小歷史與大歷史

這里的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個(gè)人性的、地方性的歷史；也是那些“常態(tài)的”歷史，日常的、生活經(jīng)歷的歷史，喜怒哀樂的歷史。社會(huì)慣制的歷史。這里的所謂大歷史。就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史，治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史等等…… 以往我們的傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對(duì)化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個(gè)“大歷史”的生活基礎(chǔ)。我們所要做的，就是把這個(gè)生活基礎(chǔ)還給“大歷史”，這個(gè)生活基礎(chǔ)就是我們所謂的“小歷史”。這個(gè)“歸還”的工作一旦結(jié)束，大，小歷史的區(qū)分也許就不再需要了，歷史本來就是一個(gè)，就像生活本來就是一個(gè)那樣。

本書是歷史田野叢書之一，是一部關(guān)于社會(huì)發(fā)展史研究的理論專著。以往我們的傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對(duì)化...

這里的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個(gè)人性的、地方性的歷史；也是那些“常態(tài)的”歷史，日常的、生活經(jīng)歷的歷史，喜怒哀樂的歷史。社會(huì)慣制的歷史。這里的所謂大歷史。就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史，治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史等等…… 以往我們的傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對(duì)化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個(gè)“大歷史”的生活基礎(chǔ)。我們所要做的，就是把這個(gè)生活基礎(chǔ)還給“大歷史”，這個(gè)生活基礎(chǔ)就是我們所謂的“小歷史”。這個(gè)“歸還”的工作一旦結(jié)束，大，小歷史的區(qū)分也許就不再需要了，歷史本來就是一個(gè)，就像生活本來就是一個(gè)那樣。

本書是歷史田野叢書之一，是一部關(guān)于社會(huì)發(fā)展史研究的理論專著。以往我們的傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)大歷史的研究。取得了許多重大成果，但問題出在人們用某種絕對(duì)化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個(gè)“大歷史”的生活基礎(chǔ)。本書做的，就是把這個(gè)生活基礎(chǔ)還給“大歷史”，這個(gè)生活基礎(chǔ)就是我們所謂的“小歷史”。這個(gè)“歸還”的工作一旦結(jié)束，大，小歷史的區(qū)分也許就不再需要了，歷史本來就是一個(gè)，就像生活本來就是一個(gè)那樣。

趙世瑜，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，曾任北京師范大學(xué)歷史系教授、北京師范大學(xué)鄉(xiāng)土研究中國中心主任、北京文化發(fā)展研究院北京歷史文化研究所所長，南開大學(xué)社會(huì)史研究中心、中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心等兼職教授。

主要研究明清社會(huì)史、史學(xué)理論、民俗史等，曾先后出版《吏與中國傳統(tǒng)社會(huì)》、《狂歡與日常：明 清以來的廟會(huì)與民間文化》等專著十余部，《歐洲史學(xué)新方向》、《劍橋插圖中國史》等譯著六部及論文、學(xué)術(shù)評(píng)論百余篇，另擔(dān)任人民教育出版社版初中《歷史與社會(huì)》總主編、岳麓書社版高中《歷史》總主編。