道家形而上學(xué)研究

本書深入闡發(fā)、比較了古希臘哲學(xué)由物理學(xué)（自然哲學(xué)）向形而上學(xué)（存在論）展開的邏各斯之路，啟用了“道家形而上學(xué)”概念，以分析、論證道家哲學(xué)超越自然哲學(xué)的“形而上學(xué)”特征；梳理和考辨了道家知識(shí)語境中的“形名”“神明”這兩個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，系統(tǒng)闡明了道家“知識(shí)論語境”的復(fù)雜脈絡(luò)；分析了道家倫理學(xué)及其政治社會(huì)理論，闡明了以道家自然人性論和無為心性論為核心的、超越倫理規(guī)范的道德形而上學(xué)特征，并把道家哲學(xué)概括為以心性論為基礎(chǔ)的、“精神高于物外”的境界形而上學(xué)。

本書的主要成就在于：創(chuàng)造性地闡明了道家哲學(xué)本質(zhì)上是一種“形而上學(xué)”，并揭示了道家形而上學(xué)的內(nèi)在脈絡(luò)和理論；同時(shí)，從世界哲學(xué)史尺度的比較視野，深入闡論了道家哲學(xué)和古希臘哲學(xué)的異同，廣涉康德、尼采、存在主義、哲學(xué)闡釋學(xué)和后現(xiàn)代理論等。

鄭開，祖籍安徽。1965年生于內(nèi)蒙古呼和浩特市。1985年畢業(yè)于內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑工程系，獲學(xué)士學(xué)位。1999年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系，獲博士學(xué)位。曾為中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)教研室主任、北京大學(xué)道家研究中心主任。著有《道家形而上學(xué)研究》《德禮之間——前諸子時(shí)期的思想史》《莊子哲學(xué)講記》等，發(fā)表專業(yè)研究論文六十余篇。