20世紀(jì)80年代以后，隨著苯教《大藏經(jīng)》等許多重要文獻(xiàn)資料逐漸公布于眾，以及發(fā)現(xiàn)并公開出版當(dāng)許噶塘蚌巴奇古塔中的苯教文書、圖齊等西方人帶走的珍貴文獻(xiàn)和甘肅宕昌發(fā)現(xiàn)的藏族家藏古藏文苯教文獻(xiàn)，至少在學(xué)術(shù)界，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們對苯教文化的忽視。原來一直是傳聞而根本看不到的珍貴的苯教手抄本珍本和孤本，現(xiàn)在也可以用來進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。這些文獻(xiàn)資料的發(fā)現(xiàn)給學(xué)術(shù)界提供了珍貴的資料和絕好的研究機(jī)會?！侗浇淌肪V要》就是在利用這些資料的基礎(chǔ)上，以苯教歷史為主線，試圖勾勒出青藏高原本土宗教傳統(tǒng)的起源及其發(fā)展脈絡(luò)，以及在藏族的歷史文化傳統(tǒng)中所起到的作用，為人們展示一個長期被忽視了的文化傳統(tǒng)的歷史及其對后世的影響，以補(bǔ)充現(xiàn)今藏學(xué)研究的不足。在這樣的基礎(chǔ)上，我們會繼續(xù)鉆研，消化資料，加深對苯教史的進(jìn)一步認(rèn)識和理解，在不久的將來，寫出一部更加完整的苯教發(fā)展史。