儒家與啟蒙

新世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)進(jìn)入了前所難料的新處境。

中國(guó)思想界的問(wèn)題旨趣與研究方式也都發(fā)生了重大變化，可以說(shuō)在一個(gè)更完整的視野里，以更真切的方式重新開(kāi)展了“古今中西”問(wèn)題的討論?！度寮遗c啟蒙》即是以自己的方式探究了古今中西之辯的思想癥結(jié)，并從哲學(xué)會(huì)通的角度加以深入。

作者認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題的主要線索是啟蒙主體性自我揚(yáng)棄的辯證法。而在以西方古典哲學(xué)的方式觀察并描繪出現(xiàn)代生活世界本身的政治性之后，被揚(yáng)棄的啟蒙主體性就在本質(zhì)的政治一維上重新獲得了一個(gè)體會(huì)、進(jìn)入并激活中國(guó)傳統(tǒng)特別是儒家傳統(tǒng)的道路。作者依據(jù)這條道路，分別就啟蒙與儒家的關(guān)系及其哲學(xué)根據(jù)做了深入的探討。

本書(shū)第一版主要收錄了作者在新世紀(jì)頭十年的主要文章。本次再版，作者做了增刪，增加了近十年的一些相關(guān)文章，較為完整地呈現(xiàn)了其對(duì)“古今中西”問(wèn)題的最新思考與理論推進(jìn)。

丁耘　復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。著有《道體學(xué)引論》《中道之國(guó)》等，譯有馬丁·海德格爾的《現(xiàn)象學(xué)之基本問(wèn)題》。