設(shè)計(jì)的哲學(xué)
二十世紀(jì)最重要的媒介哲學(xué)大師
探討技術(shù)、物與文化之間關(guān)係的經(jīng)典之作！
「設(shè)計(jì)如同一張網(wǎng)，是知性為了改變環(huán)境而撒出的網(wǎng)?！?/p>
日常生活中，無論是有形或無形的人造物，
都是人類以技術(shù)對抗自然、利用自然的「設(shè)計(jì)」。
而當(dāng)技術(shù)或科技創(chuàng)新，進(jìn)而改變我們生活時(shí)，
人與物的關(guān)係將如何變化？可能帶來什麼危機(jī)？
橫跨多重知識領(lǐng)域的當(dāng)代哲學(xué)家傅拉瑟，1980年代即預(yù)見了未來的網(wǎng)路資訊時(shí)代：「在我們難以置信的眼前，另一個(gè)世界將從電腦中浮現(xiàn)?！巩?dāng)時(shí)並非每個(gè)家庭都有個(gè)人電腦。然而，儘管人類利用各種技術(shù)「智取自然」，卻也引發(fā)許多值得深省的問題，例如：當(dāng)機(jī)器人持刀殺人，誰該負(fù)責(zé)？機(jī)器人的設(shè)計(jì)者、刀的設(shè)計(jì)者，還是編寫機(jī)器人程式的人？
在本書中，傅拉瑟以哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設(shè)計(jì)」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機(jī)、汽車、工...
二十世紀(jì)最重要的媒介哲學(xué)大師
探討技術(shù)、物與文化之間關(guān)係的經(jīng)典之作！
「設(shè)計(jì)如同一張網(wǎng)，是知性為了改變環(huán)境而撒出的網(wǎng)。」
日常生活中，無論是有形或無形的人造物，
都是人類以技術(shù)對抗自然、利用自然的「設(shè)計(jì)」。
而當(dāng)技術(shù)或科技創(chuàng)新，進(jìn)而改變我們生活時(shí)，
人與物的關(guān)係將如何變化？可能帶來什麼危機(jī)？
橫跨多重知識領(lǐng)域的當(dāng)代哲學(xué)家傅拉瑟，1980年代即預(yù)見了未來的網(wǎng)路資訊時(shí)代：「在我們難以置信的眼前，另一個(gè)世界將從電腦中浮現(xiàn)?！巩?dāng)時(shí)並非每個(gè)家庭都有個(gè)人電腦。然而，儘管人類利用各種技術(shù)「智取自然」，卻也引發(fā)許多值得深省的問題，例如：當(dāng)機(jī)器人持刀殺人，誰該負(fù)責(zé)？機(jī)器人的設(shè)計(jì)者、刀的設(shè)計(jì)者，還是編寫機(jī)器人程式的人？
在本書中，傅拉瑟以哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設(shè)計(jì)」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機(jī)、汽車、工廠，到無形的信仰、程式語言、都市規(guī)劃、地緣政治等，透過對物質(zhì)世界諸多物的狀態(tài)，簡要而深刻地闡述技術(shù)、知識與文明間的交互關(guān)係。
各界推薦
朱盈樺│國立臺(tái)北教育大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營學(xué)系助理教授
林志明│國立臺(tái)北教育大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)評論與策展全英文碩士學(xué)程特聘教授兼主任
邱誌勇│國立清華大學(xué)科技藝術(shù)研究所專任教授暨所長、藝術(shù)學(xué)院學(xué)士班主任
「作為當(dāng)代最重要的媒體理論家與哲學(xué)家之一，維倫?傅拉瑟借鑑當(dāng)代思潮的諸多概念結(jié)構(gòu)，以及跨領(lǐng)域的學(xué)科背景，從多重面向上對設(shè)計(jì)哲學(xué)的議題提出獨(dú)特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設(shè)計(jì)在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學(xué)思辨，更可從中發(fā)現(xiàn)其論述中的典型元素是對當(dāng)前文化情境的批判；同時(shí)也預(yù)示科學(xué)與科技的進(jìn)步是如何對人類社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生劇烈影響?！?/p>
邱誌勇
國立清華大學(xué)科技藝術(shù)研究所專任教授暨所長、藝術(shù)學(xué)院學(xué)士班主任
維倫?傅拉瑟Vilém Flusser
1920年於布拉格出生，1940年經(jīng)倫敦移居聖保羅。在業(yè)界擔(dān)任高階主管職務(wù)後，於1959年成為科學(xué)哲學(xué)講師，1963年成為聖保羅大學(xué)傳播哲學(xué)教授。傅拉瑟最後住在法國南部的羅比恩（Robion），1991年在捷克城鎮(zhèn)博爾（Bor）附近因一場交通事故過世。
傅拉瑟的哲學(xué)受存在主義、現(xiàn)象學(xué)影響，後期轉(zhuǎn)向傳播理論與攝影哲學(xué)，作品主題多元，涉及書寫、攝影、技術(shù)圖像、傳播媒介等諸多領(lǐng)域，作品包括《攝影的哲學(xué)思考》（Für eine Philosophie der Fotografie, 1983）、《書寫還有未來嗎？》（Die Schrift, 1987），《手勢》（Gesten, 1991）、《哲學(xué)自傳》（Bodenlos: Eine philosophische Autobiographie, 1992）等。
譯者簡介...
維倫?傅拉瑟Vilém Flusser
1920年於布拉格出生，1940年經(jīng)倫敦移居聖保羅。在業(yè)界擔(dān)任高階主管職務(wù)後，於1959年成為科學(xué)哲學(xué)講師，1963年成為聖保羅大學(xué)傳播哲學(xué)教授。傅拉瑟最後住在法國南部的羅比恩（Robion），1991年在捷克城鎮(zhèn)博爾（Bor）附近因一場交通事故過世。
傅拉瑟的哲學(xué)受存在主義、現(xiàn)象學(xué)影響，後期轉(zhuǎn)向傳播理論與攝影哲學(xué)，作品主題多元，涉及書寫、攝影、技術(shù)圖像、傳播媒介等諸多領(lǐng)域，作品包括《攝影的哲學(xué)思考》（Für eine Philosophie der Fotografie, 1983）、《書寫還有未來嗎？》（Die Schrift, 1987），《手勢》（Gesten, 1991）、《哲學(xué)自傳》（Bodenlos: Eine philosophische Autobiographie, 1992）等。
譯者簡介
連品婷
政治大學(xué)哲學(xué)系碩士，德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系博士生，研究領(lǐng)域：希臘哲學(xué)。
譯文賜教：[email protected]