簪纓世家

1.學(xué)者化身說(shuō)書人，娓娓講述變革時(shí)代大家族的興衰，史料殷實(shí)，脈絡(luò)清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受簪纓世家的傳承和變遷。

2.“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”?！遏⒗t世家：六朝瑯邪王氏傳奇》及其姊妹篇《華麗家族：六朝陳郡謝氏傳奇》所寫，就是那曾經(jīng)住在烏衣巷、有著“堂前燕”的王、謝家族。六朝世家子弟十分看重其“世?！薄凹绎L(fēng)”，他們的“家傳”“家訓(xùn)”之類常作標(biāo)榜。標(biāo)題中的“簪纓”“華麗”，就是試圖以之區(qū)分二者的不同家風(fēng)?！叭A麗”二字，主要立意于時(shí)人所申斥的“老莊浮華”之語(yǔ)，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，謝氏子弟更傾向于老莊，傳續(xù)著一種“老莊心態(tài)，名士家風(fēng)”，他們的“華麗”不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。至于“簪纓”，眾所周知是達(dá)官貴人的冠飾與徽標(biāo)，象征著權(quán)力與勢(shì)位。

3.王氏子弟比謝氏子弟更富有進(jìn)取心與權(quán)勢(shì)欲，他們頭上的簪纓也比謝家更輝煌，更神氣。他們恰巧生于改朝...

1.學(xué)者化身說(shuō)書人，娓娓講述變革時(shí)代大家族的興衰，史料殷實(shí)，脈絡(luò)清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受簪纓世家的傳承和變遷。

2.“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。《簪纓世家：六朝瑯邪王氏傳奇》及其姊妹篇《華麗家族：六朝陳郡謝氏傳奇》所寫，就是那曾經(jīng)住在烏衣巷、有著“堂前燕”的王、謝家族。六朝世家子弟十分看重其“世?！薄凹绎L(fēng)”，他們的“家傳”“家訓(xùn)”之類常作標(biāo)榜。標(biāo)題中的“簪纓”“華麗”，就是試圖以之區(qū)分二者的不同家風(fēng)?！叭A麗”二字，主要立意于時(shí)人所申斥的“老莊浮華”之語(yǔ)，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，謝氏子弟更傾向于老莊，傳續(xù)著一種“老莊心態(tài)，名士家風(fēng)”，他們的“華麗”不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。至于“簪纓”，眾所周知是達(dá)官貴人的冠飾與徽標(biāo)，象征著權(quán)力與勢(shì)位。

3.王氏子弟比謝氏子弟更富有進(jìn)取心與權(quán)勢(shì)欲，他們頭上的簪纓也比謝家更輝煌，更神氣。他們恰巧生于改朝換代最頻繁的年代，權(quán)力更迭為他們提供了機(jī)遇。除了傳承不絕的炫目簪纓之外，王氏家族還有以“書圣”王羲之為代表的千古書法?！罢y(tǒng)”與“書統(tǒng)”合二為一。

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六朝瑯邪王氏家族，歷世十幾代，延續(xù)三百年。與六朝另一望族謝氏相比，王氏家族更重權(quán)位功名，所獲得的政治權(quán)勢(shì)使其成為中國(guó)名門豪族。王氏子弟具有“與時(shí)推遷”的精神，善于進(jìn)取機(jī)變，不斷適應(yīng)政治形勢(shì)。其家族歷史不僅是一部?jī)蓵x南朝的權(quán)力更迭史，而且是一部思想流變史。以“書圣”王羲之為代表的王氏世代書法家則標(biāo)識(shí)著這個(gè)家族的另一種更為永恒的風(fēng)流。

蕭華榮，男，山東掖縣人，1941年10月生。1978年考為山東大學(xué)中文系古典文學(xué)專業(yè)碩士研究生，師從蕭滌非、董治安先生，后為華東師范大學(xué)教授。代表作是《中國(guó)詩(shī)學(xué)思想史》《魏晉名士鏈》。