，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已年過六十。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。當(dāng)時(shí)的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。與紂王妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如日中天之時(shí)，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南 淇縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑；狗馬奇物，充盈宮寶；以酒為池，懸肉為林；絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的帝辛，終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下，寄情于聲色之中。就在帝辛寵愛妲己時(shí)，在今陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時(shí)代，便有東下圖商的企圖，《詩(shī)經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段；“后稷之孫，實(shí)維大王，居歧之陽(yáng)，實(shí)始鎮(zhèn)商。”事實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝，不是那么簡(jiǎn)單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國(guó)力日盛，附近的部族都非常信服，才開始沿黃河?xùn)|下，把觸角伸向商都朝歌。姬昌就是后世所稱的周文王，當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子伯邑考在商朝做人質(zhì)，擔(dān)任為帝辛駕車之職。后因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，并將他做成肉羹，賜給姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里兩年，由于周部族的臣子們多方營(yíng)救，并向帝辛納賄，才獲得釋放，由此種下深仇大恨的種子。在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū)，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附，周人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陜西鄂縣），一面整軍經(jīng)武，一面展開對(duì)帝辛的宣傳攻勢(shì)，重點(diǎn)放在污蔑妲己與丑化帝辛上。說妲己是一個(gè)驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蝎美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結(jié)到“唯婦言是用”的傀儡。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發(fā)繼位，他的第四子周公旦有賢德，多才藝，對(duì)于政略的掌握和戰(zhàn)略的運(yùn)用都十分嫻熟，爭(zhēng)取馬國(guó)、離間商朝君臣、爭(zhēng)取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發(fā)為周武王，貶抑帝辛為商紂王，并宣布帝辛的十大罪狀，于是聯(lián)合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進(jìn)軍商都朝歌。帝辛的哥哥微子啟率領(lǐng)一批東南夷人組成的軍隊(duì)，把周武王的聯(lián)軍拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊(duì)，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費(fèi)吹灰之力，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢(shì)已去，舉火自焚而死。帝辛死后，妲己為周武王所殺。周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發(fā)展與私人仇恨所產(chǎn)生的態(tài)度，丑化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因大力經(jīng)營(yíng)東南，重心已經(jīng)轉(zhuǎn)往長(zhǎng)江下游地區(qū)，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機(jī)蹈隙，硬是把商朝的亡國(guó)，推到一個(gè)女人身上，就常識(shí)的觀點(diǎn)看，也是很難使人茍同。頂多只是妲己入宮以后，由于爭(zhēng)寵而與其他的妃嬪引起紛爭(zhēng)，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深帝辛與諸侯小國(guó)之間的沖突而已；如果硬要說妲己是亡國(guó)的禍水，未免太高估她的能力。