戀愛(ài)中的建筑

在平日里與建筑實(shí)際接觸中的切身感受和體驗(yàn)， 遠(yuǎn)比各種主義和主張具有更強(qiáng)烈的社會(huì)性力量。 在談?wù)摻ㄖc人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)放棄抽象論述， 以日常使用的生活語(yǔ)言和心態(tài)來(lái)面對(duì)它。 在建筑的語(yǔ)境里，“戀愛(ài)”不是個(gè)人的事情， 而是普遍存在的對(duì)待建筑的思維方式之一。

——中村拓志[日本新生代建筑設(shè)計(jì)師]

本書(shū)是由2005年至2007年連載于月刊MACPOWER上的專欄“建筑之心”的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)作者添改整理而來(lái)。系統(tǒng)而感性地介紹了的中村拓志的建筑設(shè)計(jì)并總結(jié)了他本人對(duì)建筑的想法和思考方式。

將“戀愛(ài)”與“建筑”聯(lián)系起來(lái)，是本書(shū)最特別的視角，也是中村拓志看待建筑與人類在情感層面微妙聯(lián)系，并實(shí)踐于他每個(gè)項(xiàng)目的觀念內(nèi)核。他開(kāi)始從事建筑設(shè)計(jì)工作以來(lái)一直在思索的問(wèn)題。就是在揣摩那些居住在建筑里的人、在那兒工作的人、到訪的客人，對(duì)建筑懷著怎樣的一種心情與感覺(jué)出發(fā)，為了拉近人與建筑...

在平日里與建筑實(shí)際接觸中的切身感受和體驗(yàn)， 遠(yuǎn)比各種主義和主張具有更強(qiáng)烈的社會(huì)性力量。 在談?wù)摻ㄖc人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)放棄抽象論述， 以日常使用的生活語(yǔ)言和心態(tài)來(lái)面對(duì)它。 在建筑的語(yǔ)境里，“戀愛(ài)”不是個(gè)人的事情， 而是普遍存在的對(duì)待建筑的思維方式之一。

——中村拓志[日本新生代建筑設(shè)計(jì)師]

本書(shū)是由2005年至2007年連載于月刊MACPOWER上的專欄“建筑之心”的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)作者添改整理而來(lái)。系統(tǒng)而感性地介紹了的中村拓志的建筑設(shè)計(jì)并總結(jié)了他本人對(duì)建筑的想法和思考方式。

將“戀愛(ài)”與“建筑”聯(lián)系起來(lái)，是本書(shū)最特別的視角，也是中村拓志看待建筑與人類在情感層面微妙聯(lián)系，并實(shí)踐于他每個(gè)項(xiàng)目的觀念內(nèi)核。他開(kāi)始從事建筑設(shè)計(jì)工作以來(lái)一直在思索的問(wèn)題。就是在揣摩那些居住在建筑里的人、在那兒工作的人、到訪的客人，對(duì)建筑懷著怎樣的一種心情與感覺(jué)出發(fā)，為了拉近人與建筑的關(guān)系而對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)。他深信，只有在這樣的實(shí)踐中，人們才能切身體會(huì)到與建筑的親密關(guān)系。對(duì)于當(dāng)代建筑界來(lái)說(shuō)，這種思考方式，是理所當(dāng)然的，也是十分重要的。

中村拓志 Hiroshi Nakamura

建筑家/NAP建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所代表

1974年出生于東京。1999年于明治大學(xué)研究生院修完理工學(xué)研究所博士前期課程。曾在隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所擔(dān)任過(guò)主任技師，2002年設(shè)立NAP建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。