大學(xué)現(xiàn)已是一個(gè)衰敗的體制，被迫放棄了其歷史的存在依據(jù)，而陷入了消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)中，文化追求的任務(wù)被追求一流所取代，這使得大學(xué)完全淹沒(méi)在全球資本主義的單調(diào)繁重運(yùn)作中，它將畢業(yè)生不是作為主體，而是作為物件而送出，且是在國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的細(xì)查下按人頭數(shù)來(lái)計(jì)算。以上就是比爾·雷丁斯精彩論述的要點(diǎn)所在。……當(dāng)下那些要在新的全球化經(jīng)濟(jì)中生存的各種社會(huì)和團(tuán)體都經(jīng)歷著同樣的困惑，雷丁斯的論文對(duì)此提供了洞見(jiàn)。大學(xué)一直都意味著是一個(gè)不受外界潮流影響的機(jī)構(gòu)，但雷丁斯卻令人信服地指出了它的脆弱性，它是一個(gè)被卷入消費(fèi)主義大潮中的微型世界，被迫成為那個(gè)王國(guó)中的一個(gè)屬官。雷丁斯對(duì)自己所預(yù)見(jiàn)的大學(xué)功能的解體進(jìn)行了深入思考，并進(jìn)行了精彩論述。

——安東尼·史密斯，牛津大學(xué)馬格德琳學(xué)院院長(zhǎng)，《新政治家與社會(huì)》

在英語(yǔ)世界中，任何一個(gè)經(jīng)歷了過(guò)去十年艱苦漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)道路的人，無(wú)疑都會(huì)看出雷丁斯...

大學(xué)現(xiàn)已是一個(gè)衰敗的體制，被迫放棄了其歷史的存在依據(jù)，而陷入了消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)中，文化追求的任務(wù)被追求一流所取代，這使得大學(xué)完全淹沒(méi)在全球資本主義的單調(diào)繁重運(yùn)作中，它將畢業(yè)生不是作為主體，而是作為物件而送出，且是在國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的細(xì)查下按人頭數(shù)來(lái)計(jì)算。以上就是比爾·雷丁斯精彩論述的要點(diǎn)所在?！?dāng)下那些要在新的全球化經(jīng)濟(jì)中生存的各種社會(huì)和團(tuán)體都經(jīng)歷著同樣的困惑，雷丁斯的論文對(duì)此提供了洞見(jiàn)。大學(xué)一直都意味著是一個(gè)不受外界潮流影響的機(jī)構(gòu)，但雷丁斯卻令人信服地指出了它的脆弱性，它是一個(gè)被卷入消費(fèi)主義大潮中的微型世界，被迫成為那個(gè)王國(guó)中的一個(gè)屬官。雷丁斯對(duì)自己所預(yù)見(jiàn)的大學(xué)功能的解體進(jìn)行了深入思考，并進(jìn)行了精彩論述。

——安東尼·史密斯，牛津大學(xué)馬格德琳學(xué)院院長(zhǎng)，《新政治家與社會(huì)》

在英語(yǔ)世界中，任何一個(gè)經(jīng)歷了過(guò)去十年艱苦漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)道路的人，無(wú)疑都會(huì)看出雷丁斯的論述無(wú)比真實(shí)，即大公司式的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)管理機(jī)制的一部分。

——納塔夏·拉赫勒，《耶路撒冷郵報(bào)》

這是一本就當(dāng)代大學(xué)問(wèn)題進(jìn)行激烈且睿智論戰(zhàn)的著作，……任何一個(gè)在那些高等教育機(jī)構(gòu)中工作和就讀的人士的必讀之書。即便這些機(jī)構(gòu)還未完全沒(méi)落，但肯定已經(jīng)陷入重圍。

——斯坦·珀斯基，《多倫多全球與郵政報(bào)》

《廢墟中的大學(xué)》梳理了現(xiàn)代大學(xué)所走過(guò)的歷史，認(rèn)為，西方現(xiàn)代大學(xué)的教育理念歷經(jīng)了三個(gè)階段，康德的理性大學(xué)、洪堡的文化大學(xué)和當(dāng)代的所謂一流大學(xué)——隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程以及民族國(guó)家的衰微，現(xiàn)代大學(xué)，即洪堡意義上以承擔(dān)國(guó)家和民族文化使命為己任的大學(xué)已經(jīng)走到了黃昏時(shí)代。而在對(duì)現(xiàn)代大學(xué)進(jìn)行大規(guī)模診斷之后，雷丁斯提出了一種以“思想之名”辦學(xué)的理念，也就是以培養(yǎng)學(xué)生的反思、質(zhì)疑、批判的能力為旨?xì)w的教育。這種教育事實(shí)上是對(duì)康德的理性大學(xué)理念的回歸。

比爾·雷丁斯，蒙特利爾大學(xué)比較文學(xué)系副教授。