新安名族志

《新安名族志(豎排版)》主要內(nèi)容：徽州是一個宗話結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)嚴(yán)密且沿續(xù)得相當(dāng)長久的地方。清人趙吉士在《寄園寄所寄》中曾經(jīng)這樣描述道：“新安各姓聚族而居，絕無一雜姓攙入者，其風(fēng)最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之；歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公《家體》，彬彬合度。父老嘗謂：新安有數(shù)種風(fēng)俗勝于他邑：千年之冢，不動一抷；千年之族，未嘗散處；千戴之譜系，絲豪不系，絲毫不紊?！卑殡S著宗族意識的不斷強(qiáng)化，祠堂隨處可，譜牒數(shù)量眾多，而記錄和反映微州宗族歷史和現(xiàn)狀的文獻(xiàn)也應(yīng)運而生，《新安名族志》就是這一文化背景下的產(chǎn)物。一共有十二種：它們都是分為上卷和下卷，或前集和后集，但各本間的篇幅卻有較大差異?，F(xiàn)存本中有八冊、四冊和二冊三種：八冊本：國家圖書館和上海圖書館各藏一部。四冊本：國家圖書館藏二部；另有臺灣“中央圖書館”藏本一部，其內(nèi)容與該本基本相同；二冊本：國家圖書館...

《新安名族志(豎排版)》主要內(nèi)容：徽州是一個宗話結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)嚴(yán)密且沿續(xù)得相當(dāng)長久的地方。清人趙吉士在《寄園寄所寄》中曾經(jīng)這樣描述道：“新安各姓聚族而居，絕無一雜姓攙入者，其風(fēng)最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之；歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公《家體》，彬彬合度。父老嘗謂：新安有數(shù)種風(fēng)俗勝于他邑：千年之冢，不動一抷；千年之族，未嘗散處；千戴之譜系，絲豪不系，絲毫不紊?！卑殡S著宗族意識的不斷強(qiáng)化，祠堂隨處可，譜牒數(shù)量眾多，而記錄和反映微州宗族歷史和現(xiàn)狀的文獻(xiàn)也應(yīng)運而生，《新安名族志》就是這一文化背景下的產(chǎn)物。一共有十二種：它們都是分為上卷和下卷，或前集和后集，但各本間的篇幅卻有較大差異?，F(xiàn)存本中有八冊、四冊和二冊三種：八冊本：國家圖書館和上海圖書館各藏一部。四冊本：國家圖書館藏二部；另有臺灣“中央圖書館”藏本一部，其內(nèi)容與該本基本相同；二冊本：國家圖書館、北京大學(xué)圖書館、北京師范大學(xué)、南京圖書館、浙江圖書部、安徽省圖書館、日本東洋文庫各藏一部。這幾種本子的結(jié)構(gòu)框架是一致的，都按照姓氏――縣名――村鎮(zhèn)名為序編排的。