電影誕生僅十多年后，好萊塢便成為美國乃至世界電影的圣地，也成為美國文化

輸出的重要力量，至今依然如此。彼時，中國電影剛剛起步，在“無師自通”還

是“師夷長技”的選擇中，中國電影選擇了后者，盡管這種選擇并非自愿的。本

書關(guān)注的話題正是在文化傳播的語境下，中國電影的美學風格在其發(fā)展的最初三

十年里，如何被外國電影尤其是好萊塢電影所形塑，以及在此過程中，中國電影

的美學自覺所產(chǎn)生的民族性抗爭。由于當時中西實力的懸殊對比，這種抗爭無以

為繼，最終在三十年代中后期，中國電影的美學已經(jīng)被塑造成典型的“好萊塢風

格”。不同于學界許多著作在這一問題上的宏大視角、后殖民視角以及偏重意識

形態(tài)的研究，本書的創(chuàng)新點重在文本細讀層面的剖析，于細微處建構(gòu)文化傳播對

電影美學的影響。就電影而言，無論多大的宏觀視角以及多強的意識形態(tài)訴求，

歸根結(jié)底都要落實在電影語言的美學實踐中。...

電影誕生僅十多年后，好萊塢便成為美國乃至世界電影的圣地，也成為美國文化

輸出的重要力量，至今依然如此。彼時，中國電影剛剛起步，在“無師自通”還

是“師夷長技”的選擇中，中國電影選擇了后者，盡管這種選擇并非自愿的。本

書關(guān)注的話題正是在文化傳播的語境下，中國電影的美學風格在其發(fā)展的最初三

十年里，如何被外國電影尤其是好萊塢電影所形塑，以及在此過程中，中國電影

的美學自覺所產(chǎn)生的民族性抗爭。由于當時中西實力的懸殊對比，這種抗爭無以

為繼，最終在三十年代中后期，中國電影的美學已經(jīng)被塑造成典型的“好萊塢風

格”。不同于學界許多著作在這一問題上的宏大視角、后殖民視角以及偏重意識

形態(tài)的研究，本書的創(chuàng)新點重在文本細讀層面的剖析，于細微處建構(gòu)文化傳播對

電影美學的影響。就電影而言，無論多大的宏觀視角以及多強的意識形態(tài)訴求，

歸根結(jié)底都要落實在電影語言的美學實踐中。

羅琳，男，電影學博士，副教授，主要研究方向為紀實攝影、視覺創(chuàng)意。