毛詩后箋
《毛詩后箋》30卷是胡承珙傾盡心血的一部書。此書卷軼浩繁,征引博贍。釋義深入完備,通過對音韻的轉變,字義的引申和假借、名物考古、訓詁、世次、地理等與《詩經》解釋有密切關系問題的考證,對每篇詩祥加疏解,糾正了《毛詩》中的許多錯誤與失誤。作者間也串講句意、段意,往往發(fā)前人所未發(fā)??上б蚱涔こ毯拼螅虿《鴱U,終未完成其業(yè)。《魯頌·泮水》以下,只得囑好友陳奐代撰。(〈魯頌·悶宮〉,〈商頌·那〉、烈祖、玄鳥、長發(fā)、殷武諸篇,陳奐遂取己作〈詩毛氏傳疏〉,稍加改動以合〈后箋〉體例,以補不足。陳奐代撰六篇。)至《毛詩后箋》付梓,已是胡氏卒后第六年了。
《毛詩后箋》的撰著目的十分明確,即發(fā)明《毛傳》。(毛傳:毛亨、毛萇為《詩經》所作的注解名為《毛詩故訓傳》,故稱“毛傳”,又稱“毛詩”。)胡氏認為:《毛傳》既然只是一部以后來者身份解釋經義的著作,與《詩經》原文就必然有一...
《毛詩后箋》30卷是胡承珙傾盡心血的一部書。此書卷軼浩繁,征引博贍。釋義深入完備,通過對音韻的轉變,字義的引申和假借、名物考古、訓詁、世次、地理等與《詩經》解釋有密切關系問題的考證,對每篇詩祥加疏解,糾正了《毛詩》中的許多錯誤與失誤。作者間也串講句意、段意,往往發(fā)前人所未發(fā)??上б蚱涔こ毯拼螅虿《鴱U,終未完成其業(yè)。《魯頌·泮水》以下,只得囑好友陳奐代撰。(〈魯頌·悶宮〉,〈商頌·那〉、烈祖、玄鳥、長發(fā)、殷武諸篇,陳奐遂取己作〈詩毛氏傳疏〉,稍加改動以合〈后箋〉體例,以補不足。陳奐代撰六篇。)至《毛詩后箋》付梓,已是胡氏卒后第六年了。
《毛詩后箋》的撰著目的十分明確,即發(fā)明《毛傳》。(毛傳:毛亨、毛萇為《詩經》所作的注解名為《毛詩故訓傳》,故稱“毛傳”,又稱“毛詩”。)胡氏認為:《毛傳》既然只是一部以后來者身份解釋經義的著作,與《詩經》原文就必然有一定的距離。所以不能恪守《毛傳》之說。《毛詩后箋》時有不得毛義者,常有異毛之說。胡氏屬古文學家,注重歷史,看重歷史。所以胡氏決意以《后箋》專主發(fā)明《毛傳》。
《毛詩后箋》使用的訓釋方法,胡氏“始則求之本篇,不得則求之本經,不得則證以他經,又不得然后泛稽周秦古書?!卑选睹姟分糜跈z驗的位置。故而引用解釋《詩經》名物、典故出處的書目達400余種。足見胡氏對《毛詩后箋》一書的嚴格、嚴謹、嚴密、嚴細的態(tài)度。所以,《毛詩后箋》一書釋義精深完備,對《詩經》詞語意義的辨析精當貼切,新意迭出。
胡承珙(1775—1832),字墨莊,涇縣溪頭都龍?zhí)勾迦?。嘉慶十年(1805)進士,即選翰林院庶吉士,授編修。官至福建臺灣道兼學政按察史。為官勤勉,事無巨細。終因積勞成疾,49歲時乞假養(yǎng)病,還歸故里,潛心著述。是清后期重要經學家,在訓詁學方面造詣頗深。著有《永是堂詩文集》三十卷,《毛詩后箋》三十卷,《小爾雅義證》十三卷,《儀禮古今文疏義》十七卷,《爾雅古義》二卷,均《清史列傳》并傳于世。
