《藝術(shù)的法則》清晰地顯示了布迪厄立足于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)φ麄€(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的深刻分析，以及他將社會(huì)理論與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的原則。我們可以看到，他在理論的抽象性與經(jīng)驗(yàn)的具體性之間游刃有余，把表面上關(guān)聯(lián)不大的現(xiàn)象領(lǐng)域和分析焦點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。雖然他有很深的學(xué)院素養(yǎng)，但他提倡實(shí)踐的方法，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他所主張的知識(shí)分子的自由政治上。無(wú)疑，這在當(dāng)今世界具有重要意義，因?yàn)槭澜缯胃窬秩遮厪?fù)雜，知識(shí)分子的良知受到了更大的考驗(yàn)。他們?nèi)绾蚊鎸?duì)這樣的世界以及采取怎樣的行動(dòng)，都是值得深思的問(wèn)題。

皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）是法國(guó)當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家。他1954年畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院。1960年在巴黎大學(xué)人文學(xué)院擔(dān)任助教，曾擔(dān)任阿隆的助手。后在里爾大學(xué)任教3年。從1968年起，但任歐洲社會(huì)學(xué)中心主任至今。1982年成為法蘭西學(xué)院唯一的一名社會(huì)學(xué)教授。主要著作包括《實(shí)踐理論大綱》、《區(qū)隔》、《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》、《學(xué)術(shù)人》、《實(shí)踐的邏輯》、《換句話(huà)說(shuō)》、《語(yǔ)言與符號(hào)暴力》以及《悲慘世界》等。