《道教戒律研究》首先考察了道教戒律的發(fā)展沿革，認為道教戒律的發(fā)展大致分為四個階段：雛形、制訂，充實、完善；其次，論述了收錄道教戒律的典籍與道教戒律的授受；第三，探討了道教戒律與道教成仙理想的關系，也就是分析道教戒律在道教生命哲學中的作用，指出“戒行精嚴”是道教實現(xiàn)其生命超越的操作實踐之一；第四，分析了道教戒律中的倫理思想，指出倫理道德是道教戒律的內核，道教戒律是道教道德原則的具體體現(xiàn)，并剖析道教戒律中的倫理思想各層面；第五，分析了道教戒律與外部環(huán)境的關系，也就是道教戒律與儒家禮制、佛教戒律、政府對道教的管理的關系；第六，探討了道教戒律的社會功能——對于社會控制的影響；最后，指出道教戒律在倫理道德建設和社會控制方面的現(xiàn)代意義，并對當代道教戒律建設提出一些個人建議。

道教戒律是道教的重要組成部分，《道教戒律研究》以1911年之前的道教戒律（戒、律、清規(guī)）...

《道教戒律研究》首先考察了道教戒律的發(fā)展沿革，認為道教戒律的發(fā)展大致分為四個階段：雛形、制訂，充實、完善；其次，論述了收錄道教戒律的典籍與道教戒律的授受；第三，探討了道教戒律與道教成仙理想的關系，也就是分析道教戒律在道教生命哲學中的作用，指出“戒行精嚴”是道教實現(xiàn)其生命超越的操作實踐之一；第四，分析了道教戒律中的倫理思想，指出倫理道德是道教戒律的內核，道教戒律是道教道德原則的具體體現(xiàn)，并剖析道教戒律中的倫理思想各層面；第五，分析了道教戒律與外部環(huán)境的關系，也就是道教戒律與儒家禮制、佛教戒律、政府對道教的管理的關系；第六，探討了道教戒律的社會功能——對于社會控制的影響；最后，指出道教戒律在倫理道德建設和社會控制方面的現(xiàn)代意義，并對當代道教戒律建設提出一些個人建議。

道教戒律是道教的重要組成部分，《道教戒律研究》以1911年之前的道教戒律（戒、律、清規(guī)）為研究對象，分析道教戒律的發(fā)展沿革、內部結構、外部環(huán)境、社會功用等。

唐怡，1973年生，四川南充人。1991-1998年分別讀于四川大學哲學系和四川大學宗教學研究所，分獲哲學學士和哲學碩士學位。畢業(yè)后在四川民族出版社工作至今。2003-2006年就讀于四川大學道教與宗教文化研究所，獲哲學博士學位。在《世界宗教研究》等學術期刊發(fā)表論文近十篇。