幻象
這是一本曾經(jīng)影響了幾代人，覺得擁有了它，就擁有了真理的書。
20世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主愛爾蘭詩人葉芝創(chuàng)作的一本驚世奇書！是神話？星象學(xué)？東方神秘主義？這本曠世奇書在國(guó)內(nèi)被整整遺忘了半個(gè)多世紀(jì)，此次被重新出版獻(xiàn)給廣大讀者。
葉芝的《幻象：生命的闡釋》，是一個(gè)偉大的詩人的一本關(guān)于闡釋人類靈魂的書！好像是神話故事又像是星相學(xué)。他通過“真”、“假”、“意志”、“面具”、“創(chuàng)造性心靈”、“命運(yùn)的軀體”的排列組合創(chuàng)造了二十八種相位來探討人類生命和歷史的奧秘。巨輪示圖展示了一系列代表月相的數(shù)字和象征；一切可能的人類類型都可歸于二十八相中的某相。葉芝把這本多年探索出來關(guān)于生命奧秘的奇異之書用他詩人的口吻稱為“沙漠幾何學(xué)”。他用詩人的天賦敏感啟亮了關(guān)于生命的內(nèi)在規(guī)律。
威廉·巴特勒·葉芝(William·Butler·Yeats，1...
這是一本曾經(jīng)影響了幾代人，覺得擁有了它，就擁有了真理的書。
20世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主愛爾蘭詩人葉芝創(chuàng)作的一本驚世奇書！是神話？星象學(xué)？東方神秘主義？這本曠世奇書在國(guó)內(nèi)被整整遺忘了半個(gè)多世紀(jì)，此次被重新出版獻(xiàn)給廣大讀者。
葉芝的《幻象：生命的闡釋》，是一個(gè)偉大的詩人的一本關(guān)于闡釋人類靈魂的書！好像是神話故事又像是星相學(xué)。他通過“真”、“假”、“意志”、“面具”、“創(chuàng)造性心靈”、“命運(yùn)的軀體”的排列組合創(chuàng)造了二十八種相位來探討人類生命和歷史的奧秘。巨輪示圖展示了一系列代表月相的數(shù)字和象征；一切可能的人類類型都可歸于二十八相中的某相。葉芝把這本多年探索出來關(guān)于生命奧秘的奇異之書用他詩人的口吻稱為“沙漠幾何學(xué)”。他用詩人的天賦敏感啟亮了關(guān)于生命的內(nèi)在規(guī)律。
威廉·巴特勒·葉芝(William·Butler·Yeats，1865—1939)，現(xiàn)代英語著名抒情詩人和劇作家，1923年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金獲得者，本世紀(jì)初愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他是后期象征主義詩歌在英國(guó)的主要代表，對(duì)現(xiàn)代英國(guó)詩歌的發(fā)展有過重大影響。 葉芝在《幻象》獻(xiàn)詞中說：“我渴望一種思想系統(tǒng)，可以讓我的想象隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)造，同時(shí)又使想象所創(chuàng)造的或能創(chuàng)造的成為歷史的一部分，這種歷史就是靈魂的歷史?！比~芝把神話作為人類智慧的象征表現(xiàn)，具體地納入了他的哲學(xué)系統(tǒng)。這種哲學(xué)不僅僅是意義的闡釋，更是經(jīng)驗(yàn)的神話。 《幻象》以詩性的智慧和想象描述了人類和歷史的發(fā)展。這種描述具有某種與古代智慧的價(jià)值及象征的連續(xù)性?！痘孟蟆啡珪譃槿齻€(gè)部分。第一部分闡釋歷史循環(huán)論；第二部分為人類心理學(xué)；第三部分描述人死后靈魂的凈化和轉(zhuǎn)化過程。 《幻象》以二十八月相為結(jié)構(gòu)，每相各代表不同的歷史時(shí)期、生命階段、主觀程度、性格類型。每一相各有自己的“意志”、“命運(yùn)的軀體”、“ 創(chuàng)造性心靈”和“面具”，還有各自的代表人物，例如第十六相的代表人物為布萊克、拉伯雷、阿萊丁諾，以及某些美麗的女人。葉芝認(rèn)為歷史是按螺旋性發(fā)展的，從頂點(diǎn)向外圍發(fā)展，螺旋發(fā)展到最大時(shí)標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。 《幻象》是一個(gè)清晰而完整的象征體系，詩人試圖借此體系來控制宇宙?！痘孟蟆芬部梢哉f是葉芝詩歌的潛結(jié)構(gòu)的表述，它極大地豐富和深化了葉芝對(duì)于人類復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的感受，并使他的詩具有一種幾乎是無可超越的——至少現(xiàn)在西方還沒有人超越的——同時(shí)又是不可抗拒的力量。
威廉·巴特勒·葉芝(William Butler Yeats，1865-1939)，愛爾蘭詩人、劇作家。生于都柏林。父親是畫家。曾在都柏林市立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，并開始寫詩。1889年，葉芝成為愛爾蘭民族自治運(yùn)動(dòng)的骨干。1891年與詩友組織“詩人俱樂部”和“愛爾蘭文學(xué)會(huì)”，主張?jiān)姼枰袎?mèng)境的朦朧、含蓄和超俗。早期創(chuàng)作具有唯美主義傾向，著名作品有詩劇《心愿之鄉(xiāng)》和詩《被拐逃的孩子》、《十字路口》、《茵尼斯弗利島》等。
1896年葉芝結(jié)識(shí)了劇作家格雷戈里夫人，此后的創(chuàng)作都得力于她的支持。葉芝與她一起收集愛爾蘭民間文學(xué)，又一同創(chuàng)建了愛爾蘭文學(xué)劇院，即后來的阿貝劇院，創(chuàng)作了一批關(guān)于愛爾蘭歷史和農(nóng)民生活的戲劇。這時(shí)的葉芝詩風(fēng)明朗，作品充滿民族熱情，重要作品有詩劇《胡里痕的凱瑟琳》、《黛爾麗德》等，另有詩集《葦問風(fēng)》、《在七座樹林中》、《綠盔》、《責(zé)任》等，并陸續(xù)出版...
威廉·巴特勒·葉芝(William Butler Yeats，1865-1939)，愛爾蘭詩人、劇作家。生于都柏林。父親是畫家。曾在都柏林市立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，并開始寫詩。1889年，葉芝成為愛爾蘭民族自治運(yùn)動(dòng)的骨干。1891年與詩友組織“詩人俱樂部”和“愛爾蘭文學(xué)會(huì)”，主張?jiān)姼枰袎?mèng)境的朦朧、含蓄和超俗。早期創(chuàng)作具有唯美主義傾向，著名作品有詩劇《心愿之鄉(xiāng)》和詩《被拐逃的孩子》、《十字路口》、《茵尼斯弗利島》等。
1896年葉芝結(jié)識(shí)了劇作家格雷戈里夫人，此后的創(chuàng)作都得力于她的支持。葉芝與她一起收集愛爾蘭民間文學(xué)，又一同創(chuàng)建了愛爾蘭文學(xué)劇院，即后來的阿貝劇院，創(chuàng)作了一批關(guān)于愛爾蘭歷史和農(nóng)民生活的戲劇。這時(shí)的葉芝詩風(fēng)明朗，作品充滿民族熱情，重要作品有詩劇《胡里痕的凱瑟琳》、《黛爾麗德》等，另有詩集《葦問風(fēng)》、《在七座樹林中》、《綠盔》、《責(zé)任》等，并陸續(xù)出版了多卷本的詩文全集。葉芝及其友人的創(chuàng)作活動(dòng)，被稱為“愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。