論攝影
在《論攝影》一書里，蘇珊.桑塔透過朦朧的生活影象再現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的真知灼見。蘇珊?桑塔格提供了足夠的思索實(shí)物，以滿足最為智性的需求?！疤K珊?桑塔格提供了足夠的思索實(shí)物，以滿足最為智性的需求。她論及許多涉及攝影與良 知、知識(shí)與藝術(shù)的關(guān)系的總是――其中有些令人鼓舞，有些甚至令人震動(dòng)?！保ā稌r(shí)代周 刊》）
本書開宗明義：“攝影術(shù)肇始于1839年，從那以后，幾乎所有事物都為攝影所記錄，至少看來如此。正是這永不饜足的攝影鏡頭將我們從柏拉圖的洞穴困境中解放出來。攝影在教給我們新的視覺模式的同時(shí)，也在改變和擴(kuò)大我們既有的觀念，告訴我們什么東西值得看，什么東西允許看。攝影是一套看的語法，更是一套看的倫理。攝影業(yè)最為深遠(yuǎn)的影響在于它將一種認(rèn)識(shí)加諸我們，即人們可以把整個(gè)世界當(dāng)作一系列相片，納入腦中?！倍皵z影=一把無聲的槍”，“收集照片就是收集世界……”，“世上萬物終結(jié)于...
在《論攝影》一書里，蘇珊.桑塔透過朦朧的生活影象再現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的真知灼見。蘇珊?桑塔格提供了足夠的思索實(shí)物，以滿足最為智性的需求?！疤K珊?桑塔格提供了足夠的思索實(shí)物，以滿足最為智性的需求。她論及許多涉及攝影與良 知、知識(shí)與藝術(shù)的關(guān)系的總是――其中有些令人鼓舞，有些甚至令人震動(dòng)。”（《時(shí)代周 刊》）
本書開宗明義：“攝影術(shù)肇始于1839年，從那以后，幾乎所有事物都為攝影所記錄，至少看來如此。正是這永不饜足的攝影鏡頭將我們從柏拉圖的洞穴困境中解放出來。攝影在教給我們新的視覺模式的同時(shí)，也在改變和擴(kuò)大我們既有的觀念，告訴我們什么東西值得看，什么東西允許看。攝影是一套看的語法，更是一套看的倫理。攝影業(yè)最為深遠(yuǎn)的影響在于它將一種認(rèn)識(shí)加諸我們，即人們可以把整個(gè)世界當(dāng)作一系列相片，納入腦中?！倍皵z影=一把無聲的槍”，“收集照片就是收集世界……”，“世上萬物終結(jié)于照片”，……，通過拍攝下來的當(dāng)今普羅大眾日常生活影像的存在的確證，蘇珊?桑塔格在本書中探討了范圍廣泛的問題，既涉及美學(xué)，又涉及道德。
“這是在過去140年中，就攝影影像對(duì)我們觀看世界以及觀看我們自己的方式這一深刻改變 所作的才華橫溢的分析。” ――《華盛頓郵報(bào)》
“未來，就各種大眾媒介中指明對(duì)社會(huì)作用的探討，必須以桑塔格的《論攝影》為關(guān)鍵著作 而加以引證。這些文章使我們一窺如此的情景和我們的文化，我們的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)依賴于照相機(jī) 的使用，以致于攝影影像不絕于縷地插入到經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)之中。” ――約翰?貝爾格，《新社會(huì)》
1988年，在《芝加哥論壇》的一次訪問中，蘇珊?桑塔格的我和兒子戴維?里埃夫― ― 本身也是作家――為他的母親勾勒了一種驚人的形象：“她能夠在同一個(gè)晚上去都市歌劇院 ，接著在里茲大飯店吃完夜宵之后，于凌晨兩點(diǎn)到一個(gè)夜總會(huì)去聽一幫新納粹分子的無聊話 ，第二天上午再起來會(huì)見一些克里米亞的異端分子。這是一個(gè)好奇心永不滿足，對(duì)世界的興 趣永無窮盡的女人?！弊詮?966年在美國出版了書名為《反對(duì)釋義》的一些影響巨大的評(píng)論 之后，蘇珊?桑塔格就成了紐約知識(shí)界的一位大明星。桑塔格把關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的傳統(tǒng)觀念拋 在一邊，形成了她特有的一種審美感，并且使形式優(yōu)先于內(nèi)容。人們同時(shí)看到她處于美國左 翼的、包括女權(quán)主義在內(nèi)的一切斗爭的前列。
蘇珊?桑塔格于1933年1年16日生于紐約， 她和姐姐在那里生活數(shù)年，遠(yuǎn)離住在中國 做皮貨生意的父母。她六歲時(shí)父親死于結(jié)核病。她的母親回到...
1988年，在《芝加哥論壇》的一次訪問中，蘇珊?桑塔格的我和兒子戴維?里埃夫― ― 本身也是作家――為他的母親勾勒了一種驚人的形象：“她能夠在同一個(gè)晚上去都市歌劇院 ，接著在里茲大飯店吃完夜宵之后，于凌晨兩點(diǎn)到一個(gè)夜總會(huì)去聽一幫新納粹分子的無聊話 ，第二天上午再起來會(huì)見一些克里米亞的異端分子。這是一個(gè)好奇心永不滿足，對(duì)世界的興 趣永無窮盡的女人?！弊詮?966年在美國出版了書名為《反對(duì)釋義》的一些影響巨大的評(píng)論 之后，蘇珊?桑塔格就成了紐約知識(shí)界的一位大明星。桑塔格把關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的傳統(tǒng)觀念拋 在一邊，形成了她特有的一種審美感，并且使形式優(yōu)先于內(nèi)容。人們同時(shí)看到她處于美國左 翼的、包括女權(quán)主義在內(nèi)的一切斗爭的前列。
蘇珊?桑塔格于1933年1年16日生于紐約， 她和姐姐在那里生活數(shù)年，遠(yuǎn)離住在中國 做皮貨生意的父母。她六歲時(shí)父親死于結(jié)核病。她的母親回到美國，和孩子們住在亞利桑那 州，再婚后定居于洛杉磯郊區(qū)。蘇珊?桑塔格在接受采訪時(shí)幾乎不談與她父母的關(guān)系，但是 在一篇短篇小說里，敘述者非常激動(dòng)地談起了父親的不在：“每當(dāng)電影里出現(xiàn)父親傷心地久 別之后又回到家里擁抱他的孩子或孩子們的場面時(shí)，我還是忍不住流淚?！彼谇嗌倌陼r(shí)代 就顯示出一種罕見的精神上的好奇心。她講到她常在好萊塢大街和葡萄樹街的拐角上的一個(gè) 報(bào)亭里買《黨派評(píng)論》，而且大量閱讀，她說“什么都讀”。十五歲時(shí)她獲得“中學(xué)畢業(yè)文 憑”，立即進(jìn)入伯克利大學(xué)。第二年在芝加哥大學(xué)注冊(cè)，遇見了杰出的社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家 菲力普?里埃夫，并在1950年嫁給了他（和他生了兒子戴維，又過了數(shù)年后離婚）。
1951年獲得哲學(xué)業(yè)士學(xué)位以后，蘇珊?桑塔格定居于坎布里奇的哈佛大學(xué)，在擔(dān)任助教的同 時(shí)繼續(xù)她的學(xué)業(yè)。在牛津和巴黎小住之后，蘇珊?桑塔格重返紐約，在新保守主義的《評(píng)論》雜志社里撰寫社論。不過數(shù)學(xué)對(duì)她更有吸引力。她后來在哥倫比亞大學(xué)呆了四年，在這個(gè)時(shí)期她主要寫了第 一部小說（《恩人》），這是一部實(shí)驗(yàn)性的作品，受到了批評(píng)界的相當(dāng)熱情的歡迎。不過把 她推到紐約的舞臺(tái)前面的卻是她的評(píng)論。關(guān)于新小說（娜塔莉?薩洛特）、特別是法國電影 的新浪潮（戈達(dá)爾、雷乃、布萊松）的評(píng)論，動(dòng)搖了傳統(tǒng)批評(píng)的一切禁忌。她在《黨派評(píng)論 》上發(fā)表的《營地筆記》，認(rèn)為存在著“一種健康的趣味和一種不健康的趣味，而一部趣味 不健康的作品也可以甚至應(yīng)該受到重視，恰恰是因?yàn)樗浅蟮摹?/p>
（節(jié)選自本書后記）