《毛詩后箋》30卷是胡承珙傾盡心血的一部書。此書卷軼浩繁，征引博贍。釋義深入完備，通過對音韻的轉變，字義的引申和假借、名物考古、訓詁、世次、地理等與《詩經》解釋有密切關系問題的考證，對每篇詩祥加疏解，糾正了《毛詩》中的許多錯誤與失誤。作者間也串講句意、段意，往往發(fā)前人所未發(fā)?？上б蚱涔こ毯拼螅虿《鴱U，終未完成其業(yè)。《魯頌·泮水》以下，只得囑好友陳奐代撰。（〈魯頌·悶宮〉，〈商頌·那〉、烈祖、玄鳥、長發(fā)、殷武諸篇，陳奐遂取己作〈詩毛氏傳疏〉，稍加改動以合〈后箋〉體例，以補不足。陳奐代撰六篇。）至《毛詩后箋》付梓，已是胡氏卒后第六年了。

《毛詩后箋》的撰著目的十分明確，即發(fā)明《毛傳》。（毛傳：毛亨、毛萇為《詩經》所作的注解名為《毛詩故訓傳》，故稱“毛傳”，又稱“毛詩”。）胡氏認為：《毛傳》既然只是一部以后來者身份解釋經義的著作，與《詩經》原文就必然有一...

《毛詩后箋》30卷是胡承珙傾盡心血的一部書。此書卷軼浩繁，征引博贍。釋義深入完備，通過對音韻的轉變，字義的引申和假借、名物考古、訓詁、世次、地理等與《詩經》解釋有密切關系問題的考證，對每篇詩祥加疏解，糾正了《毛詩》中的許多錯誤與失誤。作者間也串講句意、段意，往往發(fā)前人所未發(fā)?？上б蚱涔こ毯拼螅虿《鴱U，終未完成其業(yè)。《魯頌·泮水》以下，只得囑好友陳奐代撰。（〈魯頌·悶宮〉，〈商頌·那〉、烈祖、玄鳥、長發(fā)、殷武諸篇，陳奐遂取己作〈詩毛氏傳疏〉，稍加改動以合〈后箋〉體例，以補不足。陳奐代撰六篇。）至《毛詩后箋》付梓，已是胡氏卒后第六年了。

《毛詩后箋》的撰著目的十分明確，即發(fā)明《毛傳》。（毛傳：毛亨、毛萇為《詩經》所作的注解名為《毛詩故訓傳》，故稱“毛傳”，又稱“毛詩”。）胡氏認為：《毛傳》既然只是一部以后來者身份解釋經義的著作，與《詩經》原文就必然有一定的距離。所以不能恪守《毛傳》之說。《毛詩后箋》時有不得毛義者，常有異毛之說。胡氏屬古文學家，注重歷史，看重歷史。所以胡氏決意以《后箋》專主發(fā)明《毛傳》。

《毛詩后箋》使用的訓釋方法，胡氏“始則求之本篇，不得則求之本經，不得則證以他經，又不得然后泛稽周秦古書?！卑选睹姟分糜跈z驗的位置。故而引用解釋《詩經》名物、典故出處的書目達400余種。足見胡氏對《毛詩后箋》一書的嚴格、嚴謹、嚴密、嚴細的態(tài)度。所以，《毛詩后箋》一書釋義精深完備，對《詩經》詞語意義的辨析精當貼切，新意迭出。

胡承珙（1775—1832），字墨莊，涇縣溪頭都龍?zhí)勾迦?。嘉慶十年（1805）進士，即選翰林院庶吉士，授編修。官至福建臺灣道兼學政按察史。為官勤勉，事無巨細。終因積勞成疾，49歲時乞假養(yǎng)病，還歸故里，潛心著述。是清后期重要經學家，在訓詁學方面造詣頗深。著有《永是堂詩文集》三十卷，《毛詩后箋》三十卷，《小爾雅義證》十三卷，《儀禮古今文疏義》十七卷，《爾雅古義》二卷，均《清史列傳》并傳于世。