艾爾弗雷德·卡津（1915—1998）出身于紐約猶太移民家庭，分別在紐約市立大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位。27歲以《扎根本土》（1942）一舉成名。其后陸續(xù)推出的經(jīng)典名著有：《城市里的漫游者》（1951）、《當(dāng)代人》（1963）、《始自三十年代》（1965）、《紐約猶太人》（1978）、《上帝與美國作家》（1997）等。

本書《艾爾弗雷德·卡津》運(yùn)用比較和細(xì)讀的方法，深入分析艾爾弗雷德·卡津的文學(xué)批評(píng)思想，說明其批評(píng)觀的形成、特點(diǎn)及影響。卡津的猶太身份，以及20世紀(jì)初期的社會(huì)文化思潮，促進(jìn)卡津以“疏離者”的視角探討美國文學(xué)的特性?？ń蛞簧奈膶W(xué)研究都扎根美國本土，在20世紀(jì)風(fēng)起云涌的文化大潮中發(fā)現(xiàn)美國文學(xué)的價(jià)值、辨明美國文學(xué)的發(fā)展方向、甄別當(dāng)代美國文學(xué)的優(yōu)劣?？ń虻奈膶W(xué)批評(píng)是“偏見”之作，是在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上提出的一家之言，其內(nèi)容也許缺乏理論...

艾爾弗雷德·卡津（1915—1998）出身于紐約猶太移民家庭，分別在紐約市立大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位。27歲以《扎根本土》（1942）一舉成名。其后陸續(xù)推出的經(jīng)典名著有：《城市里的漫游者》（1951）、《當(dāng)代人》（1963）、《始自三十年代》（1965）、《紐約猶太人》（1978）、《上帝與美國作家》（1997）等。

本書《艾爾弗雷德·卡津》運(yùn)用比較和細(xì)讀的方法，深入分析艾爾弗雷德·卡津的文學(xué)批評(píng)思想，說明其批評(píng)觀的形成、特點(diǎn)及影響?？ń虻莫q太身份，以及20世紀(jì)初期的社會(huì)文化思潮，促進(jìn)卡津以“疏離者”的視角探討美國文學(xué)的特性?？ń蛞簧奈膶W(xué)研究都扎根美國本土，在20世紀(jì)風(fēng)起云涌的文化大潮中發(fā)現(xiàn)美國文學(xué)的價(jià)值、辨明美國文學(xué)的發(fā)展方向、甄別當(dāng)代美國文學(xué)的優(yōu)劣?？ń虻奈膶W(xué)批評(píng)是“偏見”之作，是在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上提出的一家之言，其內(nèi)容也許缺乏理論體系，但卻是具有感染力的文字，閃耀著創(chuàng)新思想的光芒。

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卡津的文學(xué)批評(píng)和自傳有個(gè)共同之處，它們不僅具備敏銳的洞察力和高潮的寫作技巧，而且充分展現(xiàn)卡津的個(gè)人觀點(diǎn)。他那個(gè)性化的聲音既飽含智慧和遠(yuǎn)見，也充滿偏見，他的聲音一貫如此，時(shí)而讓讀者高興，時(shí)而讓讀者憤怒。

——理查德·庫克

卡津繼承了萊昂內(nèi)爾·特里林和埃德蒙·威爾遜的傳統(tǒng)，從事一種我稱之為鑒賞式批評(píng)的工作。他對(duì)作家的政治意識(shí)很感興趣，但他的批評(píng)并不以解構(gòu)文學(xué)因素去表現(xiàn)潛在的政治或意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)。與之相反，他的批評(píng)主要是文學(xué)化的，他總是被蚊子深深震撼并不斷為之感到驚奇。

——保羅·魯濱遜

艾爾弗雷德·卡津是愛默生式的美國學(xué)者：具有強(qiáng)烈的公民責(zé)任、坦誠的言行舉止、自立的精神以及熾熱的情懷。

——泰德·索洛塔洛甫

魏燕（1972— ），南京師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、博士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、美國文明。2010年8月—2011年8月赴美國哈佛大學(xué)美國文明系任訪問學(xué)者。主持并完成國家教育部人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目、江蘇省教委人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)各一項(xiàng)。在國內(nèi)相關(guān)權(quán)威及核心期刊發(fā)表論文十多篇，主要有：《站在猶太傳統(tǒng)和美國文化之間——艾爾弗雷德·卡津的文學(xué)批評(píng)思想述評(píng)》、《美國現(xiàn)代文學(xué)的“自我之歌”——評(píng)艾爾弗雷德·卡津的<扎根本土>》、《離散者的悲歌》、《對(duì)民主的反思——<亨利·亞當(dāng)斯的教育>評(píng)述》。