人類素描

《人類素描》的對稱版或曰翻版，是另一本拙著《人文動物園》，那《人類素描》雖然寫的全是動物，但仍然是關(guān)于人類的。我不希望自己的思想是非人的思想，我更不希望自己的思想是反人類的思想。只不過，有時非動物的思想就是非人的思想，有時反動物的行為就是反人類的行為。因為人類與動物都是上帝或日大自然的偉大造物，他什”應(yīng)該和諧共處。

人類被中國人孟軻稱為“異于禽獸者幾?！?，被希臘人亞里士多德稱為“理性的動物”，被英國人莎士比亞稱為“萬物之靈長”，被法國人帕斯卡爾稱為“會思想的蘆葦”。因此，如果烏龜不能想得更多，那么人類就該想得更多；如果大象不能做得更好，那么人類就該做得更好。

歸根結(jié)蒂，人類與所有的動物，都被釋迦牟尼稱為“一切有情”，甚至稱為“眾生”——可惜有人把這個詞語當做了罵人的話。如果任何人還有一點慈悲之心，那么就該愛護同類，也愛護異類——包括所有的動物和植...

《人類素描》的對稱版或曰翻版，是另一本拙著《人文動物園》，那《人類素描》雖然寫的全是動物，但仍然是關(guān)于人類的。我不希望自己的思想是非人的思想，我更不希望自己的思想是反人類的思想。只不過，有時非動物的思想就是非人的思想，有時反動物的行為就是反人類的行為。因為人類與動物都是上帝或日大自然的偉大造物，他什”應(yīng)該和諧共處。

人類被中國人孟軻稱為“異于禽獸者幾希”，被希臘人亞里士多德稱為“理性的動物”，被英國人莎士比亞稱為“萬物之靈長”，被法國人帕斯卡爾稱為“會思想的蘆葦”。因此，如果烏龜不能想得更多，那么人類就該想得更多；如果大象不能做得更好，那么人類就該做得更好。

歸根結(jié)蒂，人類與所有的動物，都被釋迦牟尼稱為“一切有情”，甚至稱為“眾生”——可惜有人把這個詞語當做了罵人的話。如果任何人還有一點慈悲之心，那么就該愛護同類，也愛護異類——包括所有的動物和植物，乃至藍天白云和清風(fēng)明月，以及我們?nèi)祟惻c所有動物共有的這個星球。中國古人描繪的盛世景象中，最令我感動的，就是“百獸率舞”。毫無諷刺意味地說，人類如果想要在這個星球上生存下去，確實必須與狼共舞。