《加爾文書信文集》推薦辭

加爾文是基督新教歷史上最為重要的人物之一。到底是什么樣的驅(qū)動力，促使他走向撼動基督教信仰世界的宗教改革運(yùn)動？而隱藏在理性辯證思緒背后的，又是怎樣的心路歷程？

拋開多元紛呈的論證與定見，我們邀請你親自走進(jìn)他的文字世界，聆聽這位神學(xué)家的告白——加爾文橫眉怒目的游魂不再逗留，而他原本的面貌將逐漸浮現(xiàn)……

——本書編輯

《加爾文書信文集》的特色

譯文優(yōu)美流暢；思想深刻嚴(yán)謹(jǐn)；情感真摯克制；加爾文的人物形象更加真實(shí)呈現(xiàn)！

誰應(yīng)該讀《加爾文書信文集》？

基督徒、神學(xué)生、學(xué)者，任何一位欲更多了解約翰·加爾文、或?qū)λ奈淖指信d趣的人，都應(yīng)該讀讀這本書。

《加爾文書信文集》內(nèi)容簡介

加爾文說：“天性膽怯、委婉與懦弱的我，被迫去面對這些激烈的風(fēng)暴……出于對本分責(zé)任莊重而謹(jǐn)慎的檢視，我還是說服了自己回到曾經(jīng)令人痛苦的羊群?！庇终f：“當(dāng)我記起我不再屬...

《加爾文書信文集》推薦辭

加爾文是基督新教歷史上最為重要的人物之一。到底是什么樣的驅(qū)動力，促使他走向撼動基督教信仰世界的宗教改革運(yùn)動？而隱藏在理性辯證思緒背后的，又是怎樣的心路歷程？

拋開多元紛呈的論證與定見，我們邀請你親自走進(jìn)他的文字世界，聆聽這位神學(xué)家的告白——加爾文橫眉怒目的游魂不再逗留，而他原本的面貌將逐漸浮現(xiàn)……

——本書編輯

《加爾文書信文集》的特色

譯文優(yōu)美流暢；思想深刻嚴(yán)謹(jǐn)；情感真摯克制；加爾文的人物形象更加真實(shí)呈現(xiàn)！

誰應(yīng)該讀《加爾文書信文集》？

基督徒、神學(xué)生、學(xué)者，任何一位欲更多了解約翰·加爾文、或?qū)λ奈淖指信d趣的人，都應(yīng)該讀讀這本書。

《加爾文書信文集》內(nèi)容簡介

加爾文說：“天性膽怯、委婉與懦弱的我，被迫去面對這些激烈的風(fēng)暴……出于對本分責(zé)任莊重而謹(jǐn)慎的檢視，我還是說服了自己回到曾經(jīng)令人痛苦的羊群?！庇终f：“當(dāng)我記起我不再屬乎自己，就獻(xiàn)上我的心，作為向神的獻(xiàn)祭。”此言是加爾文人生的縮影，他不是完美的圣人，而是一位回轉(zhuǎn)歸向上帝之后就再也無法忘卻基督十架的門徒。

雖然總是處于掙扎的景況，卻越發(fā)歸屬基督，在那個動蕩的時代，他講理，是想要把那徹底翻轉(zhuǎn)生命的神學(xué)觀點(diǎn)說清楚；他自制，是為要讓奔騰的熱血流向信仰的主。一生心所向往，全然是代罪的羔羊，所以當(dāng)失去最重要的人生伴侶時，這位心碎的改教家仍能看見：“若不是他——這位提升卑微者、加力量給軟弱人、扶助疲倦者的主——從高天向我伸手，這苦楚必會勝過我?！?/p>

本書選自加爾文的書信、講章、著作，坦露了深刻的心靈世界，包括各樣際遇中的心境、服事上的強(qiáng)烈呼召、與其他神學(xué)思想的交鋒等，盼望對現(xiàn)代讀者有所幫助，找到初探加爾文核心思想的路徑，并且被他幾經(jīng)掙扎卻更加堅(jiān)定的信心所感，激勵讀者更新自我的信仰，擁有更寬廣的生命！

約翰·加爾文（John Calvin,1509-1564），法國人，宗教改革時期的靈魂人物，其神學(xué)思想對后世基督教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。自幼便受嚴(yán)格栽培，在哲學(xué)、法律、語文上頗具造詣，思慮縝密、才華洋溢。在青年時期，自述嘗到信仰的真實(shí)滋味，開始以上帝為唯一的依歸，這是他走向生命徹底轉(zhuǎn)變的開端，衍生出后來為信仰熱切辯護(hù)的行動，終身致力于建構(gòu)健全的基督教教義。然而在當(dāng)時的處境下，他不斷被迫輾轉(zhuǎn)流離、四處尋求安身立命之所，直至最后定居日內(nèi)瓦，協(xié)助當(dāng)?shù)氐淖诮谈母锸聞?wù)；在各方權(quán)力傾軋之間，加爾文講道牧?xí)?、參與政務(wù)、著述，塑造合乎改革精神的社會。在他的教會里面，人人平等、沒有貴族，在他的內(nèi)心深處，只有上帝、沒有自己。一生克己、降服基督，堅(jiān)守服事崗位，與時代處境共鳴；愛妻、幼子早逝，有兩個繼子，享年55歲，卒于日內(nèi)瓦。

加爾文與奧古斯丁和馬丁·路德齊名，是教會史上最重要...

約翰·加爾文（John Calvin,1509-1564），法國人，宗教改革時期的靈魂人物，其神學(xué)思想對后世基督教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。自幼便受嚴(yán)格栽培，在哲學(xué)、法律、語文上頗具造詣，思慮縝密、才華洋溢。在青年時期，自述嘗到信仰的真實(shí)滋味，開始以上帝為唯一的依歸，這是他走向生命徹底轉(zhuǎn)變的開端，衍生出后來為信仰熱切辯護(hù)的行動，終身致力于建構(gòu)健全的基督教教義。然而在當(dāng)時的處境下，他不斷被迫輾轉(zhuǎn)流離、四處尋求安身立命之所，直至最后定居日內(nèi)瓦，協(xié)助當(dāng)?shù)氐淖诮谈母锸聞?wù)；在各方權(quán)力傾軋之間，加爾文講道牧?xí)?、參與政務(wù)、著述，塑造合乎改革精神的社會。在他的教會里面，人人平等、沒有貴族，在他的內(nèi)心深處，只有上帝、沒有自己。一生克己、降服基督，堅(jiān)守服事崗位，與時代處境共鳴；愛妻、幼子早逝，有兩個繼子，享年55歲，卒于日內(nèi)瓦。

加爾文與奧古斯丁和馬丁·路德齊名，是教會史上最重要的神學(xué)家之一。他的思想不僅奠定了新教神學(xué)的框架，而且塑造了現(xiàn)代西方文化。加爾文著述甚豐，其中最重要的著作包括《基督教要義》及多卷圣經(jīng)注釋。

國內(nèi)已出版的加爾文著作，除了《基督教要義》及其各種選本（如《敬虔生活原理》、《基督徒的生活》），還有《加爾文書信文集》、《約翰福音注釋》、《羅馬書注釋》等書。

約翰·派博牧師曾在《至高喜樂的傳承》里記念加爾文，推薦弟兄姐妹閱讀。如果您希望更加認(rèn)識加爾文，請讀阿利斯特·麥格拉思的《加爾文傳》（A Life of John Calvin）和茜亞·凡赫爾斯瑪?shù)摹都訝栁膫鳌罚═his was John Calvin）。