宋代科舉社會(huì)

中國(guó)的科舉制度成熟於宋代，而形成一「科舉社會(huì)」。

本書(shū)剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式，及其背後推動(dòng)的力量，

進(jìn)而闡述此一制度對(duì)於社會(huì)與文化的影響。

科舉制度在中國(guó)實(shí)行了一千三百多年，濫觴於隋唐，成熟於宋代。宋廷以考試選拔人才，不限門(mén)第，且因出版市場(chǎng)發(fā)達(dá)，教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大，知識(shí)傳播日益普遍，許多沒(méi)有家世背景的子弟為了出人頭地，有志於讀書(shū)應(yīng)考，以求仕進(jìn)。讀書(shū)人不論出身，均有機(jī)會(huì)經(jīng)由科舉考試晉升為官宦，演變而為所謂的科舉社會(huì)。

龐大的士人隊(duì)伍壅塞於科舉管道，只有極少數(shù)人功成名就，士人難免產(chǎn)生前途茫茫之感，而求神問(wèn)卜、祈夢(mèng)相命，甚至發(fā)展出梓潼信仰。不過(guò)，大多數(shù)的士人在一兩次落第後，可能礙於生計(jì)，放棄科舉入仕的目標(biāo)，或從事教書(shū)、改業(yè)經(jīng)商，或表演伎藝、賣(mài)卜，各覓出路。

本書(shū)深入剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式，及其背後推動(dòng)的力量，進(jìn)而闡述此一制度對(duì)社會(huì)的影響與科舉文化的形成，...

中國(guó)的科舉制度成熟於宋代，而形成一「科舉社會(huì)」。

本書(shū)剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式，及其背後推動(dòng)的力量，

進(jìn)而闡述此一制度對(duì)於社會(huì)與文化的影響。

科舉制度在中國(guó)實(shí)行了一千三百多年，濫觴於隋唐，成熟於宋代。宋廷以考試選拔人才，不限門(mén)第，且因出版市場(chǎng)發(fā)達(dá)，教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大，知識(shí)傳播日益普遍，許多沒(méi)有家世背景的子弟為了出人頭地，有志於讀書(shū)應(yīng)考，以求仕進(jìn)。讀書(shū)人不論出身，均有機(jī)會(huì)經(jīng)由科舉考試晉升為官宦，演變而為所謂的科舉社會(huì)。

龐大的士人隊(duì)伍壅塞於科舉管道，只有極少數(shù)人功成名就，士人難免產(chǎn)生前途茫茫之感，而求神問(wèn)卜、祈夢(mèng)相命，甚至發(fā)展出梓潼信仰。不過(guò)，大多數(shù)的士人在一兩次落第後，可能礙於生計(jì)，放棄科舉入仕的目標(biāo)，或從事教書(shū)、改業(yè)經(jīng)商，或表演伎藝、賣(mài)卜，各覓出路。

本書(shū)深入剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式，及其背後推動(dòng)的力量，進(jìn)而闡述此一制度對(duì)社會(huì)的影響與科舉文化的形成，呈現(xiàn)出宋代科舉社會(huì)豐富的內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者深入瞭解科舉制度，並透過(guò)此一制度瞭解中國(guó)社會(huì)，尤其是文化擔(dān)綱者士人的生活、心理及其相關(guān)文化。

梁庚堯

祖籍廣東省新會(huì)縣，民國(guó)三十七年生於廣州，旋即移居香港，民國(guó)四十五年定居臺(tái)北。國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史系學(xué)士（民國(guó)五十九年）、碩士（民國(guó)六十三年）、博士（民國(guó)六十六年），自民國(guó)六十六年起任教於國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史系，至民國(guó)一○二年退休，現(xiàn)為同系名譽(yù)教授。

除本書(shū)外，著有《南宋的農(nóng)地利用政策》、《南宋的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》、《宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論集》上下冊(cè)、《南宋鹽榷：食鹽產(chǎn)銷(xiāo)與政府控制》、《中國(guó)社會(huì)史》；另有未收於上述各書(shū)之論文若干篇，以宋史研究為中心，而涉及唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、宋元教育文化史及近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)史等論題。