本書是夏目漱石一向追求近代人類受困於個人主義命運的主題之餘，爾偶展現(xiàn)出另一面多采多姿、芳香甜美的珠玉小品。文中充滿了童話色彩與夢幻氣氛，帶領讀者進入不同的世界，為喜愛夏目漱石的人們描繪出一個令人難忘的形象。本書收錄有〈夢十?夜〉、〈永晝小品〉兩篇並附有插畫。

〈夢十?夜〉從第一夜到第十?夜，全都散發(fā)出詭異的氛圍，一種帶著悲愴卻又駭人聽聞的詩意感覺。整體就像一首散文詩，或者說像是極短篇的詩小說，表現(xiàn)了夢中沒有意識的世界，並透過無意識、非合理的事物與故事，來確認各式各樣的自我存在。

〈永晝小品〉則為夏目漱石的二十?五篇小品，每一篇都充滿了作者獨到細緻的深刻觀察，而作者獨特的敘事技巧，也使小品文體渾然天成的氣氛不著痕跡。

夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）

（1867～1916）

日本近代作家。

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了后世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。

【生平】

本名夏目金之助，生于1867年（慶歷三年）2月9日，東京人。夏目家在江戶地方有龐大勢力，金之助身為家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐漸沒落，雙親并不希望這位幺兒的降生，所以出生后一度被寄養(yǎng)在別人家，兩歲時便被過繼為嚴原家的養(yǎng)子，此后因養(yǎng)父母情感不睦以及養(yǎng)父的工作影響而經(jīng)常遷居。十歲時才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他...

夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）

（1867～1916）

日本近代作家。

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了后世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。

【生平】

本名夏目金之助，生于1867年（慶歷三年）2月9日，東京人。夏目家在江戶地方有龐大勢力，金之助身為家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐漸沒落，雙親并不希望這位幺兒的降生，所以出生后一度被寄養(yǎng)在別人家，兩歲時便被過繼為嚴原家的養(yǎng)子，此后因養(yǎng)父母情感不睦以及養(yǎng)父的工作影響而經(jīng)常遷居。十歲時才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，并對他濃厚的文學志向不以為然；其母在他十五歲時便因病去世，金之助十九歲時就已離家開始其外宿生涯。

這些遭遇相信對于金之助的心境及日后的創(chuàng)作有很大的影響。從幾部帶著濃厚自傳色彩的小說如《少爺》、《三四郎》、《之后》、《道草》等等都可見其端倪。故事里的主人翁多半有著良好的家世，卻不受父兄所重視，也因此他們往往是孤獨地，很早就意識到要自力更生，但內(nèi)心里則無不渴求親情的溫暖。有人說文學是“苦悶的象征”。作家因自身的遭遇或基于悲天憫人的情懷而意識到真實世界的不完滿，嘔心瀝血發(fā)而為文，才有感人的作品問世，但這份感動人心的力量往往來自于苦痛與不幸。重新回顧夏目漱石的生平，便知此言不虛。

1874年，七歲，入淺草壽町的戶田學校。夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立志以漢文出世。1888年考入東京第一高等中學。與同學——后來的俳句運動倡導者正岡子規(guī)結為摯友，22歲那年，便以漢文來評論正岡子規(guī)的《七草集》詩文集，并以漢詩體作游記《木屑集》。

就在這年，首次使用“漱石”為筆名。這個頗具漢學意涵的名字據(jù)說其典故取自于中國的《晉書》孫楚傳，相傳孫楚年輕時想體驗隱居生活，便對朋友王濟說要去「漱石枕流」，王濟對曰：“流不能枕，石不能漱。”孫楚于是辯稱：“枕流是為了洗滌耳朵；漱石是為了砥礪齒牙?！边@個故事顯現(xiàn)了孫楚的不服輸。金之助以「漱石」為筆名正符合他堅強的意志，但也有另一說法是金之助和孫楚均被視為怪人，故以“漱石”的典故以自喻。

從此明確了“以文立身”的人生宗旨。同時他察覺到學習英語成必然的趨勢，唯有精通英語才得以跟上時代潮流、強化國家，躋身為社會菁英份子。

1890年，23歲夏目漱石的進入東京帝國大學文科大學英文科就讀，成績斐然，并不時發(fā)表學術論文，因此1893年大學一畢業(yè)，他就在校長的推薦下順利進入東京高等師范任教，同時積極參與正岡子規(guī)的俳句革新運動。兩年后他辭職到愛媛縣松山中學任教，次年轉(zhuǎn)入熊本第五高等學校。此后便一直擔任教職到33歲（1900）

1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英國留學兩年。夏目漱石不以在英文的優(yōu)異表現(xiàn)自滿，相較于明治維新之后時人競以西學為尚的舉動，夏目漱石卻以他原有的漢學及日文基礎，積極創(chuàng)作，發(fā)表了不少詩歌、俳句。

苦讀的生涯自然也影響身心健康。27歲罹患肺結核，為了養(yǎng)病，赴鎌倉圓覺寺參禪，參禪的生活豐富了日后創(chuàng)作的題材，但他的病情并未十分好轉(zhuǎn)，再加上神經(jīng)衰弱，厭世的心情由是萌發(fā)?；氐綎|京后沒多久與中根鏡子結婚并于同年升任教授，但鏡子后來因歇斯底里而企圖自殺，平靜的家庭生活也染上了陰影。留學時期，夏目漱石體認到所謂的英國文學和他以前所認識的英文有著極大差異，精通英文不足以增強國勢，這使夏目漱石賴以生存的理想幾乎幻滅，再加上留學經(jīng)費不足，妻子又因懷孕而極少來信，他的神經(jīng)衰弱因此更為加劇，一直到回國后他始終為神經(jīng)衰弱所苦，但也刺激他更專注于寫作。

1903年返回日本，任第一高等學校英語教授和東京大學英國文學講師，并常給《杜鵑》雜志撰寫俳句、雜文類稿子。

1905年，38歲時在（杜鵑）雜志發(fā)表短篇小說《我是貓》，備受好評，應讀者要求而一再連載。深受鼓舞的夏目漱石因而有了創(chuàng)作的力量，此后十年是他創(chuàng)作的高峰期。接著中篇小說《哥兒》、《旅宿》和短篇小說集《漾虛集》等接踵而出，夏目漱石一躍而為日本文壇的知名作家。

1907年，他辭掉教職，從事專業(yè)創(chuàng)作，為《朝日新聞》寫連載小說。探討愛情與遺產(chǎn)問題的長篇小說《虞美人草》開始連載，接著又陸續(xù)發(fā)表了《三四郎》、《其后》、《門》三部曲?！堕T》付梓不久，趕上大逆事件沖擊文化界，他的創(chuàng)作由批判客觀現(xiàn)實轉(zhuǎn)向披露主觀世界。代表性作品有《過了春分時節(jié)》、《行人》、《心》三部曲。他一生中最后的作品是自傳體小說《道草》和未完成的《明暗》。

1911年曾拒絕接受政府授予的博士稱號。1916年因胃潰瘍?nèi)ナ馈?/p>

夏目漱石死后將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫(yī)學部。他的腦至今仍保存在東京大學。

1984年，他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。