在圖像面前

《在圖像面前》展開了一種被反復(fù)提出的批評(píng)，直指我們面對(duì)圖像時(shí)的確信感。我們是如何觀看的呢？不僅僅使用雙眼，也不僅僅依靠目光?！皏oir”意指“看”，它與表示“知”的“savoir”押韻，這使我們想到，原始的目光是不存在的，我們處理圖像時(shí)需借助詞語(yǔ)，經(jīng)歷認(rèn)知的過(guò)程，并伴隨不同層次的思考。我們從弗洛伊德的思想中找到對(duì)圖像所特有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行全新批評(píng)的方式?！翱础边@一動(dòng)作在字面上是打開的，意味著在表現(xiàn)與展現(xiàn)，象征與癥候，決定論與復(fù)因決定論之間撕扯，接著展開。最后，在可見物的傳統(tǒng)概念和視覺(jué)資料（visuel）的全新概念之間再撕扯、展開?？磁c知的穩(wěn)定方程式，無(wú)論是形而上學(xué)的還是實(shí)證主義的，從此將讓位給某種東西，譬如測(cè)不準(zhǔn)原則，譬如目光對(duì)非知（non-savoir）的約束。某種使我們直面圖像的東西，它使我們?nèi)缑鎸?duì)被遮蔽的事物一樣直面圖像：一個(gè)十足不穩(wěn)定的處境。但我們...

《在圖像面前》展開了一種被反復(fù)提出的批評(píng)，直指我們面對(duì)圖像時(shí)的確信感。我們是如何觀看的呢？不僅僅使用雙眼，也不僅僅依靠目光?！皏oir”意指“看”，它與表示“知”的“savoir”押韻，這使我們想到，原始的目光是不存在的，我們處理圖像時(shí)需借助詞語(yǔ)，經(jīng)歷認(rèn)知的過(guò)程，并伴隨不同層次的思考。我們從弗洛伊德的思想中找到對(duì)圖像所特有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行全新批評(píng)的方式。“看”這一動(dòng)作在字面上是打開的，意味著在表現(xiàn)與展現(xiàn)，象征與癥候，決定論與復(fù)因決定論之間撕扯，接著展開。最后，在可見物的傳統(tǒng)概念和視覺(jué)資料（visuel）的全新概念之間再撕扯、展開?？磁c知的穩(wěn)定方程式，無(wú)論是形而上學(xué)的還是實(shí)證主義的，從此將讓位給某種東西，譬如測(cè)不準(zhǔn)原則，譬如目光對(duì)非知（non-savoir）的約束。某種使我們直面圖像的東西，它使我們?nèi)缑鎸?duì)被遮蔽的事物一樣直面圖像：一個(gè)十足不穩(wěn)定的處境。但我們卻應(yīng)該思考這個(gè)處境，無(wú)論如何都要確定它在認(rèn)識(shí)規(guī)劃，也就是藝術(shù)史規(guī)劃中的位置。

喬治?迪迪-于貝爾曼，1953年生，法國(guó)哲學(xué)家和藝術(shù)史家，任教于法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院（Ecole des hautes études de sciences sociales），出版有四十余種關(guān)于圖像的歷史及理論的著作，并策劃數(shù)次展覽。