【內(nèi)容簡介】

《社區(qū)的歷程》記述了溪村的漢人家族組織與社會(huì)變遷過程。

第1章以明代（1368年）為起始點(diǎn)進(jìn)入數(shù)百年來陳氏家族在溪村的發(fā)展史。第2章至第5章，記述了明清時(shí)期陳氏家族產(chǎn)生、獨(dú)立、分化的過程，同時(shí)也反映了該家族在內(nèi)部結(jié)構(gòu)、對外聯(lián)系、地方制度等方面的基本特點(diǎn)。第6章至第7章，記述了民國時(shí)期陳氏家族所經(jīng)歷的外來沖擊，展現(xiàn)了20世紀(jì)初以來形成的社會(huì)控制模式進(jìn)入一度相對獨(dú)立自主的村落的過程。第8章通過描述新中國成立以來民間文化所經(jīng)歷的改造，闡述了陳氏家族在大社會(huì)環(huán)境中的遭遇。第9至12章則均與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革以來的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和家族社區(qū)現(xiàn)狀有關(guān)，意在解說傳統(tǒng)復(fù)興的形式、表現(xiàn)與原因。

本書以“社區(qū)史的視野”闡述的溪村陳氏家族故事，及其所承載的“地方性知識”，有助于復(fù)原中國這個(gè)“復(fù)雜社會(huì)”的面貌，理解傳統(tǒng)與變遷之間的關(guān)系，具有啟發(fā)意義。

【編輯推薦】

一個(gè)...

【內(nèi)容簡介】

《社區(qū)的歷程》記述了溪村的漢人家族組織與社會(huì)變遷過程。

第1章以明代（1368年）為起始點(diǎn)進(jìn)入數(shù)百年來陳氏家族在溪村的發(fā)展史。第2章至第5章，記述了明清時(shí)期陳氏家族產(chǎn)生、獨(dú)立、分化的過程，同時(shí)也反映了該家族在內(nèi)部結(jié)構(gòu)、對外聯(lián)系、地方制度等方面的基本特點(diǎn)。第6章至第7章，記述了民國時(shí)期陳氏家族所經(jīng)歷的外來沖擊，展現(xiàn)了20世紀(jì)初以來形成的社會(huì)控制模式進(jìn)入一度相對獨(dú)立自主的村落的過程。第8章通過描述新中國成立以來民間文化所經(jīng)歷的改造，闡述了陳氏家族在大社會(huì)環(huán)境中的遭遇。第9至12章則均與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革以來的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和家族社區(qū)現(xiàn)狀有關(guān)，意在解說傳統(tǒng)復(fù)興的形式、表現(xiàn)與原因。

本書以“社區(qū)史的視野”闡述的溪村陳氏家族故事，及其所承載的“地方性知識”，有助于復(fù)原中國這個(gè)“復(fù)雜社會(huì)”的面貌，理解傳統(tǒng)與變遷之間的關(guān)系，具有啟發(fā)意義。

【編輯推薦】

一個(gè)明清時(shí)期只有村廟、祠堂這類“公共建筑”的地方，如今兼有了村委會(huì)辦公大樓這類象征性建筑。在這里，一個(gè)地方性家族共同體是怎樣創(chuàng)建和發(fā)展的？在歷史上面對過什么危機(jī)？特別是在進(jìn)入21 世紀(jì)新時(shí)代后，如何面對自上而下的各種社會(huì)改造“迫力”帶來的挑戰(zhàn)？

福建省泉州市安溪縣溪村的社會(huì)生活史，從不同側(cè)面透視了一個(gè)遠(yuǎn)離中國“核心區(qū)”的遙遠(yuǎn)村莊的社區(qū)史，《社區(qū)的歷程》一書在繼承中反思了漢學(xué)人類學(xué)宗族理論的“東南模式”。

本書作者王銘銘教授在溪村展開的歷史學(xué)和人類學(xué)研究，使我們看到家族作為地方政治和觀念形態(tài)的存在，作為一個(gè)“血緣群體”，如何走出“古代”、進(jìn)入“近代”。溪村人在逐步脫離文化母體的過程中，要面對強(qiáng)化的國家和“反民間文化”的“大眾文化”，也要面對現(xiàn)代文化對于社區(qū)“小傳統(tǒng)”的壓抑。他們怎樣適應(yīng)？怎樣在日常生活和“非常儀式”中再度創(chuàng)造社區(qū)生活的活力？村民們那些圍繞復(fù)興傳統(tǒng)活力而付出的努力，對于已經(jīng)過快地適應(yīng)了現(xiàn)代文化的都市人不無啟發(fā)。文本的“小地方敘事”，提供了一種以小見大式的參照。

“《社區(qū)的歷程》既是一部社會(huì)構(gòu)造和轉(zhuǎn)型的歷史，也是一部社會(huì)分類和再生產(chǎn)的歷史。具體地說，它是一部社會(huì)制度再創(chuàng)造社區(qū)、家族與婚姻制度、節(jié)慶的年度周期、工作和交易的節(jié)奏、互助和尊重的關(guān)系的演變過程之歷史。作者王銘銘在這些方面的研究中，表現(xiàn)出他的專長。”（倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院人類學(xué)系榮譽(yù)教授王斯福語）

王銘銘，人類學(xué)家，北京大學(xué)教授，學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及城市儀式時(shí)空研究、社區(qū)研究、民族學(xué)、中國西方論、社會(huì)理論等。著有《西學(xué)“中國化”的歷史困境》（2005）、《心與物游》（2006）、《中間圈：“藏彝走廊”與人類學(xué)的再構(gòu)思》（2008）、《人生史與人類學(xué)》（2010）、《西方作為他者——論中國“西方學(xué)”的譜系與意義》（英文版，2014）、《超社會(huì)體系：文明與中國》（2016）、《刺桐城：濱海中國的地方與世界》（2018）等。