愛欲的統(tǒng)治

本書分為三個部分、十五個章節(jié)，以第一部分當代西方社會“性”的諸種亂象為切入點，以第二部分中國、伊斯蘭教、古希臘羅馬等文明為參照，進行第三部分西方“性”問題背后的深入思考。

作為觀察人類社會發(fā)展歷史的一個獨特的病理切片，不同于溫飽的物質(zhì)要求、宗教信仰的精神要求，“性”是原始的，是人類這個物種賴以存在的強烈生理沖動，一直以來受禁忌、道德、羞恥心的調(diào)整。本書以西方近三十年（自上世紀六十年代始）性道德的變遷為起點，縱貫古今，橫跨東西方，探討人類思想和歷史發(fā)展的不同時期、不同文化之下的性道德，揭示了人類在性問題上因為宗教、政治、經(jīng)濟、文化等因素產(chǎn)生的不同甚至是自相矛盾的態(tài)度，尤其是在上世紀后半葉，西方社會在因資本擴張帶來傳統(tǒng)的性道德的轟然坍塌之后，面對巨大的自由感到的失措和無助，本來屬于道德范疇的“性”是如何被推給了法律、社會系統(tǒng)、醫(yī)療、媒體，以及單親家庭現(xiàn)象...

本書分為三個部分、十五個章節(jié)，以第一部分當代西方社會“性”的諸種亂象為切入點，以第二部分中國、伊斯蘭教、古希臘羅馬等文明為參照，進行第三部分西方“性”問題背后的深入思考。

作為觀察人類社會發(fā)展歷史的一個獨特的病理切片，不同于溫飽的物質(zhì)要求、宗教信仰的精神要求，“性”是原始的，是人類這個物種賴以存在的強烈生理沖動，一直以來受禁忌、道德、羞恥心的調(diào)整。本書以西方近三十年（自上世紀六十年代始）性道德的變遷為起點，縱貫古今，橫跨東西方，探討人類思想和歷史發(fā)展的不同時期、不同文化之下的性道德，揭示了人類在性問題上因為宗教、政治、經(jīng)濟、文化等因素產(chǎn)生的不同甚至是自相矛盾的態(tài)度，尤其是在上世紀后半葉，西方社會在因資本擴張帶來傳統(tǒng)的性道德的轟然坍塌之后，面對巨大的自由感到的失措和無助，本來屬于道德范疇的“性”是如何被推給了法律、社會系統(tǒng)、醫(yī)療、媒體，以及單親家庭現(xiàn)象和“社會霧化”對社會的深層影響。

作者立場中立，論述具有很強的思辨性；旁征博引，引證了大量社會科學領(lǐng)域的著作（普林尼，色諾芬，盧克萊修，塞內(nèi)加，圣奧古斯丁，高羅佩，米歇爾·?？拢趴恕だ崭叻?，莫里斯·梅洛-龐蒂，喬治·巴塔耶，羅蘭·巴特，漢娜·阿倫特，馬克斯·韋伯，威廉·賴希，皮特·布朗，馬爾庫塞，拉烏爾·瓦內(nèi)根姆，呂克·費里，麥克爾·波拉克，托尼·阿納特拉，蘇菲·肖沃，馬丁·賽夫格朗，弗洛伊德，艾芙麗娜·蘇爾羅，波利斯·西魯尼克，保羅·維納，約翰·博斯韋爾，讓-路易·弗朗德蘭，等等）；視野廣闊，涉及歷史學、精神分析學、人類學、神學、政治哲學、人口統(tǒng)計學、經(jīng)濟學、犯罪學等諸多領(lǐng)域，從各個學科角度為我們細密梳理關(guān)于性道德的脈絡(luò)。作者思考的方式、角度對我們也有啟發(fā)意義。

書名（La Tyrannie du plaisir）的靈感來自柏拉圖。在法篇中，柏拉圖作過對快樂的贊詞，但他仍然認為，將自己的靈魂聽憑愛欲這位暴君掌控的人，由其主宰自己的日?；顒樱褪擒浫醵敱慌u的。