佛祖都說(shuō)了些什么

——和尚能算命嗎？如何用佛教理論將一位正在向你推銷開(kāi)過(guò)光據(jù)說(shuō)能轉(zhuǎn)運(yùn)的佛像、法器的“高僧”懟到無(wú)言以對(duì)？——放生就一定能得到福報(bào)嗎？當(dāng)一群大媽手提各類生猛海鮮準(zhǔn)備在公園綠地里開(kāi)一場(chǎng)“水陸大會(huì)”的時(shí)候，你如何有底氣地向她們侃侃而談：“大媽，其實(shí)你們的行為并不符合佛教的某某說(shuō)法……”——禪宗到底是一門什么樣的學(xué)問(wèn)？它的理論從哪里來(lái)，它的宗旨又指向何方？當(dāng)你的朋友向你端來(lái)一碗熱騰騰的“禪宗小感悟”牌雞湯時(shí)，你如何給它撒上一把名為“理性”的胡椒面？

作者相信，一切看似高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，都能通過(guò)邏輯和理性來(lái)一一厘清其脈絡(luò)。佛學(xué)這門深深寫入中國(guó)文化基因的學(xué)問(wèn)，它的發(fā)展與流變是怎樣的？當(dāng)我們說(shuō)出“有緣”“報(bào)應(yīng)”這些來(lái)源于佛教的詞匯時(shí)，它們本來(lái)的意義是什么？從白馬馱經(jīng)的竺法蘭到為求真經(jīng)不惜“偷渡”的唐三藏，驅(qū)使他們的動(dòng)力究竟是對(duì)宗教的虔誠(chéng)，還是對(duì)知識(shí)的渴望？佛祖當(dāng)初究竟...

——和尚能算命嗎？如何用佛教理論將一位正在向你推銷開(kāi)過(guò)光據(jù)說(shuō)能轉(zhuǎn)運(yùn)的佛像、法器的“高僧”懟到無(wú)言以對(duì)？——放生就一定能得到福報(bào)嗎？當(dāng)一群大媽手提各類生猛海鮮準(zhǔn)備在公園綠地里開(kāi)一場(chǎng)“水陸大會(huì)”的時(shí)候，你如何有底氣地向她們侃侃而談：“大媽，其實(shí)你們的行為并不符合佛教的某某說(shuō)法……”——禪宗到底是一門什么樣的學(xué)問(wèn)？它的理論從哪里來(lái)，它的宗旨又指向何方？當(dāng)你的朋友向你端來(lái)一碗熱騰騰的“禪宗小感悟”牌雞湯時(shí)，你如何給它撒上一把名為“理性”的胡椒面？

作者相信，一切看似高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，都能通過(guò)邏輯和理性來(lái)一一厘清其脈絡(luò)。佛學(xué)這門深深寫入中國(guó)文化基因的學(xué)問(wèn)，它的發(fā)展與流變是怎樣的？當(dāng)我們說(shuō)出“有緣”“報(bào)應(yīng)”這些來(lái)源于佛教的詞匯時(shí)，它們本來(lái)的意義是什么？從白馬馱經(jīng)的竺法蘭到為求真經(jīng)不惜“偷渡”的唐三藏，驅(qū)使他們的動(dòng)力究竟是對(duì)宗教的虔誠(chéng)，還是對(duì)知識(shí)的渴望？佛祖當(dāng)初究竟說(shuō)了些什么，讓一代代高僧和佛學(xué)家從中推出了一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)卻又光怪陸離的佛學(xué)世界——想成佛就不要做善事？因?yàn)椤耙荒钊В缁ゾ摺?，所以?dǎo)人向善的佛陀本身卻“性具善惡”？不守戒律，不念佛經(jīng)，呵佛罵祖，反而能明心見(jiàn)性，頓悟成佛？我們本著“嚴(yán)守邏輯，科學(xué)抬杠”的務(wù)實(shí)精神，對(duì)一切有關(guān)佛學(xué)的問(wèn)題，都一一追問(wèn)到底。

在初版后的幾年中，作者林欣浩老師對(duì)本書進(jìn)行了認(rèn)真的修訂，大量刪改了第一版中趣味性不強(qiáng)、自己不滿意的段落，并融入了近年來(lái)對(duì)哲學(xué)、佛學(xué)的最新思考成果。修改幅度較大，無(wú)論對(duì)上十萬(wàn)老讀者，還是對(duì)初次接觸本書的新讀者，本書都是值得珍藏的經(jīng)典讀物。

林欣浩，國(guó)內(nèi)出色的文史哲類知識(shí)普及作者，已出版《哲學(xué)家們都干了些什么》《哇，歷史原來(lái)可以這樣學(xué)》等暢銷作品。近期在《羅輯思維》平臺(tái)推出《數(shù)學(xué)有意思》課程，獲得相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)影響力。擅長(zhǎng)邏輯思辨，讀書喜歡較真。相信一切外表高深的知識(shí)都要遵守簡(jiǎn)單的邏輯，用最淺白的話可以講清楚最復(fù)雜的道理。擅長(zhǎng)跳出通常的思維定式，用風(fēng)趣淺顯的語(yǔ)言，將復(fù)雜的人文類知識(shí)變得難以置信的簡(jiǎn)單易懂。