新中國(guó)成立后，鄉(xiāng)村私人生活發(fā)生了哪些變化？

愛(ài)情還是親情，自由還是服從，個(gè)體如何在轉(zhuǎn)型社會(huì)中抉擇？

美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)中國(guó)研究列文森圖書(shū)大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品

閱讀當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的情感與道德世界，理解私人生活背后的社會(huì)變遷

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本書(shū)是以東北的下岬村為調(diào)查對(duì)象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農(nóng)村青年擇偶過(guò)程的變化、這一轉(zhuǎn)變過(guò)程的各種細(xì)節(jié)、家庭財(cái)產(chǎn)分割過(guò)程中三種相互關(guān)聯(lián)的習(xí)俗沿革以及在彩禮上體現(xiàn)出來(lái)的巨大變化等，討論了作為獨(dú)立個(gè)體的個(gè)人的出現(xiàn)與發(fā)展和國(guó)家在私人生活的轉(zhuǎn)型以及個(gè)人主體性的形成中所起的重要作用。在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)里，農(nóng)民的私人生活經(jīng)歷了雙重的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型的核心在于個(gè)人...

新中國(guó)成立后，鄉(xiāng)村私人生活發(fā)生了哪些變化？

愛(ài)情還是親情，自由還是服從，個(gè)體如何在轉(zhuǎn)型社會(huì)中抉擇？

美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)中國(guó)研究列文森圖書(shū)大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品

閱讀當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的情感與道德世界，理解私人生活背后的社會(huì)變遷

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本書(shū)是以東北的下岬村為調(diào)查對(duì)象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農(nóng)村青年擇偶過(guò)程的變化、這一轉(zhuǎn)變過(guò)程的各種細(xì)節(jié)、家庭財(cái)產(chǎn)分割過(guò)程中三種相互關(guān)聯(lián)的習(xí)俗沿革以及在彩禮上體現(xiàn)出來(lái)的巨大變化等，討論了作為獨(dú)立個(gè)體的個(gè)人的出現(xiàn)與發(fā)展和國(guó)家在私人生活的轉(zhuǎn)型以及個(gè)人主體性的形成中所起的重要作用。在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)里，農(nóng)民的私人生活經(jīng)歷了雙重的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型的核心在于個(gè)人作為獨(dú)立主體的興起?；诖耍髡叻此剂酥袊?guó)近現(xiàn)代以來(lái)農(nóng)村情感生活、親屬關(guān)系等私人世界的發(fā)展與變遷，與國(guó)家對(duì)于私人生活領(lǐng)域的巨大推力。

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這部杰出的鄉(xiāng)村民族志探討了此前從未被討論過(guò)的議題：中國(guó)農(nóng)民家庭生活中的個(gè)體性與情感生活。1970年代的中國(guó)東北，閻云翔教授曾在當(dāng)?shù)啬炒迩f做了7年農(nóng)民，并于1989年以訓(xùn)練有素的人類(lèi)學(xué)家身份回到那里，開(kāi)始了為期十余年的考察。他以當(dāng)?shù)厝说囊暯牵枥L出普通村民豐富、細(xì)膩又微妙多變的精神世界。從社會(huì)關(guān)系、家庭財(cái)產(chǎn)，贍養(yǎng)老人等公共性議題，到風(fēng)流韻事、計(jì)劃生育、性等隱私問(wèn)題，本書(shū)都有所展現(xiàn)。

閻教授將一部當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村復(fù)雜的、流動(dòng)的心態(tài)史和行為史，呈現(xiàn)在我們面前。

——列文森獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)辭（列文森獎(jiǎng)推選委員會(huì)：裴宜理、胡纓、戴安娜?里拉）

閻云翔，1954年生，師從著名學(xué)者張光直，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校中國(guó)研究中心主任、文化人類(lèi)學(xué)教授，2007年受聘于華東師范大學(xué)紫江講座教授，主要講授“文化人類(lèi)學(xué)”課程。著有《禮物的流動(dòng)》《私人生活的變革》《中國(guó)社會(huì)的個(gè)體化》等著作。其中，《私人生活的變革》曾獲美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)列文森獎(jiǎng)。

龔曉夏（譯者），1956年生于北京。北京大學(xué)歷史系本科、碩士，哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士。長(zhǎng)期在美國(guó)從事教學(xué)、研究、媒體工作。