舒巴特

基本內(nèi)容

舒巴特，C.F.D.，christian Friedrich Daniel Schubart (1739～1791)德國(guó)詩(shī)人 音樂(lè)家舒巴特的政論文發(fā)表在《德意志紀(jì)事報(bào)》 (1774～1778) 和出獄后辦的《祖國(guó)紀(jì)事報(bào)》上。論文涉及當(dāng)時(shí)重大的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題。他揭露宮廷強(qiáng)制征兵，販賣德國(guó)青年給外國(guó)當(dāng)炮灰，譴責(zé)黑奴買賣，贊揚(yáng)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，歡呼法國(guó)大革命，支持波蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)農(nóng)民起義。他提倡民族自尊，諷刺貴族和市民中盲目模仿法國(guó)的“法國(guó)熱”。他的政論文筆鋒犀利，形式多樣。舒巴特的詩(shī)作有 800多篇，具有鮮明的政治內(nèi)容和濃厚的民間風(fēng)格。他在獄中寫的《王公墓室》（1780）、《行乞的士兵》（1783）、《海岬之歌》（1787）等詩(shī)篇對(duì)封建暴政進(jìn)行了強(qiáng)烈的指責(zé)。《神話》（1774）一詩(shī)觸犯了教會(huì)，被斥為瀆神之作，在奧格斯堡當(dāng)眾焚毀。舒巴特早在赫爾德和歌德提倡民歌之前就用民歌體寫詩(shī)。1753至1756年間寫的《成衣匠之歌》具有民間幽默感，后被阿爾尼姆和布倫坦諾收入民歌集《男童的神奇號(hào)角》（1806～1808）中。他的《施瓦本農(nóng)夫之歌》因其濃厚的民歌氣息而膾炙人口?！恩V魚》（1782）寫得象一首地道的民歌，因奧地利作曲家舒伯特重新配曲而舉世聞名。詩(shī)人在獄中寫的一些動(dòng)人的政治抒情詩(shī)如《囚徒》(1782)、《菩提樹》(1783)等，抒發(fā)了他被囚禁后的悲憤心情。舒巴特攻擊貴族，但推崇普王弗里德里希二世；歡迎法國(guó)革命，但反對(duì)在德國(guó)實(shí)行這種革命。他在代表作《王公墓室》中表露出對(duì)“好王公”的幻想。他的政治目標(biāo)是開明專制。舒巴特大膽批評(píng)宮廷和教會(huì)，他在受迫害的一生中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的精神，這都鼓舞了年輕一代，尤其是對(duì)席勒年輕時(shí)期的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響。席勒的《強(qiáng)盜》就取材于舒巴特的短篇小說(shuō)《關(guān)于人心的故事》(1766)，《陰謀與愛(ài)情》取材于《海岬之歌》。席勒這兩部劇作直接批判了當(dāng)時(shí)的封建暴政，標(biāo)志著狂飆突進(jìn)文學(xué)有了質(zhì)的飛躍。舒巴特為這飛躍開辟了道路。舒巴特是當(dāng)時(shí)全德知名的管風(fēng)琴演奏家和歌曲作者，常為自己的詩(shī)歌譜曲。他寫的《論音樂(lè)美學(xué)的思想》(于作者辭世后1806出版,雖然只不過(guò)是一部音樂(lè)通論式的著作,音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念被沿用下來(lái),Aesthetics of music)。