臺灣宗教現(xiàn)象功利化的發(fā)展，在一方面說來固然有其特殊的意義，那就是形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期推動力量，但是功利化現(xiàn)象的極端擴(kuò)展，最終卻又導(dǎo)致種種宗教詐財糾紛事件不斷，以至于正信教派也跟隨著發(fā)生教徒地盤之爭的暗流，因而影響社會風(fēng)氣至巨。

作者以人類學(xué)的理論檢視近30年來臺灣宗教的變遷，并探討了信仰與文化、宗教與迷信、儀式與皈依等課題；對于臺灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢及民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變，作者亦有兼具田野調(diào)查及學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)立論。其中，神話篇則以李維斯陀的結(jié)構(gòu)主義架構(gòu)分析中國神話內(nèi)在的和諧均衡觀，讀者可借作者詳實的考據(jù)與清晰的說理來了解中國神話的內(nèi)在精神。

李亦園，資源人類學(xué)家。曾任臺灣“中央研究院”民族學(xué)研究所所長、“國立”臺灣大學(xué)人類學(xué)系教授、“國立”清華大學(xué)人文社會科學(xué)院院長、“中國民族學(xué)會”理事長；現(xiàn)任“中央研究院”院士、“國立”清華大學(xué)社會人類學(xué)研究所教授。 著有《文化與行為》《一個移植的市鎮(zhèn)》《信仰與文化》《人類學(xué)與現(xiàn)代社會》《師徒、神話及其》《文化的圖像》《臺灣土著民族的社會與文化》《文化與修養(yǎng)》等專著16種。學(xué)術(shù)論文130余篇，并編著有《中國人的性格》《文化人類學(xué)選讀》《現(xiàn)代化與中國化論集》等書。