《小說面面觀》是E?M?福斯特唯一的文學(xué)批評專著，原是作者一九二七年應(yīng)母校劍橋大學(xué)“克拉克講座”之請所作的系列演講，系統(tǒng)并深入地講解和論述了長篇小說這個文學(xué)門類的取材、內(nèi)容與藝術(shù)形式等諸方面的問題。作者將小說的藝術(shù)分為故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式與節(jié)奏等七個方面，由淺入深、由易入難地進(jìn)行講解和分析，以自己小說大師的切身創(chuàng)作體驗(yàn)去體貼和關(guān)照小說史上的眾多名家與名著，慧眼獨(dú)具、洞見迭出，同時又輕松幽默、如話家常。

福斯特在這組系列演講中談到小說與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提出小說既大于現(xiàn)實(shí)又小于現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點(diǎn)，成為后世的評論家所經(jīng)常采用的術(shù)語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點(diǎn)，對于敘述角度以及藝術(shù)表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開創(chuàng)之功與啟發(fā)意義?！缎≌f面面觀》至今仍被公認(rèn)為二十世紀(jì)最重要的小說美...

《小說面面觀》是E?M?福斯特唯一的文學(xué)批評專著，原是作者一九二七年應(yīng)母校劍橋大學(xué)“克拉克講座”之請所作的系列演講，系統(tǒng)并深入地講解和論述了長篇小說這個文學(xué)門類的取材、內(nèi)容與藝術(shù)形式等諸方面的問題。作者將小說的藝術(shù)分為故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式與節(jié)奏等七個方面，由淺入深、由易入難地進(jìn)行講解和分析，以自己小說大師的切身創(chuàng)作體驗(yàn)去體貼和關(guān)照小說史上的眾多名家與名著，慧眼獨(dú)具、洞見迭出，同時又輕松幽默、如話家常。

福斯特在這組系列演講中談到小說與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提出小說既大于現(xiàn)實(shí)又小于現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；提出“扁平人物”和“圓形人物”的著名觀點(diǎn)，成為后世的評論家所經(jīng)常采用的術(shù)語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的著名觀點(diǎn)，對于敘述角度以及藝術(shù)表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開創(chuàng)之功與啟發(fā)意義。《小說面面觀》至今仍被公認(rèn)為二十世紀(jì)最重要的小說美學(xué)的經(jīng)典名著。

E?M?福斯特（Edward Morgan Forster，1879—1970），英國著名小說家、散文家和批評家，著名的人道主義者，畢業(yè)于劍橋大學(xué)國王學(xué)院，后被母校聘為榮譽(yù)研究員。主要作品有長篇小說《天使不敢涉足的地方》（1905）、《最漫長的旅程》（1907）、《看得見風(fēng)景的房間》（1908）、《霍華德莊園》（1910）、《莫瑞斯》（創(chuàng)作于1913—1914年，1971年作者逝世后出版）、《印度之行》（1924）；兩部短篇小說集《天國公共馬車》（1911）和《永恒的瞬間》（1928），后合為《福斯特短篇小說集》（1947）；以及廣受好評的小說評論專著《小說面面觀》（1927，原為在劍橋大學(xué)的系列演講）。

福斯特作為小說家的力量主要體現(xiàn)在他將各種典型性格人格化的高超能力、他對于人性中卑鄙與高貴間激烈斗爭的出色描繪、他所塑造的一系列令人難忘的“圓形人物...

E?M?福斯特（Edward Morgan Forster，1879—1970），英國著名小說家、散文家和批評家，著名的人道主義者，畢業(yè)于劍橋大學(xué)國王學(xué)院，后被母校聘為榮譽(yù)研究員。主要作品有長篇小說《天使不敢涉足的地方》（1905）、《最漫長的旅程》（1907）、《看得見風(fēng)景的房間》（1908）、《霍華德莊園》（1910）、《莫瑞斯》（創(chuàng)作于1913—1914年，1971年作者逝世后出版）、《印度之行》（1924）；兩部短篇小說集《天國公共馬車》（1911）和《永恒的瞬間》（1928），后合為《福斯特短篇小說集》（1947）；以及廣受好評的小說評論專著《小說面面觀》（1927，原為在劍橋大學(xué)的系列演講）。

福斯特作為小說家的力量主要體現(xiàn)在他將各種典型性格人格化的高超能力、他對于人性中卑鄙與高貴間激烈斗爭的出色描繪、他所塑造的一系列令人難忘的“圓形人物”以及極具個人色彩的明晰風(fēng)格。作為著名人道主義者的福斯特在作品中高舉“理解”與“同情”的大旗，強(qiáng)調(diào)精神與物質(zhì)之間、人與人乃至不同的民族之間“只有連接起來”，人類才有希望。

福斯特的小說具有強(qiáng)烈的社會批判意義，飽含幽默和反諷，既有精巧嚴(yán)整的情節(jié)，又極富象征乃至哲理意味，將藝術(shù)性與可讀性完美地融為一體。福斯特曾十三次被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選人，并有五部小說作品被改編為電影；他不但被公認(rèn)為二十世紀(jì)最偉大的小說家之一，同時又是擁有最大讀者群的作家之一。