知中·禪的入門(mén)
《知中·禪的入門(mén)》——了解禪，修行禪，領(lǐng)悟禪的完全手冊(cè)！
系統(tǒng)梳理禪的歷史；圖文趣解禪修法門(mén)；深入挖掘禪的美學(xué)；領(lǐng)悟生活中的禪意。
了解禪，修行禪，領(lǐng)悟禪，是三個(gè)遞進(jìn)的階段，也是《知中·禪的入門(mén)》特集所囊括的一個(gè)完整結(jié)構(gòu)。
了解禪——首先系統(tǒng)梳理禪宗在中國(guó)的形成、發(fā)展和興衰，通過(guò)歷史事件和禪宗歷代人物傳承兩個(gè)維度講清楚“禪”的歷史；
修行禪——聚焦了禪修的法門(mén)，比如用圖文方式講解坐禪的方法，以及通過(guò)禪宗公案來(lái)幫助讀者勘破禪機(jī)，簡(jiǎn)單可行，讀者可據(jù)此直接體驗(yàn)禪修；
領(lǐng)悟禪——禪宗不僅是宗教，禪的美學(xué)內(nèi)涵其實(shí)也很深闊。中國(guó)藝術(shù)史上優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品，或多或少都帶有禪韻。書(shū)中精選的書(shū)畫(huà)佳作，件件是中國(guó)藝術(shù)史上的精品，希望讀者能借由這些藝術(shù)珍品，領(lǐng)悟到禪的美學(xué)。
另外，《禪的入門(mén)》這本書(shū)，幫助大家從古琴、園林、香文化、茶道、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域去體悟“禪”。禪不是一...
《知中·禪的入門(mén)》——了解禪，修行禪，領(lǐng)悟禪的完全手冊(cè)！
系統(tǒng)梳理禪的歷史；圖文趣解禪修法門(mén)；深入挖掘禪的美學(xué)；領(lǐng)悟生活中的禪意。
了解禪，修行禪，領(lǐng)悟禪，是三個(gè)遞進(jìn)的階段，也是《知中·禪的入門(mén)》特集所囊括的一個(gè)完整結(jié)構(gòu)。
了解禪——首先系統(tǒng)梳理禪宗在中國(guó)的形成、發(fā)展和興衰，通過(guò)歷史事件和禪宗歷代人物傳承兩個(gè)維度講清楚“禪”的歷史；
修行禪——聚焦了禪修的法門(mén)，比如用圖文方式講解坐禪的方法，以及通過(guò)禪宗公案來(lái)幫助讀者勘破禪機(jī)，簡(jiǎn)單可行，讀者可據(jù)此直接體驗(yàn)禪修；
領(lǐng)悟禪——禪宗不僅是宗教，禪的美學(xué)內(nèi)涵其實(shí)也很深闊。中國(guó)藝術(shù)史上優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品，或多或少都帶有禪韻。書(shū)中精選的書(shū)畫(huà)佳作，件件是中國(guó)藝術(shù)史上的精品，希望讀者能借由這些藝術(shù)珍品，領(lǐng)悟到禪的美學(xué)。
另外，《禪的入門(mén)》這本書(shū)，幫助大家從古琴、園林、香文化、茶道、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域去體悟“禪”。禪不是一個(gè)死去的樣本，而是直接指向現(xiàn)代人的生活方式，什么是“禪”？每個(gè)人對(duì)“禪”都有自己的理解，也許當(dāng)你通過(guò)閱讀《知中·禪的入門(mén)》這本書(shū)，了解禪，修行禪，領(lǐng)悟禪后，就會(huì)得出自己的答案。
《知中·禪的入門(mén)》特集，秉承知中系列的一貫特色，對(duì)“禪”主題的歷史向挖掘，嚴(yán)謹(jǐn)考證史料，系統(tǒng)呈現(xiàn)禪的源流，在追溯禪宗在中國(guó)本土形成的部分，全書(shū)又分出人物向，也就是歷代禪師傳承，以禪師故事做輕松易讀的歷史解說(shuō)；以及歷史事件向，即根據(jù)中國(guó)禪宗史上的大事件、重大轉(zhuǎn)折和曲折傳承來(lái)講述禪的歷史。
禪，一個(gè)聽(tīng)起來(lái)玄而又玄的概念，似乎不太容易被理解。其實(shí)“禪”沒(méi)有那么艱澀難懂，《知中·禪的入門(mén)》，用簡(jiǎn)單有趣的拆分手法，通過(guò)《禪宗要義》、《禪，禪學(xué)，禪宗》、《坐禪》、《禪宗公案》、《禪門(mén)心法》等文章，用深入淺出的方式真正幫助讀者達(dá)到“禪的入門(mén)”的進(jìn)階階段。
禪的觸角延展到中國(guó)的各式藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，對(duì)中國(guó)藝術(shù)也有影響。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的佳作，或多或少都具有禪韻，《知中·禪的入門(mén)》精選中國(guó)書(shū)畫(huà)史上的書(shū)畫(huà)精品，選取高質(zhì)感紙張，采用精良的印刷工藝，力圖原汁原味地保留古字畫(huà)的美感，竭力傳達(dá)古字畫(huà)的魅力：
禪不僅是一個(gè)過(guò)去的，只存在在歷史中的概念，《禪的入門(mén)》的意義也在于讓我們真的發(fā)現(xiàn)生活中“活著的禪”，它可以是每個(gè)現(xiàn)代人選擇的一種生活方式。《禪的入門(mén)》中關(guān)于禪的視角還涉及古琴、茶、園林、香文化、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等方方面面，意在呈現(xiàn)——禪，這個(gè)變化無(wú)窮的簡(jiǎn)單法則。
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書(shū)籍內(nèi)容包括且不限于：
《禪畫(huà)：一部禪畫(huà)錄，半壁繪畫(huà)史》、《畫(huà)僧牧溪：枯淡山野，隨筆點(diǎn)墨》、《禪與書(shū)法：字有態(tài)度，心悟非心》；《禪與中國(guó)古典文學(xué)：言外之意，象外之象》；《琴禪：攻琴如參禪》；《茶禪：茶中有禪意，禪以茶悟心》；《禪僧開(kāi)窟：莫高窟的肇始》；《禪與古典園林：人間有閑地，何必隱林丘》；《禪與宋代香文化：爐煙方裊，禪趣盎然》《禪與現(xiàn)代設(shè)計(jì)：禪的另一種可能》等等。
中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的佳作，或多或少都受到禪的美學(xué)的影響，《知中·禪的入門(mén)》所精選的書(shū)法和繪畫(huà)作品，件件是中國(guó)藝術(shù)史上的精品。書(shū)籍作為紙質(zhì)媒介，很適合古字畫(huà)的呈現(xiàn)，全書(shū)收錄的繪畫(huà)作品包括：
◎梁楷《潑墨仙人圖》◎梁楷《李白行吟圖》◎米友仁《云山墨戲圖》◎倪瓚《安處齋圖》◎倪瓚《容膝齋圖》◎倪瓚《紫芝山房圖》◎倪瓚《虞林山壑圖》◎八大山人繪畫(huà)作品◎牧溪《觀音猿鶴》◎牧溪《六柿圖》◎牧溪《叭叭鳥(niǎo)圖》◎牧溪《老子圖》◎巨然《雪圖》◎巨然《溪山蘭若圖》◎弘仁《梅花圖》◎弘仁《西巖松雪圖》等等。
全書(shū)收錄的書(shū)法作品包括：
◎懷素《論書(shū)帖》◎懷素《大草千字文》◎懷素《食魚(yú)帖》◎張旭《心經(jīng)》◎黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》◎黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)帖》等等。
受訪人
比爾·波特（Bill Porter）
美國(guó)當(dāng)代漢學(xué)家、翻譯家、作家。他曾經(jīng)以“赤松”為筆名翻譯出版了《寒山詩(shī)集》《石屋山居詩(shī)集》《菩提達(dá)摩禪法》等英文著作。從1972年起，經(jīng)常在中國(guó)大陸旅行，寫(xiě)了大量介紹中國(guó)風(fēng)土人情的作品。其主要研究方向?yàn)橹袊?guó)的道家、佛教和詩(shī)歌等傳統(tǒng)文化。
釋延勇
嵩山少林寺二祖庵庵主，著有詩(shī)集《石室孤燈》。
王鵬
鈞天坊創(chuàng)始人，當(dāng)代斫琴與演奏兼善的古琴藝術(shù)家、美學(xué)空間設(shè)計(jì)師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古琴藝術(shù)”項(xiàng)目傳承人。弘揚(yáng)古琴之“天地精神”與“人文情懷”，倡導(dǎo)文人生活美學(xué)與文化修行。其主張堅(jiān)持從古琴藝術(shù)當(dāng)中提煉“清微淡遠(yuǎn)、中正平和”的精神并將之融入當(dāng)下生活，以傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合的方式立體地傳承古琴文化。
草木君
本名邱月微，福建武夷山人，結(jié)廬黃柏溪畔，以茶為業(yè)，自詡為一枚“種幾畝茶，栽五株柳”的小茶童。平時(shí)好山水、耽文字、經(jīng)常流連...
受訪人
比爾·波特（Bill Porter）
美國(guó)當(dāng)代漢學(xué)家、翻譯家、作家。他曾經(jīng)以“赤松”為筆名翻譯出版了《寒山詩(shī)集》《石屋山居詩(shī)集》《菩提達(dá)摩禪法》等英文著作。從1972年起，經(jīng)常在中國(guó)大陸旅行，寫(xiě)了大量介紹中國(guó)風(fēng)土人情的作品。其主要研究方向?yàn)橹袊?guó)的道家、佛教和詩(shī)歌等傳統(tǒng)文化。
釋延勇
嵩山少林寺二祖庵庵主，著有詩(shī)集《石室孤燈》。
王鵬
鈞天坊創(chuàng)始人，當(dāng)代斫琴與演奏兼善的古琴藝術(shù)家、美學(xué)空間設(shè)計(jì)師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古琴藝術(shù)”項(xiàng)目傳承人。弘揚(yáng)古琴之“天地精神”與“人文情懷”，倡導(dǎo)文人生活美學(xué)與文化修行。其主張堅(jiān)持從古琴藝術(shù)當(dāng)中提煉“清微淡遠(yuǎn)、中正平和”的精神并將之融入當(dāng)下生活，以傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合的方式立體地傳承古琴文化。
草木君
本名邱月微，福建武夷山人，結(jié)廬黃柏溪畔，以茶為業(yè)，自詡為一枚“種幾畝茶，栽五株柳”的小茶童。平時(shí)好山水、耽文字、經(jīng)常流連于道觀僧宇下，或聽(tīng)雨或吃茶或閑聊山林逸事，盡興而忘歸，便覺(jué)不亦快哉。
馬可
設(shè)計(jì)師。曾在巴黎時(shí)裝周發(fā)布作品“無(wú)用之土地”。1996年，馬可與合伙人創(chuàng)建首個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌“例外”。2006年，馬可辭去設(shè)計(jì)總監(jiān)職位離開(kāi)“例外”，并創(chuàng)建無(wú)用工作室，后注冊(cè)成為社會(huì)企業(yè)，致力于保護(hù)、傳承民間手工藝，提供原創(chuàng)手作衣服和生活藝術(shù)品。
朱贏椿
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師。現(xiàn)任南京“布衣坊”工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)，創(chuàng)立個(gè)人設(shè)計(jì)工作室“隨園書(shū)坊”。朱贏椿從2004年起開(kāi)始自主策劃和創(chuàng)作圖書(shū)，代表作品有《蟻囈》《蝸牛慢吞吞》《設(shè)計(jì)詩(shī)》《蟲(chóng)子旁》《蟲(chóng)子書(shū)》等，以對(duì)自然山水、生物的細(xì)致觀察為主題。朱贏椿的裝幀設(shè)計(jì)清新質(zhì)樸，自成風(fēng)格。
何武賢
建筑設(shè)計(jì)師，山隱建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意總監(jiān)。何武賢擅長(zhǎng)園林景觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)的整合，崇尚并研究禪學(xué)思想和自然意境在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)作品獲得包括德國(guó)If設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。由于在設(shè)計(jì)作品中自然流露出的禪意，他被業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)為“生活禪空間美學(xué)家”。
YIYI
新銳珠寶設(shè)計(jì)師。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，后到法國(guó)巴黎現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在就職于蘭宮珠寶。YIYI的設(shè)計(jì)作品采用現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)格，外表以抽象和幾何化的為主，將極簡(jiǎn)美學(xué)與傳統(tǒng)的東方氣韻結(jié)合，通過(guò)含蓄、素雅的表征，傳遞珠寶作品的內(nèi)在禪韻。