火

《火》是鄧南遮文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入第二階段的重要標(biāo)志，充分體現(xiàn)了享樂主義、縱欲和表現(xiàn)“超人”的文學(xué)傾向。小說頌揚(yáng)了年青人斯泰利奧·埃弗雷納的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望及他對一位有才華的成年女演員的激情。故事發(fā)生在1882年至1883年之間，以水城威尼斯為背景，對水城景色的描繪不矯揉造作，不落頹廢主義的俗套，極富表現(xiàn)力。

《火》是作者曾打算命名為《石榴三部曲》的第一部，可惜另外兩部分別題名為《人之勝利》和《生命的凱歌》沒有完成。在小說主人公詩人斯泰利奧身上藝術(shù)、生活、夢幻和成就融為一體?？梢哉f，《火》是鄧南遮的唯美主義藝術(shù)風(fēng)格已趨于成熟的重要標(biāo)志。其藝術(shù)表現(xiàn)力和詩一般的感染力都是非常突出的，在20世紀(jì)初的意大利文壇上占有重要地位。小說之所以題名為《火》，源于書中第一部分所描寫的主顯節(jié)之火。在作者筆下，1月6日的主顯節(jié)之夜，煙火滿天的威尼斯水城猶如“漂浮在水面上的一團(tuán)經(jīng)久不...

《火》是鄧南遮文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入第二階段的重要標(biāo)志，充分體現(xiàn)了享樂主義、縱欲和表現(xiàn)“超人”的文學(xué)傾向。小說頌揚(yáng)了年青人斯泰利奧·埃弗雷納的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望及他對一位有才華的成年女演員的激情。故事發(fā)生在1882年至1883年之間，以水城威尼斯為背景，對水城景色的描繪不矯揉造作，不落頹廢主義的俗套，極富表現(xiàn)力。

《火》是作者曾打算命名為《石榴三部曲》的第一部，可惜另外兩部分別題名為《人之勝利》和《生命的凱歌》沒有完成。在小說主人公詩人斯泰利奧身上藝術(shù)、生活、夢幻和成就融為一體。可以說，《火》是鄧南遮的唯美主義藝術(shù)風(fēng)格已趨于成熟的重要標(biāo)志。其藝術(shù)表現(xiàn)力和詩一般的感染力都是非常突出的，在20世紀(jì)初的意大利文壇上占有重要地位。小說之所以題名為《火》，源于書中第一部分所描寫的主顯節(jié)之火。在作者筆下，1月6日的主顯節(jié)之夜，煙火滿天的威尼斯水城猶如“漂浮在水面上的一團(tuán)經(jīng)久不熄的火球”。

可以說，鄧南遮的小說《火》形象化的體現(xiàn)了德國哲學(xué)家尼采藝術(shù)上的兩種形而上學(xué)的美學(xué)思想：“日神精神”和“酒神精神”。所謂“日神精神”，即沉湎于客觀世界的美，潛心于瞬間的感受，追求人生的歡樂；而所謂“酒神精神”，即向往藝術(shù)的永恒，用藝術(shù)來肯定人生和拯救人生，歌頌超越自我、直面人生悲劇的“超人”精神。概括地說，這兩種精神正是人的兩種基本的審美狀態(tài)：“日神狀態(tài)”和“酒神狀態(tài)”，也就是藝術(shù)創(chuàng)作的兩種不可或缺的心態(tài)——“夢’’和“醉”。

鄧南遮 Gabriele D'Annunzio (1863.3.12 –1938.3.1)，意大利著名詩人、小說家、劇作家、民族主義者。創(chuàng)作甚豐，早年的創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)主義傾向。后來寫作唯美主義作品，影響很大。

鄧南遮同時(shí)也是著名的法西斯分子，是墨索里尼的主要支持者之一，1919年曾率軍占領(lǐng)阜姆。